宣统皇帝-第47部分
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人们都围拢起来，“西装”恨不得有个地缝能钻进去。
喧嚷的声音传到博仪的耳朵里，博仪正要寻问，陈宝琛师傅笑道：“皇上，这是好事，是梁鼎芬和劳乃宣在骂孙宝琦。”
接着陈宝琛介绍了孙宝琦是奕劻的亲家，是故山东巡抚，辛亥时曾闹过独立投降孙文的。对这些小皇帝并没有什么大兴趣，可当陈师傅介绍了梁鼎芬的事迹后，博仪激动不已：
光绪梓宫在暂安殿期间，梁鼎芬经常哭临样宫前，跪地不起；他每日朝奠，风雨无阻。建陵工程竣工后，梁鼎芬见陵园无树，既不美观，又关风水，便设法在这里栽树。他先派人在北京定购了三百只陶瓷酒瓶，然后就率领十几个人往崇陵的“宝城”上将所有的酒瓶都装满了洁白的雪，塞好瓶口，封上红纸签，上书“崇陵雪水”四字，再运回北京他们住所，写了一份告启，说明崇陵栽树的理由。随后他就每天携着从人，用人力车载着雪水瓶，按着道路的远近和预定拜访的先后，到各亲贵和遗臣家一一拜访。到达某一府第后，先报名片并送雪水一瓶为礼，随即开门见山对主人说明崇陵理宜栽树，劝他们拿出几个钱购买树苗，并将捐启递与对方，写明捐款数目。这些人的捐款如与其身份职位相称，他就含笑而别；不然，他就立刻用激烈的语气数落对方，让他难堪。倘若至某府第拜访某君没有谋面，即留言于某日某时再来拜访。这样，梁鼎芬终于在崇陵上栽了树。
“真忠臣也！”溥仪赞叹道。
“老臣一定将皇上的赞誉转告梁鼎芬。”陈宝琛道。
跪拜鞠躬致奠后，辞灵奉安。奉安盛况不逊以前。
先用六十四人杠小请将梓宫抬至行宫前大道上，换升大杠，谓独龙杠，由128人扛。此时，辊辌辂杖，伞亭旌旛等全副銮驾，已由銮舆卫准备整齐，待命发动。太宁镇绿营马队在最先头开道，一部禁卫军及宪兵沿路警戒。銮舆卫所属的銮驾范围内，最前是32人抬的红漆四方木架，中间装置一根红漆旗杆，上面挂着直幅下垂、黄帛金龙、红火焰、上系铜铃的一架旛杆。旛杆后面，有木制采漆的斧钺棍、熊虎常旗。其后是一班满洲执事，执大门一对、小旂旒八根，形式相同，俱用红漆杆挑着直幅黄帛、金龙、红边的“驱路”。其次是大轿和小轿。随后是采绸扎的影亭，跟着一柄黄缎绣花伞。下面金鼓乐器和笙管笛萧乐器各一班。再次是身穿孝衣的二排人，手托木盘，盘内放着檀香炉，燃着檀香，分左右二班，发出呜呜哇哇的哀声。另有一班身穿孝衣的人沿路向天空和路上撒纸钱，所过的路上都铺得满满的。随后就是由禁卫军步队所组成的仪仗队，官长抱刀，士兵荷枪上刺刀。这一方阵的后面，便是和尚方阵、道士方阵、尼姑方阵、道姑方阵、喇嘛方阵，相连一里左右；他们都穿着本教的法衣，手执法器，不断地吹奏念经。再后就是由皇帝溥仪率领的执拂恭送的王大臣了。王公大臣一律穿着青布袍褂、青布靴子，戴着去掉顶翎的秋帽。杠后一队人全身行猎装束，另有一些车辆和备差员工人等。
奉安队伍直达崇陵牌楼门。随即换了六十四人杠，抬至地宫门外，按梓宫安放于特备的车上，随着“响尺”有节奏的响声，灵车升堂人殿，移上了石床。之后，钦天监指挥杠夫将梓宫按山向奉安于石床中央的“金井”上面。随后同样将隆裕太后的梓宫奉安于梓宫左傍齐头微低一些的位置。合了葬，奉安礼成，即布置殉葬事宜。人们把石桌、供器、万年灯，册宝以及帝后生前用过的衣被、文玩、金银器皿以及佛经、香料、金玉等贵重镇压品等等运至地宫，布置妥当后，恭送人员先后退出地宫。
就要关闭石门了，突然，一个老头一瘸一拐地往地宫冲去。人们正骇异无措之时，有人叫道：
“梁大人要殉葬，梁大人要殉葬！”
人们明白过来，这是梁鼎芬要随先帝而去，主事人便急命梁的亲随忙把梁鼎芬背出地宫。
四道石门砰然落下。
博仪刚回到京城，却意外地接到袁世凯大总统的报告——
大清皇帝陛下：
中华民国大总统谨致书大清皇帝陛下：前于宣统三年十二月二十五日奉大清隆裕皇太后懿旨，将统治权公诸全国，定为共和立宪政体，命袁世凯以全权组织临时共和政府，合满汉回藏五族，完全领土为——大中华民国。旋经国民公举，为中华民国临时大总统。受任以来，两稳于兹，深虞险越。今幸内乱已平，大局安定，于中华民国二年十月六日经国民公举为正式大总统。国权实行统一，友邦皆已承认，于是年十月十日受任。凡我五族人民皆有进于文明，跻于太平之希望。此皆仰荷大清隆裕太后暨大清皇帝天下为公、唐虞揖让之盛轨，乃克臻此。我五族人民感戴兹德，如日月之照临，山河之涵育，久而弥昭，远而弥挚。维有董督国民，事新治乱，恪守优待条件，使民国巩固，五族协和，庶有以慰大清隆裕皇太后在天之灵。用特报告，并祝万福。
大中华民国二年十月十九日 袁世凯
在养心殿里内务府大臣世续读完袁世凯的报告，道：“我曾问过袁弟，我说：‘你别忘了本啊！’他说：‘大哥，你放心，我是大清的。’从这报告来看，他没忘本啊。”
瑾皇太妃说：“我们原先是不是看错了袁世凯？他到底是个什么样的人？”
载涛道：“袁世凯是不是曹操？”
世续道：“项城当年和徐世昌、冯国库、段棋瑞说过，对民军只可智取，不可力敌，徐、冯、段这才答应办共和国。也许这是智取？”
不知是谁在人堆里说道：“我早说过，那个优待条件里的‘辞位’的‘辞”字有意思。为什么不用退位、逊位，袁宫保单写成个辞位呢？‘辞’者，暂别之意也。”
另一位说：“大总统常说‘办共和’办的怎样。既然是‘办’，就是试行的意思。”
载涛道：“铁良也从日本回来了，日本人也愿意为我们恢复祖业出力，不过，我对日本人，不是太放心。”
“铁良回来了！”人们齐声地在养心殿里小声地重复着。
听了这些，小溥仪不是太懂，铁良回来了为什么会在这些人中间引起震动，他更是不甚明了。但有一点他是非常明白的：这些人都是为了他，为了他的地位，为了他权威。
世续又道：“咱们想想看，项城的‘政非旧不举，人非旧不用’是啥意思？他的‘优容前清耆旧’是啥意思？他亲自打电报邀请大清老臣来北京委以重任是什么意思？这都说明项城要还政于清。”
博伦是国务员，是袁世凯身边的红人，他见世续——袁世凯的义兄——滔滔说个不停，不愿落后，也道：“前些天，咱大清的东三省总督赵尔类应大总统邀请之京，做参政，又做清史馆馆长，袁世凯对他说：‘此日所为，皆所以维护皇室，曾商之于世续，谋欲卸肩。世续言无接手之人，故不得不忍辱负重，蹈此浊流。”
袁世凯给博仪的报告迅速传开。劳乃宣便写了《共和正解》、《续共和正解》、《君主民主平议》三篇文章，并把它们印刷成册，发行各处。劳乃宣把这小册子送给徐世昌两套，托徐世昌把其中的一套转呈袁世凯。袁世凯见上面写道：“项城之心实未尝忘大清”，“实有不可告人之苦心也”。又写道：“转圆之法，唯有还政于清室，定国名为‘中华国’，以‘共和’纪年，大清皇帝封项城为王爵，世袭罔替，所以报项城之勋劳，亦以保项城之身家也。”
袁世凯测览了一下小册子，摇头大笑：“唉呀，真有这样的读书人，可爱，可爱！”
王公旧成可是笑逐颜开，情不自禁。皇宫里，人人欢喜，都以为皇上很快就会复辟，很快就会日月重光。王爷载沣、皇叔载涛等往养心殿来的次数越来越多，王公们到养心殿觐见皇上和太妃的人也越来越多。就连太监宫女们也是个个喜上眉梢。
宫中最高兴的人是张谦和，隆裕大后殡天后，张兰德便携亿万家财到天津租界去过逍遥日子去了，这宫中的权威，也就数张谦和最高，若皇帝复辟，身为万岁爷宫中的总管、万岁爷的启蒙罕达，其地位之尊崇是可想而知的。所以张谦和的脸上总是挂着笑，有时在睡梦中，还能把自己笑醒。他瞅皇上的时候，能盯着看一个时辰都不眨眼，目光中溢满了快意。
博仪当然也万分高兴，自从人宫，他从没有见宫里人这样快乐过——从没有见宫里人因自己、因他皇上受到大总统的尊宠而这样快乐过。
陈宝琛依旧是笑眯眯的，仍然是那句说了无数遍的话：
“优待条件载在盟约，为各国所公认，连他总统也不能等闲视之。”
待袁世凯向博仪写了报告，陈师傅本该更是满心欢喜，可是脸上却显出凝重的神色。溥仪在毓庆宫见师傅这样，问道：
“陈师傅，这两天王爷和世续为什么这样高兴？”
陈宝琛道：“就老臣所知，世续去问了袁世凯，问了他恢复旧业的事，袁世凯说：‘大哥你还不明白，那些条件不是应付南边的吗？太庙在城里，皇上在紫禁城怎好搬进颐和园？再说皇宫除了皇上，还能叫谁住？’世续把袁世凯的这些话和王爷说了，所以王爷这些天也非常高兴，督促皇上的学业更紧了。”
是的，载沣这些天对儿子的复辟虽有怀疑，并不像其他人那样高兴的昏了头，但是他对袁世凯也产生了一定程度的幻想。
溥仪却很郑重地问道：“怎么我见师傅的脸色却凝重起来？”
“这个……”
“师傅还是觉得我年纪小，不该和我讲政务吗？”
“皇上虽年在幼冲，但英明过人啊……”
皇上见陈宝琛又想回避话题，道：“陈师傅有什话就直说，忠君直谏么。”
“皇上英明。”陈宝琛道。“明天我拿来几份报纸给皇上看看再说吧。”
第二天，陈师傅给皇上带来几份报纸，这在宫中可是禁物。
“皇上，老臣只是想让皇上明白些时局，别无他意。”
“陈师傅就放心说吧。”
“皇上，这份《时报》这样写道：大总统令梁士治、曾彝进转告国民党中的一些人说：‘现在看透孙、黄除捣乱外别无本领。左又是捣乱，右又是捣乱，我受四万万人民托付之重，不能以四万万人之财产生命，叫人捣乱！自信政治军事经验，外交信用，不下于人。若彼等能力能代我，我亦未尝不愿，然今日诚未敢多让。彼等若敢另行组织政府，我即敢举兵伐之！国民党诚非尽是美人，然其美者，吾力未尝不能平之！’”陈师傅停了一下望着溥仪扑闪着的眼睛，又说道：“事后果然平定了孙文的什么‘二次革命’，但他反对平定孙文的‘二次革命’，老臣以为，却是为了他自己的独裁，皇上，你看这份《大陆报》——”
皇上接过报纸，陈师傅指给他看的是袁世凯接见上海《大陆报》记者弥勒的谈话——
弥勒问：主张何种政体？
袁：自以共和政体为主张！盖共和既已告成，而又欲适用他种政体，其愚孰甚！
弥勒：近有人评论总统并不实心赞成共和，拟复君主制，有是事乎？
袁：予知此种谣传自不能免；然既为公仆，岂能逃诽谤乎！此种问题当留之以待后人之解决。余既为民国办事，必当尽余之能力，以求民国之成功！倘有破坏之危险，决非自余而生，必由于一般暴徒以破坏国家为主义者也。
弥勒：有人谓总统欲仿�
