落架的凤凰-第32部分
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杨素便命乐昌公主作诗，乐昌公主遂就眼前景抒眼前情，吟道：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验做人难。
诗句把乐昌公主当时同对新旧丈夫，哭笑不得，左右为难的心情表现得淋漓尽致。乐昌公主一肚子的辛酸凄楚和思念之苦，无法对徐德言明说，一切尽在诗中，她知道，徐德言一定理解她的艰难。
在座的许多达官贵人，也无不感叹唏嘘。杨素看过之后，也甚觉凄然，慨叹不已。他问乐昌公主，愿不愿意回到徐德言的身边？乐昌公主站起身来，盈盈下拜：“愿不愿意都无妨。原是一女不嫁二夫，但宿命已定，无可奈何。妾身轻贱如蝼蚁，富贵贫贱都不重要了。但杨公待我不薄，怎忍辜负？徐相公情意未改，依约寻来，离弃何忍？真是做人难，做女人更难，做名女人更是难上加难。”
此时，对于杨素来说，对于乐昌公主来说，拥有和放弃都是一种艰难的抉择。众人都知道，杨素的态度，就是决定别人的命运的关键因素了。他的喜怒哀乐，就是别人的天堂和地狱。
杨素到底是成就大事的人，哈哈一笑，当场许诺，把乐昌公主还给她的丈夫。杨素并提议，为庆贺他们夫妻重圆，干杯。众人震惊，杨素这种放弃的选择，也只有隋唐人物才具备的豁达，这是一种大美，他使自己的一段历史永远光耀在人性的书册里。随后，杨素邀请他们留在长安，并且答应帮忙负责为徐德言在朝廷安排一个官职。这无疑是一个好消息，徐德言和乐昌公主简直不敢相信自己的耳朵。他们赶紧双双离席叩拜，向杨素行礼作辞，感谢成全之恩。
但徐德言经过这么多年流离失所的磨难，已在转瞬间感悟了，人生的幸福与否，金钱和地位都是过眼云烟，拥有一颗平常心最为重要，人就会活得更坦然。因此不愿在朝为官，情愿以一介平民的身份带着妻子返回江南。杨素不勉强他们，“厚遗之”，送给他们很多钱财。“闻者无不感叹”。
就这样，乐昌公主与徐德言得以团聚了，并且如愿以偿地回到江南故土，安家度日。
令人遗憾的是，世人咸知徐德言乐昌公主悱恻缠绵的爱情故事，且为舞台人物，向为历代的才子佳人所讴歌、所赞颂，而知杨素者却很寥寥。所谓君子有成人之美，杨素是其典范。如果没有杨素那落落大方的豪杰之举，也就不会有这一段流传千古的爱情佳话，更无后世“破镜重圆”的成语典故了。
在这里，不能不说一说杨素这个历史人物。
杨素在历史上因为曾经帮助过杨广篡位，被列为大奸之人，这是他作为政治人物的瑕疵。但面对多疑的隋文帝，或许为了自保，不得不尔。除此之外，杨素可说是一个文武全才，光看史书对他的丰赡记载就可见一斑。他的诗被《隋书？杨素列传》誉为“词气宏拔，风韵秀上，为一时盛作”。为人“少落拓，有大志，英杰之表，不拘小节”，读书“研精不倦，多所通涉”、为政“览其奇策高文，足为一时之杰”，生活“美姬过千，皆衣绮罗。素之贵盛，近古未闻”。指挥作战“流血盈前，言笑自若”。且相貌威武，气度恢弘，渡江攻陈，坐在船上，老百姓以为是“江神”。连隋文帝杨坚也这样评价他：“识达古今，经谋长远”。
而更为人称道，为他赢得“美誉”和“口碑”的是：他三次成人之美的爱情佳话。也只有像杨素这样的隋唐人物才有这样恢弘的气度！可惜这样一位文武双全的人，他自己的婚姻却不美满，甚至可以说是十分的糟糕。杨素明媒正娶的正室妻子郑氏，是一位悍妇。杨素如此有气量的人物，也有忍无可忍的时候，可见郑氏之悍。气愤的杨素对妻子郑氏说：“我若为天子，卿岂堪为皇后？”郑氏竟然把这话上奏给隋文帝。这还了得，分明谋逆大罪，要灭九族的。好在文帝英明，只把他暂且软禁在家里思过。杨素如果碰上一位心胸狭窄的帝王，头上吃饭的家伙早就没有了。
杨素正因为自己深受悍妇荼毒，常以推己之心推人，深感佳妇难得，所以才有成人之美的豪举。除以上“破镜重圆”外，这样的好事，他还做过两件。
据唐人刘悚《隋唐嘉话》记载：李德林之子李百药，少年倜傥，看上了杨素的一个宠妾。竟夜入杨宅，与杨素的宠妾幽会私通。结果东窗事发，被杨素逮个正着。杨素恼羞成怒，欲治李百药死罪。当李百药被推上来时，他发现李百药是个“年未二十，仪神隽秀”的英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，动了恻隐之心说：“闻汝善为文，可作诗自叙，称吾意当免汝死。”李百药生死关头，才思忽至，一气呵成，当即成文。杨素看完，表情欣然，当场把爱妾赐给李百药为妻，“并资从数十万”。后来杨素竟又奏请隋文帝，授李百药为尚书礼部员外郎。李百药财色兼收，而且还因此当了官，成为一时话题。后来李百药在唐太宗时，看到后宫佳丽有数万之众，“天子好美女，夫妻不成双”。就上书太宗：《请放宫人封事》，指责太宗为纵一己之欲，致使天下多少旷夫怨女抱恨终身。这也是有感于自己的前事，为天下男人的不平之鸣了。
还有一件大家耳熟能详的爱情故事，也是杨素的善举。据唐人杜光庭《虬髯客传》记载：杨素身边有一位年方二八的佳丽乐伎，名叫红拂。生得“肌肤仪状、言词气佳，真天人也”。红拂很有见识，识得英雄。趁李靖再次拜访杨素之机，相约私奔了。杨素非但不追究此事，反而推荐李靖出任马邑的郡丞。杨素就这样又成全造就了一段才子佳人的爱情佳话。后来李靖果然成了唐朝的股肱之臣。
有如此胸怀与气度的人才是大英雄，真男人。所以，冯梦龙在《情史类略》中对越国公杨素大加称赞：“不追红拂妓，放乐昌，俱越公（杨素）大豪杰事！”
归老林泉
杨素这一举动，果然传为佳话。也为他大奸大能的人生添加了一笔温情的亮色。
徐德言与乐昌公主日夜兼程地回到江南，他们曾是显赫的皇族，而今以平民身份返回故国，对他们而言，人生的荣华富贵，人世的盛衰荣枯，早已是过眼云烟，恍如一梦，早已看淡。他们原本只想隐名埋姓，在民间过上男耕女织、夫唱妇随的平静生活。弥补因早年离散而耽误了多年的恩爱缠绵，补上失去的爱情这一课。但因为杨素打过招呼，江南的地方官员们便认为这是很好的面子工程和谄媚的机会，唯恐别人不知。在发还他们的故宅，就是位于建康城的旧时的驸马府时，也要大张旗鼓的举行剪彩仪式。他们或许是出于好心，想让他们夫妻很好的定居下来。然而，经过半生艰辛的流离生活，他们已参透了人生，只想过不受打搅的平凡生活。但这样一闹腾，他们回来的消息，就像春天回返的雁群，早已叽叽喳喳传遍大江南北了。
本来，按照隋制，亡国的贵族是不可以回原籍的，恐其召集旧部谋反。因此，乐昌公主是唯一一个回到故国故都的陈氏王族，让人称奇。
而最令人称奇的是他们的爱情传奇，双方虽天各一方，却情定一处。女的是金枝玉叶，男的是前朝驸马，纵然生死契阔，信誓旦旦，但他们也无法把握自己的命运。仅凭着唯一的感情信物，在世人眼里，并不值钱的半片铜镜，得以穿越生死，执子之手，这样优美的爱情故事不能感天动地，也会穿越古今，直击人心。
正是由于他们特殊的身份和曲折离奇的经历，所以江南旧朝的文人雅士、故旧属吏，都纷纷慕名前往拜访，北方新朝的游客侠士也以能面见他们夫妇为荣；平民百姓却也十分好奇，知道是前朝公主回来，也生了几分对前朝的复杂感慨。地方官吏更是有事没事就邀请他们赴宴。他们受到了空前规模的追捧，成为很多人的话题。这样，使他们原本要平静生活在民间的希望落空，身心无法得到安宁，生活秩序完全被打乱。他们对这种被人包围的生活方式，发自内心的厌倦了。
为了回避，他们决定离开建康。两人变更了装束，迁到姑苏城外的一个小镇隐居下来。他们事先购置了三间茅屋，一个小小的院落。门口很远才是一条官道，平日往来的人也不多，繁华离他们远去。乐昌公主变卖了首饰，用青布包了头，布衣荆裙装扮，完全是一个江南农妇的形象了。徐德言变换了姓名，下河捕鱼，进山采樵，偶尔也进城做物物交换。换些银子，贴补家用。与世无争，日子安逸而闲适，这种普通百姓的平静生活，他们感到十分惬意而幸福。他们希望通过这种方式，走出人们的视野。
希望是美好的，名人有名人的苦恼。好日子没过多久，他们的隐居生活就被狗崽队发现了，成为更大的新闻，有人说他们这是作秀，是自我炒作，他们受到了比先前更多的干扰。迫不得已，他们买了条船，索性以船为家，在江南水乡的河湖江流之间，过着漂泊不定的云游生活。萍踪无迹，闲云野鹤。而江南风流依旧，在茫茫红尘之上，碌碌众生之中，沉浮不由人愿，而幸福就是一种感觉，他们相濡以沫，同甘共苦，彼此体味着彼此的真情。他们的故事也就渐渐被人们淡忘了。
但世事如棋，瞬息万变。就在乐昌公主隐身江湖的那些年里，世道的盛衰兴亡，每时每刻都在演进，伴随着血雨腥风。
公元604年7月，杨广因为垂涎宣华夫人的美丽，趁隋文帝病重，花心大动，欲行调戏，宣华夫人向杨坚哭诉陈情。杨广废立在即，知道大事不妙，求杨素帮忙。于是弑父夺位，提前当上皇帝，也就是隋炀帝。隋炀帝以荒淫无道名标青史，更是肆意侮辱宣华夫人，宣华夫人不从，出居仙都宫，又被强行召回。同年11月，她们的哥哥陈后主悲凉地死去。乐昌公主又杳无音信，宣华夫人更加孤单。而隋炀帝的萧皇后却将弑君、乱伦的罪名都算在了她的头上，认为宣华夫人是红颜祸水。可怜的宣华夫人郁郁寡欢，公元605年，宣华夫人忧郁而死，终年29岁。当时杨素也因为功高震主，炀帝对他外示尊重，内实猜忌。公元606年，杨素也和宣华夫人一样，抑郁而死，算是得到了善终。而作为杨素后人的杨玄感，已经感到了处境的危险。当杨素病故时，杨广说：“他如果不死，我会杀他全家。”所以杨玄感始终恐惧不安。大业九年（613年），炀帝二次东征高丽，他趁机在黎阳叛变，截断杨广的退路。杨广回军迎战，杨玄感兵败而死，不久满门被斩。但也自此敲响了隋亡的丧钟。
这不能不让人生发千古浩叹：人世间的盛衰荣枯，真如梦寐，荣华富贵只不过是过眼云烟！得之勿喜，失之勿悲。
公元618年3月，炀帝被杀，隋朝灭亡。两个月后，李渊父子攻下长安，建立了唐王朝。公元626年，李渊之子李世民在玄武门发动政变，夺取皇位，是为唐太宗，开始了贞观之治，天下百姓终于得到了休养生息的机会。
这一幕幕的世事变化，仿佛走马灯似的在徐德言与乐昌公主眼前晃过，这对历尽繁华又最终归于平淡的夫妇，对这一切都付以淡淡的一笑。跟历史的大事件相比，个人的幸福，真是微不足道，就看你内心的满足程度了，易于知足，幸福就会被无限的放大，否则，它就会被无限的缩小。他们经历了陈、隋、唐三代，最终步入古稀之年，在唐太宗贞观十年（公元63
