宇宙游子-第157部分
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左非右说：“那她可以利用分析归纳呀！”
杏娃说：“师父说我要有判断力以后，才会分析归纳。”
左非右说：“那你在这些线条中，找不找得到已知的事物呢？”
杏娃说：“当然找得到！”
左非右说：“那就找呀！不是人人有责吗？”
杏娃说：“可是我找到的你们都找到了呀！”
大家没想头了，杏娃体贴地在房中拉起几张吊牀。左非右和姜森马上躺上去，左非右还大大宣传：“真舒服，这样灵感多多。”
文祥苦苦地捧着那两座金字塔，在房中来回踱步，衣红伏案冥想，风不惧则用手指着，仔细跟踪那些弯来扭去的曲线。吊牀上那两位，刚刚赞颂了一番，这时已一唱一和地咍台入眠了。
听到此起彼落的鼾声，衣红一颗心专注不下来，抬头见他们力尽筋疲，也不忍心诃责。眼前一个影子又晃来晃去，把灵感都赶跑了。她对文祥说：“文哥！别走来走去了！三晃两晃的，把我都搞糊涂了！”
哪知文祥却若有所悟，说：“你说什么……是三或是二？嗯……当然不是二，不是二就是三了，如果是三呢？”
衣红觉得有趣，接口道：“如果是三，就代表数字！”
文祥兴奋地拍手大叫：“对了！对了！红妹，你真是天才！”
他这一叫，把牀上两个人的睡虫都驱走了，大家围过来。衣红说：“快告诉我！我是什么天才？”
文祥说：“盒子！”
衣红说：“我是盒子天才？”
左非右问：“什么叫盒子天才？”
文祥说：“我是说盒子！Ｂｏｘ！盒子！”
姜森懂了：“你是说纸上的密语是Ｂｏｘ？”
文祥说：“是！Ｂｏｘ！正好是三个字母！”
姜森还是不懂：“怎么说？”
文祥说：“你打横看就不会被金字塔搞混了，这是三行大同小异的线团。最右侧是两团，为了要使它像金字塔，所以带了三角形，“两团”代表数字二。中间分成三组，上下各有七团，就是你看到的丈夫、妻子，中间还有一团小孩，共是十五团，代表数字十五。最左边分两组，上下各十二，为数字二十四！若以英文字母来看，第二位是Ｂ，第十五位是Ｏ，第二十四位是Ｘ！”
左非右问：“艾洛伊莎是巴西人，为什么要用英文？”
文祥说：“我猜这就是她体贴之处了，来人懂英文的机率大于懂葡萄牙文的。”
姜森兴奋地说：“好极了，再来看这一张有几个数字吧！”
衣红说：“杏娃，能不能把这两张放大？”
杏娃说：“没问题。”
这一放大十多倍，就看出第一张在胡乱涂鸦的笔迹上，有着间断的、重复描绘的痕迹。而且是很有规律地由左向右，正是英文书写方向。
衣红立刻说：“杏娃，你能不能把不重叠的线段消除掉？”
杏娃说：“没问题。”
果然，剩下的线段就成为：Ｓｔ
Ｆ ａ ｃｉ ｃｏ
ｈ ｒｃ ，现在相当于英文字谜了。
不到几秒钟，姜森就解出来了：“是Ｓｔ． Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ Ｃｈｕｒｃｈ萨市最负盛名的圣芳济教堂，就在上城的教堂广场。”
众人兴奋无比，可是再看第二张，竟然是更加凌乱的断点。
又绝望了，衣红说得不错，每张都有不同的方法，这又是什么方法呢？这张风不惧看得最久，他说：“我一直在想，如果不一样，会有怎样的不一样。现在我才发现，如果一样，是没有一点不一样；如果不一样，什么都可能不一样！”
左非右笑说：“小风！我看你要疯了！什么一样不一样的？”
文祥说：“当然，所以说求同难，取异容易。”
衣红说：“杏娃！重来一次，把重叠的去掉！”
杏娃说：“遵命！”
这次果然不一样了，虽然还有很多乱点，但是有几个字形出来了，那是Ｄｏｎａｔｅ捐献的意思。
把三段连接起来，由后到前，便成为：“盒子，捐献，圣芳济教堂。”
原来艾洛伊莎把这份文件放在一个盒子里，捐给圣方济教堂了。巴西人大都是天主教徒，经常捐献金钱财物。一旦捐给教堂，当然所有权就属于教会，任由他们处置了。
左非右说：“她怎么这样傻？放在家里多好！进了教堂，又事隔多年，谁知道现在到哪里去了？”
衣红说：“傻的是你！她花了这么大功夫，一定有她的考虑。放在家里绝不保险，你没看卜娜雅的先生走了，谁知道是不是连细软一起卷走！万一他把这份资料当宝贝，现在岂不一点希望都没有了？”
左非右说：“如果教会也当作宝，把它卖掉了呢？”
衣红说：“如果教会卖掉了，一定有记录可查。再说，以艾洛伊莎的聪明，我猜她那个盒子一定是很牢固但看去没有什么价值！”
姜森感慨地说：“我们西方人太自我英雄主义了！看看你们集体工作的方式，这么复杂的问题都能迎刃而解。过去我们老嘲笑东方人没有创造能力，我现在才发现，原来在群体意识下，你们的老祖先早认定，那些我们引以为荣的工业是大祸害，对大众没有价值，故意选择了另外一条路！”
左非右说：“结辩完毕，我们到圣芳济教堂忏悔吧！”
萨市的圣芳济教堂建于十八世纪，石材全部来自葡萄牙。内部从地板到天顶，都是圣徒天使的雕像，嵌金镂花，橄榄叶镶边。而让人耀眼难睁的，却是四壁日照般的煜煜金光。原来当地有个习俗，信徒来此求助许愿，事成之后，就捐献金箔以还愿。这些金箔都被贴在墙上，累积了二百多年，据说已重达数吨。
经过电脑时代的重整，教会也有一些变革，执事人员换了，一问三不知。由于有杏娃的知会，主教特别通融，一任来客方便行事，并且派了一位年轻神父陪伴。他们东问西寻，好不容易才找到在祈祷室祷告的一位老神父。
文祥说：“他们说，只有你知道那些捐品的去向。”
老神父连连点头：“是！是！”
大家都松了一口气，文祥又说：“能不能麻烦你带我们去看看？”
老神父又连连点头：“能！能！”
衣红见老神父一动也不动，又说了一遍：“我们想看看那些捐献品。”
老神父点头说：“好！可以看。”
衣红大声问：“在哪里？”
老神父说：“什么在哪里？”
衣红耐心地说：“我们要看信徒捐献品！”
老神父说：“看嘛！很好看的。”
衣红说：“在哪里？”
老神父说：“在墙上。”
搞了半天，大家才弄清楚老神父指的是贴在墙上的金箔。
左非右大声问：“这里有没有仓库？”
老神父眼睛一亮，似乎由天堂回来了：“仓库？”
左非右高兴地说：“是的，存放东西的仓库！”
老神父笑了：“教堂里没有仓库！”
左非右问：“那东西往哪里放？”
老神父说：“卖了，不能卖的赈济用了！”
大家踟蹰无计，杏娃忽然说：“问他有没有地下室？”
左非右便问：“教堂有没有地下室？”
老神父说：“有！已经封了！”
左非右问：“为什么封了？”
老神父说：“没有用了！”
陪同前来的年轻神父插口说：“各位要去地下室吗？我知道在哪里。”
说罢，他领着众人到后面一个小祈祷室，室内有一个靠墙的衣柜，大家把衣柜一挪开，赫然出现一道已经封堵的砖门。
神父说：“大概是这里面，听说已经封了几十年了。”
文祥说：“我们可以穿墙过去，请你在这里等一下。”
杏娃先清理一番，然后大灯一亮，光明如昼，众人方进入地下室。果然不错，这里面堆了各种什物。很显然新时代一到，许多物品价值顿失，但对教会而言，信徒的诚心厚意却不能轻易丢弃。
五个人又发愁了，看看这里不下万件的物品，岂不是大海捞针？
衣红开始发号司令，她指着一个较空旷的地方，说：“杏娃，你把盒子一类的东西，都搬出来放在这里。”
杏娃说：“遵命。”
把盒子从杂物中一分，就只有五百多个了。
衣红又说：“分成五份，大盒子给男士们，小盒子给我！”
左非右说：“不公平！”
衣红说：“这才公平，量力而为呀！”
左非右一看面前，大叫：“公平极了！”
衣红说：“不要拍马屁！快找！”
姜森拿起一个盒子，说：“不用找了，在这里！”
盒子上面刻着：手抄玫瑰经，信女艾洛伊莎二○○七年。
那是个冻石雕成的盒子，艾洛伊莎花了很大的功夫，先将石头的一侧雕空了，将整份文稿放进去，再用蜡密封，然后塞上一个材质相同的石塞子。
于是由杏娃出面，取得当地枢机主教的许可，把这个盒子拿回来。打开一看，果然是不二老人《人性论》的原稿。封面写着：本论献给艾洛伊莎，如果没有她的鼓励，我不可能走上这条不归路。本论之数为五。
杏娃说：“我懂了，师父的《智慧学九论》中，人性论是第五论，九论中的第五论，是为‘九五之尊’。以九五为数，我找到程式入口了！”
？简谐运动：一种反覆不断的谐振运动，基于能量不灭原理，动能与位能交互变化，其能量最终将转化为热而散失。
？巴西利用酒精作能源，效果奇佳。酒精不会污染大气层，巴西且是世界最大的蔗糖生产国，当时糖价不振，用来制酒精比进口石油划算。唯一的缺点是酒精加油站比较少。
？伴星：一颗尚未定名的慧星，是地质学家研究地层中的残余物质，所假定的一种理论。此伴星可能是以椭圆形轨道，每两千八百万年便入侵“近日点”一次。因为在地层中，每隔二千八百万年，就有一层爆炸残余物质。如该理论成立，可以解释很多生物演进的真相。
？贝叶经：贝叶为贝多罗叶之略称，为供书写资料、经文的树叶。其中以多罗树之叶最适宜。叶形似榈叶，叶长质稠密，书写前先将贝叶晒干，截成宽六公分、长六公寸的叶面，即可用针、锥或其他尖锐物戳刻叶面，再以墨汁流染其上，拭后，叶面即留有书写的痕点。若于其上书写经文，即称贝叶经。贝叶左右各穿一、二孔洞，可以丝线贯串成册。
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～第四十九回孤山寺北贾亭西～
法蒂玛自出道二十余年以来，她的青春与活力，就在为康东布雷信众排难解纷中，悄悄逝去。要说起信众的问题，其实都是些鸡毛蒜皮的琐事，诸如生儿育女、婚嫁应酬以及夫妻失和、朋友反目等等。这种事对外人是不痛不痒，但对升斗小民而言，生活就是一切，心里挂虑的也只有这些事。
有一天，在一个聚会上，一个信徒在过火时，不小心踩到另一个信徒。那踩人的仗着刚过完火，�
