宇宙游子-第198部分
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东方少女说：“不！真有其人，是我在右江遇到的几个流浪儿。他们刚好五个，所以我不打草稿，一个配一个。”
另一位笑说：“为什么你配火呢？我觉得你不算火大。”
东方少女笑了，说：“我蛮喜欢火大的，有次他为了保护我，被法王捉去，关在什么碧水山苑一个山洞里。后来有位李花姑娘看中他，把他放了。火大对这事一直耿耿于怀，说要去报恩，结果被师父禁闭三天！”
杏姑听得真切，忙急步向前，说声：“两位打扰了！”
二位少女回过身来，那位东方少女直打量着杏姑，问道：“你是谁？”
杏姑说：“我叫杏花，大家叫我杏姑。”
东方少女又看了一会，叹了口气，说：“难怪！难怪！换了我也要神魂颠倒了！”
杏姑被看得不好意思，问：“请问贵姓？”
东方少女说：“明人不说暗话，我叫衣红，她叫法蒂玛。我们有个共同的好朋友，文祥，你可记得？”
杏姑猛吃一惊，心中的沉淀都翻搅起来了，说：“你说什么？这个人好耳熟。”
衣红一楞，说：“耳熟？前不久的事，难道你忘得这样快？”
杏姑苦思冥想，偏生有一层浓雾，从那声轻雷、那阵青光起，到方才所遭遇的一切，都紧裹着化不开。她只记得家乡的山水，那是她根源所在；一个温馨的梦，是希望所在；再就是四法王，是她痛苦所在；还记得两个不争气的姐姐，是责任所在；另外有一张娃娃般纯洁的小脸，一团青色的黑影，剩下的尽是一团迷雾。她试着推开它，撩开它，她相信迷雾后面才是真正的自己：“我是谁？我怎么连自己是谁都忘了！”
衣红想到四法王能施咒语，他一定在杏姑身上动了手脚。果真如此，杏姑只是四法王的傀儡，显然美人计又落空了。
在衣红的计划中，利用宗教矛盾，略施小计就能闹乱这龙宫基地。待食物之计不成，还有一着可以灵活应用的妙棋，那就是杏姑。她找到法王的别墅，眼见杏姑出来，便把文祥等人支开，打算下局精采的残棋。
现在一看杏姑的模样，不似作假，衣红束手无策了。为什么以往得心应手，今天却步步荆棘呢？莫非赛诸葛是假，成功失败全靠命运之神？
法蒂玛做了多年康东布雷的祭司，信徒们丧魂失魄的场面看太多了。她一见衣红无言，便亲切地对杏姑说：“杏姑，来，坐在我身边，我们聊聊。”
杏姑依言坐了过去，她从法蒂玛的眼神中，感染到一股平和温柔的母爱，那是她多年以来无法忘怀的甘霖。她的记忆渐渐鲜明了，由母亲慈爱的容颜转到惊怖的神色，自己衣不蔽体，手中紧紧握着一把红晃晃的尖刀，面前倒着一个人体。
时间变模糊了，她眼前又浮现出一抔黄土，母亲憔悴的眼神，辛勤的双手。自己经常躲在浓密的树丛，看母亲十只手指不断地挖掘那土堆，小坑变成大洞，大洞变成深坑，深得有一天她把自己也埋在里面了。
她还记得，在她刚高及桌面的时候，慈爱的父亲常抱着姐姐，在她身上又咬又啃的，大家笑得非常开心。不懂事的年龄永远堆砌在欢乐中，而欢乐的代价，则是当生理成长后，一种需求的压力，以及对后果的预感错综交织的惶然。
人生是怎么一回事？流不尽的泪水？一代一代延绵不已的痛苦？
不！有一道温暖的清泉，曾经流过她的心田，依稀中，还是因果的延伸，她的生命已经被苦难装满了，容不下任何希望。
为什么？为什么是自己呢？
杏姑回忆之门敞开，立刻感到身心交疲，她一坐下来，就不由自主地倒向法蒂玛怀中。紧接着一股浊气上升，她再也控制不住，泪水如涌泉般滚滚而出。
法蒂玛也曾是天涯沦落人，她感同身受，立刻回到了独木桥畔。普天之下，唯有见识过苦难真面目的人才能体会那种震撼。两种迥然不同的父爱，一种遗传自兽性，一种升华至神性，人只是夹在其中，或浮或沉。
法蒂玛无需做作，她把杏姑紧紧拥在怀中，一边轻轻地摇着，一边哼着一种似歌非歌、似曲非曲的旋律。
这就是天籁，来自自然的讴歌，是所有苦难人赖以洗礼的圣曲。
人心中无非块垒处处，平安的岁月就像无痕的秋水，过去了什么都不会留下。挫折磨练却刻骨铭心，堆砌出一座座高山峻岭，一道道深谷湍流。大自然是生命之母，唯有它能孕育这种情操，抚慰着无助的心灵。
衣红看呆了，她是个强者，脑海中只有攻防、策略、胜利。她们刚刚在史南达手上栽了跟头，那还可以说是非战之罪。这时她还待搜竭枯肠，如何利用文祥的感情，好让杏姑心服口服，把这海底搞个天翻地覆。没想到平素乖巧娴静的法蒂玛，只说了几句客套话，就让素昧平生的杏姑山洪暴发！
在小丘后面，三位男士也呆住了，一个个不知所措，各有怀想。文祥是五味杂陈，杏姑不记得自己，好极了！应该没有自己的责任了！可是她怎么能够忘掉这种事？难道自己连这一点分量都没有？不对！怎么了？既蒙当局青睐、身负教祖所赋重责，居然这时节还在私情上打转？
左非右惊的是法蒂玛，多日相处，深知她柔情似水，却不知竟有这种魅力。他何尝不是历经困厄，何尝不需要慈母的慰藉。身边就有个包容万有的汪洋，为什么不开怀倾诉，一吐心中的积郁？
风不惧禀性天成，如同自然界中的木石，他除了谨遵师教，不辞不离之外，万缘难动于心。但此情此景对他的震撼简直无可言喻，他以为自己相当了解法蒂玛，法蒂玛就是法蒂玛，一个漂亮的小姑娘，遭遇离奇，人品端正，这就值得他敬佩了。
眼下所见，他感到了另一种至大的力量。第一个想到的，就是师父那和蔼的慈容，在慈容下蕴含着无比的威严，以及更深一层所孕育的智慧。这是他所向往、努力追求，而且确信不疑的。那么法蒂玛所代表的又是什么？这种感受像水一样，像风一般，就在身边，如果不用心观看、探索，习惯了就一无所觉。老子说：
“上善若水。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
“夫唯不争，故无尤。”
如果没有水，生命从何而生？人是短视的动物，在二十世纪，无止境地浪费水资源，到了新时代，很多良田都变成沙漠。
二十世纪人类的思想行为迹近疯狂，人人循私，事事为己。水善利万物而不争，人就忽视了她的价值！不仅对水，对人也如此，不论好人坏人，只要功成名就、有权有势，就是众口铄金，万民景仰的偶像！
于是，人世间无视道德伦理，只剩下强权暴力。弱者沦为刍狗，盗贼晋登殿堂。人们张口文明，闭口文化，其实只是时髦的装饰，华丽虚伪。科技经济挂帅，地球上污秽处处，生态荡然。放眼看去，人不过行尸走肉，醉生梦死！
风不惧自命超然，其实只是自我封闭，力求不动于心！这时见到法蒂玛慈悲的胸怀、安祥的态度，他蓦然想起，他最最难忘的不就是禅师祥和的慈容吗？只是当他感到那股威严、再追求最终智慧时，却把菩萨低眉给忘怀了！
风不惧心中一惊！好险！好险！师父说过，自己总是“不够彻底”，见叶就不见树，见树又不见林，见到智慧，却不知道“智慧就是慈悲”！
那一边，衣红更感染了那股慈爱的力量，泪水本是人类共同的语言，是清洗灵魂的法宝。杏姑一哭，衣红眼眶就红了，等杏姑越哭越伤心，法蒂玛的泪珠也泫然欲滴。衣红思前想后，怎么都克制不住，哗然一声，水闸洞开。
她原本对杏姑有一种莫名的厌恶，她当然知道是出于嫉妒，但她总能说服自己，情关都过了的人，已经没有男女之情，既如此，怎么还有嫉妒之心？话虽如此，她每听到杏姑，提到杏姑，想到杏姑，血管中就有一股怒气，那是什么原因呢？
其实她知道为什么，只是没有去想，也不愿去想。因为那种感觉很爽，她可以任意螫文祥一下，见他那种无可奈何的德性，她就像中了奖的孩子，胸中热血奔放，恨不得手舞足蹈一番。她的理性很强，感性却一直被压抑着，难得有这种调剂。所以一有机会她就无法轻易放过，总要恣兴发挥一番。
然而发泄完了，心中又是一阵空虚，就像放了气的皮球，瘪瘪的浑身没劲。左非右点过她，那是本能，一种大自然赋与的生命本能。生命是独占的，要将上游各种泉源的流水，一概注入到低洼的小溪来。
就算顺着生命，小溪也会汇聚成为大河，大河也将溶入汪洋。既然进入汪洋，哪里还有小溪呢？
如果一定要把杏姑排除在“自己”之外，那就会永远停留在生命泉源的阶段。衣红当然明白，所谓修道就是要了解自然的道理，然后奔向自然，融入自然，而不仅仅是把自己局限在生命的源头，停滞不前！
因此，衣红的泪水是忏悔的洪流，她发现一连串的成功令她自大，自大令她骄狂，骄狂令她愚迷，愚迷则变成嫉妒！
法慧禅师曾传授“六祖无相忏悔”，一是愚迷，二是憍诳，三是嫉妒。忏者忏其前愆，悔者悔其后过。自己当年信誓旦旦，以为已经大彻大悟，如今居然禁不住一点考验，一个杏姑就几乎毁了她累世的功业！
三个女人哭得呼天抢地，声震四野，整个基地都为之动容。原本静无一人的湖畔，一时竟然聚集了许多闲杂人等。桃姑、李姑最先赶到，在一旁看得目瞪口呆，不知发生了什么大事。
普拉格拉和四法王闻声也匆匆赶到湖边。
四法王眼尖，在杏姑之侧，那不是在巴西遇到的衣红与法蒂玛？他立时回头大喝：“快请大哥！对手混进来了！”
衣红道声不妙，忙拍拍法蒂玛，揩干了眼泪，起身一看，男男女女连文祥在内，竟有十多人伫立围观。
四法王抢到衣红面前，冷笑一声，问：“姑娘别来可好？”
衣红难为情地笑笑：“法王见谅，这位姑娘身世堪怜，就算菩萨也会软了心肠。”
四法王反将一军，说：“那姑娘就高抬贵手，放了她吧！”
杏姑是最好的护身符，哪能轻易放了，衣红说：“法王爱说笑！我们姐妹俩许久未见，有扰各位了，还请自便吧！”
四法王不理她，对杏姑说：“杏姑，快回姐姐身边去！”
杏姑正哭得惬意，喉头的呻吟按摩了她紧绷的神经，眼眶中汨汨的清流涤尽了淤积的沉垢，而浑身一股温暖的血脉，令她遁离了这浊恶的世界、无可奈何的人生。她生平没有这么畅快地宣泄过，四法王一出现，天堂顿隐，地狱接踵而至。
杏姑挣出法蒂玛的怀抱，跳将起来，脸色大变，惊问：“我是谁？这些人是谁？”
桃姑连忙跑过来，抱着杏姑哭道：“是姐姐不对！小妹，请原谅我！”
李姑也扑过来，说：“莫怪大姐！是我说错了话！”
杏姑看看走近的普拉格拉，再看看两位姐姐，她又糊涂了：“你们是谁？”
四法王急得跌脚，说：“衣红！你们动了什么�
