长沙王传-第77部分
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四〓金精山吴王疑薨〓〓临湘城毛后殇夫
汉帝亲征匈奴，太子孱弱年少，朝中重大诏令都是萧何为辅，由吕后帮助太子执行。吴芮接到出征闽地的朝廷诏令，立刻便明白是怎样一回事了。但是，在这样微妙的时候，吴芮是不可能也没有借口可以违抗的！这位史上有名的吕氏皇后是个私心极重的人，就在韩信被降王为侯的时候，吕后很想让自己的哥哥，也就是周吕侯吕泽得到楚王这个令人垂涎的宝座。这个女人不但私心重，而且善于玩弄权术，特意向几个地位重要的王侯大臣吹风放言，要他们帮忙推荐吕泽，吴芮当时也曾得到吕后暗示。刘邦与吕后确实是一对绝配，他在处理韩信事件的时候着实费了一番心思，还特别召见吴芮道：“吴地乃古之建国也，前者韩信兼有其地，今后朕欲裂楚为二，吴地尚无人选，其议何者？”吴芮当时立刻想起了张良的提醒，但他对吕氏外戚向来没有好感，便不假思索地答道：“臣以为当封陛下亲近兄弟子侄。”——尽管刘邦封刘贾为荆王的事并不是吴芮的主意，但他完全可以名正言顺地建议封给吕泽，不过这样一个顺手之劳吴芮都不肯卖面子，吕后从此便对他不满，处处想着与长沙国为难。这次刘邦钦点吴芮带兵平叛，吕后还是不太放心，与大臣商议之后又派跟随刘邦多年的心腹偏将利苍前去“协助”，以示朝廷对东南越地的重视。利苍乃是江夏郡人氏，出生在汉水南岸，对百越地形、民风十分了解。年近不惑的利苍为人十分圆通，但又不是怕事之人，处事言谈尤其周到，深得刘邦和吕后的欢心，特别是文臣武将纷纷数功邀赏的时候，他从来不显露半点不安之心，以他对朝廷的忠诚，以及出生入死追随刘邦多年的功劳，确实是派去督军顺带监视吴芮的最好人选。军令如山，推辞就等于反叛——尽管此时吴芮体力已经衰减许多，他还是依照朝廷的意思，召集故将旧卒，整顿兵马准备出征。出征前夜，吴芮与毛萍在书房话别：“明日我便要冒寒出征，昨夜梦中与父母相会，见他们泪雨涟涟，心中总觉不安，恐怕这一去有些风险，倘若有甚不测，你定好生保重。”说罢顺手递过一张锦帛，上面是他亲笔录写的《上邪》。毛萍向来不问政事，她从没有见过丈夫这么失落的表情，惊得手足无措：“陛下何出此言？想是太过多心。”吴芮正待回答，梨妃抱着小吴质匆匆奔了进来：“陛下明日出征必定早起，质儿年幼恐不能送行，臣妾带质儿来祝陛下一路顺风，只盼早日凯旋归来。”她这番话说得匆忙突兀，说罢竟已泣不成声。毛萍听吴芮的言辞听得伤感，见一向贤淑的梨妃如此失态，不禁脱口问道：“梨妹如何这般伤心？”梨妃不好意思地施礼道：“方才妾正要安排质儿就寝，突闻院外寒鸟聒噪，只觉心乱如麻，请陛下和王后恕罪。”吴芮早已收敛凄容，莞尔一笑道：“什么鸟那般放肆，竟敢吵扰我儿安睡，待孤王遣将拿来治罪！”妻妾二人都被丈夫幽默风趣的话逗笑了。吴芮的目光在破涕为笑的梨妃脸上落了片刻，转身对毛萍道：“臣儿为人忠厚，性情与爱妻相似，诸事须得多向前辈老臣求教；郢儿成亲已有经年，若菊芋再无所出，当劝其纳妾传嗣；阳儿早与闽粤王驺公之女定亲，此去平定动乱回来便要准备婚事；元儿小小年纪退居祖地，幸得柘兄乘嫂照料，倒还放心得下；唯独质儿年幼，尚不知人事，待他长大成人之后，要教众兄好生爱护。”毛萍听他这话又是一阵心惊，连忙岔开话题道：“陛下万福之人，待凯旋回师之后当面训教岂不更好？不如早些休息，免得误了行程。”说罢上前收拾笔墨。梨妃毕竟妇人心性，听吴芮说完善待吴质的交代，心中没来由地一阵轻松，这才抱着小吴质低声告退。毛萍依旧在收拾书案，将书简笔墨一一规整妥当，又将吴芮最喜爱的清泉砚顺手拿起来放在案角上，谁知她只是轻轻一放，那坚若金石的砚台竟悄无声息地裂成了两半。毛萍顿时面色煞白，只觉得眼前一阵晕眩，险些趔趄一步。吴芮察觉妻子的异样，急忙问道：“爱妻如何这般面色，快宣医官前来诊脉。”聪慧善良的毛萍实在不忍心让丈夫再添惆怅，掩饰地笑了笑：“陛下无须惊慌，似乎染上了些许风寒，明日煎些汤药发发汗便好了。”说罢顺手将破裂的砚台塞入卷牍中间。
寒风呼号，滴水成冰，天色阴沉得仿佛要塌下来一般。吴芮依旧按照自己行军打仗的老习惯，命已经升任长沙国都尉的南武织分统水军顺江而下，自己则与利苍一同率陆军开始了漫漫征途。大军冒着地冻天寒，跋山涉水来到赣南虔州虔化县境内，此地有一奇山名叫金精山，山中景色十分绮丽，四下峭壁丹崖林立，石峰多呈金黄、赤红之色，幽深的鸣泉洞府比比皆是，即使是在隆冬季节，背风处依旧草绿如茵、野花遍地。吴芮与利苍在此之前虽然同为汉帝臣子，毕竟地位悬殊摆在那里，因此不过是点头之交。但利苍也算是个忠义之士，加上为人处事十分圆通，与吴芮倒也还谈得来。前面便是梅江，过江之后行不过百里便是闽中地界，但江面已结薄冰，暂时无法渡水过去。面对如此一片恍如仙境的神奇山林，加上吴芮一路风寒体虚，大军在金精山下安营扎寨，准备先在此整顿军容，等江上薄冰厚实起来再履冰登岸。大军驻扎数日，等到梅江冰封到可以过江时，吴芮却再也不能纵马疆场、仁治地方了。一代忠义豪杰、两度王治百越，长沙王吴芮在这个滴水成冰的寒冷季节，逝于排名道家七十二福地第三十五位的金精山下，时年四十一春秋。可巧的是，与吴芮同甘共苦二十余年的妻子、汉初一代才女毛萍，与吴芮经历了秦汉之际那么特殊的历史时期，在随征亲兵尚未回到临湘报丧之时，在临湘王府后宫无疾而终，时年四十三春秋。吴芮的死讯传到洛阳，刘邦的悲伤之情溢于言表——虽然刘邦对异姓诸侯不放心，吴芮的忠心却始终堪称表率，他的贤义事迹和显赫功勋更是千古难得。〖HS2〗〖JZ〗*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*〓*
汉高帝六年（公元前201年）二月末，寒风呼号，淫雨绵绵，远远望去，一派千山凝肃、万木萧条。在无数全身缟素的士兵护卫下，一代忠王吴芮的榇椁在冽风中缓缓停放在临湘城东门外。千里归湘间，经过无数村寨城邑时，最以知恩图报的为傲的越地官绅百姓们，一路香案祭仪不断，护卫的士卒们都记不清陪落了多少泪水——如今就要进行第一次正式祭祀——郊祭。长沙王英年而逝的丧报早在半月前以快马分别传递长安和临湘。长安远在数千里之外，朝庭诏旨、谥号、及派何人前来主持祭典尚无消息，而此前的长沙王府早已哀声咽咽、幡帜如云了。此时的临湘城万人空巷——自五日前王府树起第二个高耸入云的招魂幡时起，长沙王逝于平乱途中的噩耗就已传遍全城，由时间上推算，王爷与王后竟是同日先后归天——人们在慨叹与惋惜、怀念与崇敬、感恩与悲怆中，不约而同赶赴东门，去迎祭这位在他们心目中已然为神的王爷。太子吴臣身着斩榱，率众兄弟及文武百官在瑟瑟寒风中已经躬伫多时，他手上捧着的不是父王的忠魂主位，也不是朝庭印绶，而是随快马送来的父王临终手书，那块一尺见方的素帛上，是用他最熟悉的字迹书写的八个大字——修身克已，忠君惜民。痴呆间，当弟弟吴郢示意他父王榇椁已至时，这个平日温文尔雅、平易近人的太子立时昏厥仆地……三天后，朝庭遣主祭官陆贾奉诏驰至临湘，宣高帝御敕：王起武事，行持文节，谥其曰文，嗣传子臣！三十天后，吴芮榇椁于临湘城北郊大葬礼成！三个月后，吴芮长子、王太子吴臣正式继承长沙王位，临湘城百姓自发为吴芮所建吴王庙奠基开工，历时三年建成了一个宽六十余丈的恢弘庙宇，从此享受后世万代的敬仰和祭祀。五年后，前楚王、淮阴侯韩信诛，灭族；梁王彭越烹，灭族；淮南王英布斩，灭族；至此，汉初分封的八大异姓王已灭其七，唯有长沙国依然在遥远的南陲拱屏汉室！汉后元七年（公元前157年），吴芮四世孙、第五代长沙王吴著病逝，因无嗣位传，吴氏长沙国除。。。。。。。。。。
后记
关于吴芮的死因，《汉书&；#8226；异姓诸侯王表》记载只有数言：“高祖五年二月巳末，王吴芮薨。”有一个人也许能提供一些权威线索，那就是后来的长沙国丞相利苍——遗憾的是，关于利苍为长沙国丞相之前的大半生，史书记载几乎为零——于是，为后世数朝景仰的一代忠王之死，从此成为疑案。正史上的记载是否疏漏已无可考证，民间野史倒是敷衍出多种传说，究竟事实真相如何，恐怕只能留待那些留存千年的古代文物来为大家讲述。
〖HT5H〗传说一：出家为僧说。〖HT5F〗吴芮因为避免刘邦对异姓诸侯的追疑，借金精山仙名，剃发为僧名“了尘”和尚，后收了一些徒弟，在英山县的英山尖上造起了“文殊寺”，终生为其女婿英布诵经、超度。但是这个说法的可信程度极低，因为秦汉之际佛教尚未传入中国，况且当时有刘邦派遣的督军利苍随行。虽然今天的英山依旧有传说中的吴芮墓存在，但也不足为信，因为古人害怕死后被人盗墓，尤其是声明显赫之人，往往四处建立衣冠疑冢。据《江西通志》卷一○九载，鄱阳县为吴芮建有一座庙：“吴文王庙在鄱阳毛家巷，祀汉长沙王吴芮，祠在州治内，宋知饶州范仲淹迁治西。”《长沙府志》记载：“在北门外祀汉长沙王吴芮。今此门外大道旁菜园内有极小之庙即其地”。传说吴王墓高22米，墓旁立一祀庙，叫吴王庙。长沙王庙内立有“番君”庙牌，元代翰林读�
