经历我的1957年-第75部分
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啊，我的亲人，你到底也没能等住，没能等住我们见面的这一天！你不是没有等，你能支撑 到那一天，等得不容易，等得苦。你苦苦支撑，苦苦等待，以全部的生命力等着我，用最后 微弱的一息等着我，可我没能及早赶到你身旁，你终于没有看到我，你等得好苦啊！这个可 恨的世界可以失去你，我不能没有你，我们的孩子不能没有你。你撒手而去，把没有涯际的 苦难留给了我，留给了你的‘小娇娇‘。你竟忍心离去……你就这样不管不顾地走了吗？3年 前我们临离开兰州前，你曾用《战争与和平》中彼埃尔的话激励自己：‘活着就是幸福。‘ 你万分眷恋曾给了我们无边磨难、太多痛苦的世界，是因为你对未来仍有着憧憬。可是，严 酷的饥饿不许你活，这个世界未能留住你，未能留住对你、对我们来说唯一可称之为幸福的 是你活着的生命。
啊，我来了。我从茫茫雪原中走来，从漆黑的夜幕下走来，从漫长死寂孤零零的小路上走来 ，从苦难重重的另一处走来。我疾步如飞地走向你。我的亲人，你如今在哪里？啊，亲人， 我哭你喊你寻觅你，你可听到我肝肠寸断的呼唤？你究竟在哪里？你失去的，我尚拥有，可它 的价值和意义又在哪里？你还在等我吗？我的亲人！
啊，我的亲人，可怜的冤魂！你一腔热血透彻揭露的弊端，你痛心疾首不能释然的忧患，在 你受难时迅速扩展，无遮拦地汹涌起巨涛狂澜。不然，大饥馑何以能在全国蔓延扩展！我的 亲人，你又怎会遽尔离去，被逼进另一个世界？啊，不屈的英灵！你已默默离去，但是，我 知道，炼狱里的烈火喷发翻滚，也烧不尽你的冤屈和愤恨，烧不干你痛彻肝肠的血和泪！你 不会安息，你永难瞑目！
孤儿寡妇们的悲哭声，在队上一定响起过多次，干部们听得多了，也听烦了。他们无动于衷 ，一声不吭。他们之中没有一个人对我说一句劝慰的话，也没有一个人对我的亲人的故世做 任何说明性的介绍。我的亲人只不过是死了，饿死了，仅此而已。我坐在一个条凳上哭。他 们沉默了一阵之后，继续做他们的事，说他们的话，也听我哭。痛哭的我仿佛同他们毫无干 系。我也未向他们做任何发问，我敢向他们问明一切，让他们说个清楚吗？我不敢。此时， 队上干部同我这个右派分子之间，只有在景超及众多难友们的死因问题上的心照不宣而又 讳莫如深，才是一致的。当然，他们的讳莫如深，还有他们自身的原因。一个个活泼年轻的 生命被逼死的全过程，他们全部清清楚楚，他们是参与者。良知，负罪感，不能说在他们所 有人的心灵深处就没有出现过。而残暴成性，作恶多端的人心底正涌出阵阵恐惧，毕竟，人 命关天。他们害怕遭到惩处。
队上不是我可以待下去，一直哭下去的地方。不知过了多久，他们找来了人，说了些什么，让来人带我去睡觉。我走出有灯光的办公室，在黑暗中走了一阵，被带进了一个挂着草帘的所在，确切地说，这是一个长形的地窝子。在昏暗的墨水瓶制作的小煤油灯灯光的摇曳下， 我看到睡觉的长长的土台子上不是炕，更不是床，应该说是略高于地面，用铁锨挖就， 只能叫做土台子的所在，堆放着许多被窝。领我进来的人是个年轻小伙子，他抱过两床被子 放在土台的尽里头，用普通话客客气气地说：‘你就随便铺随便盖吧，如果不够就再拿一床 。‘我立即就明白了。这些被窝已没有了主人，它们的主人已悲惨地死去。在四工农场，我 的难友们睡的地铺上都铺着厚厚的麦草。这里的土台子上没有一根麦草，说明他们连农场自 产的麦草也没有带来，未能铺上。在零下几十摄氏度的严寒里，他们肚中饥饿，又是在经受 着怎 样的酷寒啊！一个多月前，我在四工农场场部看见过一柄失落在路上尘埃里的塑料牙刷，当时判断一定是哪位难友的遗物，痛苦地想到我给景超也买过一柄同样的牙刷，不由得去推测 我的亲人是否仍在用它刷牙，还是……路上尘埃里的一柄塑料牙刷，曾撕扯着我滴血的心， 令我痛煞。如今，景超的塑料牙刷已不知失落在哪里，他生命的失落，也只是在我找上门来 ，才在花名册上翻来寻去……这里堆放着的一堆堆被窝，都各自有着多少生离死别、惨绝人 寰的故事啊！在这凄苦漫长的冬夜里，死难者们会向我尽情倾诉，诉说他们已无法沉默地咽 下的深深的怨恨，诉说那无情地吞噬了他们活泼泼的生命的残忍罪愆……
地窝子里又进来了个小伙子。他俩用拣来的几根木柴，在土台中段几块土坯支起的炉灶上 生了个小火，显然是准备做些吃食。他们神情自若，并没有因为我这个新寡的女人的出现而 有所表示，没有人说一个字的宽心或安慰的话。我就是我，他俩是他俩，同在一个地窝子里 ，竟像路人似的，才刚进来的小伙子也不和我打招呼。那些成堆的死难者的被窝，以及与之 相关的死难者们的事，在他们仿佛都无所谓，好像这一切与他们也都毫无关系，或干脆未曾 发生似的。我呆呆地坐在长土台的另一头，愣愣怔怔的，陷入了一种新的麻木和迷惘。我在 四工农场的‘医院‘曾目睹了死亡，听到过不少难友的死讯，从心灵到感情受到的巨大冲击 ，曾极大地改变了我自己。眼前，我是在这死人更多的地方，在堆放着许多死难者被窝的地 窝子 里在四工农场我还未曾见到过如此的景象。俩小伙子显然，他俩都是劳教的小右派 ，仍然很正常地做吃的，正常地安顿我睡觉，正常地说着他们自己的话，他俩同办公室那几 个 干部也没啥不同，这里的情景同那里何其相似乃尔，一切似乎都十分正常，这使我连眼泪都 流不出来了。原来，这个世道就是叫人们去饿死的，我的亲人死了，许许多多的人都已饿死 了，一切的一切，依然还都在原来的轨道上继续运行。俩小右派的冷漠不在乎，更冰冷了我 悲伤的心。四工农场的囚犯待遇，精神磨难，潜意识里已凝固了的比别人低一等的贱民意识 ，使我对失去亲人的悲苦也觉得只能在心底悄悄消融……
我愣愣怔怔地呆坐着，一路上茫茫无际的雪原又不断浮现在眼前，心头飘起了一支熟悉的歌 ：
草原大无边，
路途遥又远，
有个马车夫，
将死在路边。
车夫挣扎起，
转告同路人，
请你埋葬我，
不必记仇恨。
请把我的马，
交给我爸爸，
再向我妈妈，
安慰几句话。
转告我爱人，
不能再相见，
……
爱情我带走，
请她莫伤怀，
找个知心人，
结婚永相爱。
我在农场几十次、上百次唱过的歌，谁料想述说的竟是我自己的故事。是的，他带走了一切 ，带走了我们俩的一切……‘来吃点吧，你大概没吃晚饭。‘俩小伙子用搪瓷饭盆做好了饭，竟邀我一起吃。我已大半 天没吃一点东西了。办公室的干部根本没问及我是否吃过晚饭，他们没有能力，也不屑于为 我准备一顿晚饭。饭盆里冒着热气的是用米粉熬就的糊糊，一个小伙子的姑母从武汉寄来的 米粉。在这种时刻尚能从外地寄来米粉，这宝贵的外援看来几年不曾间断，他们年轻可爱的 生命因而才得以保住。在四工农场形成的吃饭已成为生命活动之第一需要的习惯性本能，使 我稍作犹豫，便从帆布提包里拿出一个粗劣的搪瓷短把调匙，同他们一起从饭盆里舀米粉糊 糊吃。当然，我吃得很有节制，并送给他们每人一个花卷，花卷是我用饭票打来装在帆布提 包里的。看样子他们已许久没吃过白面花卷了低劣的劳教待遇。整个河西走廊当时小麦 是高 产作物，我们在最饥饿的时候也只吃小麦，他们这里名为农场，特别是搬迁到高台以后，还 没有过收获。天哪，这儿不死人才不正常。他们连连说：‘花卷真好吃，好吃！‘年轻的脸 上透出吃了美食佳肴才会有的喜悦。这俩人长得都挺帅。交谈了几句，才知道他俩都是兰州大学的学生，他们都说不认识景超。领我来地窝子的小伙子定右派时才17岁，又一个王桂芳 ！他俩的父母各在兰州大学、兰州医学院任教，应该说，他俩都是教养好，非常优秀的小伙 子。他俩远在兰州的父母如果对这儿的情况有所知，一定都在感谢上苍，因为他们是这儿的 幸存者而感谢上苍。我忽然一下子明白了，他俩艰难地活了下来，对这里的什么也不说，显 得毫不在乎，习以为常。只是由于这里天天死人，死人属正常现象，说出死人的事实反倒不 正常。他们总归是右派中的极右分子才被送到这里改造，他们一来到这里，一定和我的亲人 一样，立即就尝受到了无产阶级专政铁拳的滋味，知道了接纳他们的所在是人间地狱。但是 ，此时，他们对于地狱里为他们安排的一切只有承受了，说真话不是他们的事。这就是3年 的劳动教养要求于他们的。除了在饭食上有外援外，他们规规矩矩，抑制了人性中所有宝贵 的和应予发扬的东西，所以才有了如今的自己。为了生存，他们3年来怎样扭曲了自己， 怎 样紧张地绞尽脑汁应付一切，今天的我已无法用丰富的想象去加以描述，但，肯定地说，那 是男子汉们要以撕心裂肺般的痛楚才能说出来的复杂内容。我还想到，他们说不认识景超是 向我撒了谎。因为他们如若说认识景超，我一定要问及景超的种种情况，而那是不允许说出 的。他们无权说出，所以他们只能撒谎了。这里的干部一定早就向他们做过交代，不然，同 在一个队上怎么会不认识呢？可叹俩小伙子虽活了下来，失落了的东西真是太多太多……地 狱就是只能把人变成非人，把活人变成鬼，而我们原先竟一点也没想到，一点也不知晓。我 的亲人的悲剧正是如此造成，许许多多的难友正是因此而离开了人世……我们当时竟还那么 执迷，错把地狱当成了通向人间正道的必经之途。我们的忠诚被无情地戏弄。我们作为阶级 敌人被残暴地打倒在地之后，自己竟还那么执迷，真是可悲之至！
吃完了饭，我坐在小伙子抱过来的被窝旁又发愣。那俩小伙子在地窝子的另一头收拾被窝准 备睡觉，已经和衣而卧了。可我怎么能和俩小伙子在同一个地窝子里过夜呢？尽管他们都很年轻。我愣怔着，不知该如何是好。那个领我进地窝子的小伙子看出了我的心事，他把脸转 向我，亲切地说：‘大嫂，你也累了，只管睡吧，我们不会碰你的。‘这一夜只能和俩小伙 子一起睡地窝子了。人死多了，真正的‘男女混杂‘，那些管教干部倒很同意。
我只好脱去大衣，和衣而卧，下面铺一床死难者的被窝，上面盖一床死难者的被窝，再搭 我的皮大衣。假如死难者还会说话，他们一定会强烈抗议，抗议对他们的遗物如此处置。不 ，不，他们不会说话了，生前他们被封住了嘴已有几年了。1957年的反右斗争使他们扭曲了 自己，他们一个个被迫承认自己犯了反党反社会主义的罪行，从此说真话便有罪了。劳动教 养后，更是动辄批判斗争，捆绑吊打，进严管班折磨，说肚子饿会成为新的罪行，还无任何 行动的自由。身强力壮的男子汉们便只能无言地活活饿死在这里了。
旅途的劳顿，雪原上的急急赶路，亲人的永别，地窝子里的情景一天之内
