宇宙游子-第140部分
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巴西有个不成文的习俗，女子结婚后多半会烫发、戴婚戒。这位少女长发垂肩，十指光秃秃的，还挺着大肚子在外面走动，也实在少见。
直觉告诉他，这是个问题人物！巴西地处热带，男女无不早熟，在当今性泛滥的社会风气下，有自制能力的人非常少见。不过巴西以天主教为国教，教规严峻，未婚怀孕还是一个天大的忌讳。
马色罗不敢多问，那女子也噤口不言，到了镇上，车子停下来。两个人静静地呆坐了一个多小时，被一股甜蜜的氛围紧紧包裹着。直到马色罗觉得不能不开口了，哪知他刚转过头去，就看到她的头转向前方，彷佛灵犀相通，他一踩油门，向前直驶而去。
空气是透明的，微风是摸不着的，两个人的心已紧紧地连在一起。
走着走着，在蓝宝石的光辉中，他看到了教堂明亮的塔尖。
马色罗把车停在一户浅绿砖房门前，这里的房舍虽然简陋，却都很洁净。再穷的人家都要设法每年把外墙漆上另一种悦目的浅色。而且彼此很有默契，往往几户人家，就成了一幅五光十色的油画。
女孩下了车，没有说一句话。
过了三天，马色罗到巴拉卖水果，又在回程上遇到她。这次更不必开口，就把她送到家门了。不同的是，这次车行的速度奇慢，而时间却过得如飞一般。两个人尽管没有一句言语，也没有交换一个眼色，那浓浓郁郁的感觉却比胶还厚，比蜜还甜。一股温暖的气团充塞胸膛，让人软绵绵、懒洋洋地，一动也不想动。
她吃力地下车，座位上还有些微的热气，他移到她的位子上，温煦地目送她挪着不甘心的脚步，一分一寸地离开。
麻烦来了，现在马色罗的心经常不规律地跳动，他不自觉地看着树上的水果。明明知道还没有熟，隐隐却有一股冲动，想摘了送到巴拉去卖。
他种的水果叫柠玛，是柠檬的变种，有柠檬的清香，有柑橘的多汁，却没有酸味。由于人手不够，果树并不多，他一向是三天采收一次，固定在周二与周五送到市场的。去早了也未必有人要，急什么呢？
是了，他忘不了那个可怜的孕妇，为什么每天要走那么远的路呢？从希克希克到巴拉有十公里，靠她那样一步一步走，得走上大半天！她去做什么？为什么两次都被自己遇到？是不是她每天都要走一遭？
马色罗细细算了一下，这两次回来都在下午三点钟左右。这样说来，她一大清早就得出门，中午再走回来，有什么事非去巴拉不可？
一个不喜欢说话的人，遇到另一个不说话的人，那种感觉，彷佛天下根本就不需要语言。还有什么好说的？心有灵犀一点通，自己会种柠玛，送到巴拉去卖，这是上天安排好的，一切都是为了有一天要遇到她！
既然是为了她，还有什么好犹豫的？快去看看，她是不是已经在路上了？是不是正等着搭自己的便车？
一股热血涌了上来，他心头发慌，肢体发胀。如果她走累了怎么办？万一跌倒了？万一遇不到自己，误以为自己嫌弃她？万一……
马色罗想到无数个万一，他急不可待，便开了车，沿路张望。是什么时间才对呢？难道有一定的时间吗？万一她有事呢？万一彼此错过了呢？
马色罗心中千转万转，就是没有想到她可能不在路上。他慢慢的开来开去，在这短短十公里的路上转了五六趟。直到天黑了，绝对不可能再遇到她了，他还在猜想，万一她耽搁了，半夜才回来，那该怎么办？
幸而汽车没有酒精了？，马色罗才没有开个通宵。
第二天一早，马色罗脑筋清楚了一点，为什么不先去看看她是不是一大早就出来了？希克希克是个小地方，只有几条街道，广场就是市中心（它被称做广场，并不是因为占地广大，而是位于教堂前面，为安息日教徒聚会之处）。广场前有咖啡吧、杂货店，还有一家只有五十个座位的袖珍电影院。马色罗一屁股坐到咖啡吧的高椅上，侍者马上过来问话：“你住在前面路口是吧？”
马色罗点点头。
侍者说：“你不常来吧？”
马色罗摇摇头。
侍者说：“你是南部来的吧？”
马色罗又点点头。
侍者说：“你是种水果的吧？”
马色罗点点头。
侍者说：“你一个人吗？”
马色罗又点点头。
侍者说：“你在等法蒂玛吧？”
马色罗楞了一楞，说：“法蒂玛是谁？”
侍者说：“你前天送她回来的，忘了？”
马色罗说：“我不知道她的名字！”
侍者笑说：“你送她两次了，还不知道她的名字？”
马色罗说：“我们没有说话！”
侍者笑的更大声了，大声说：“没说话？喂！乡亲们，你们谁相信？”吧里有五六个客人，一听他吆喝，都笑着围了过来。
一人说：“真的？你不知道她是谁？”马色罗摇摇头。
另一人问：“你没听说过她的事？”马色罗又摇摇头。
又有人问：“你认为她丢脸吗？”
侍者很干脆地问：“你不觉得她很漂亮吗？”
马色罗摇摇头，想想不对，又点点头，说：“她很漂亮。”
侍者问：“你不想跟她讲话吗？”
马色罗说：“我不认识她。”
侍者问：“你想认识她吗？”
马色罗点点头。
侍者说：“你不怕她大肚子？”
马色罗老实说：“我也有残疾。”
侍者兴奋地说：“老弟！只要你不嫌她，我给你做媒！”
法蒂玛的父母为了她，在镇上早抬不起头来了，妹妹更被同学们骂得狗血淋头，一家人痛苦不堪。最严重的还是法蒂玛死不开口的个性，不论怎么开导、打骂，不论多大的压力，多少屈辱，她死也不肯说出谁是孩子的爸爸！
当地居民的想法很单纯，只要知道孩子的爸爸，凭社会舆论就能把他们送进教堂。进了教堂，就到了上帝手里，是上帝的问题，人们就不需要再费心挂心。
为什么法蒂玛不肯说呢？那一定是一种罪恶。是什么罪恶呢？谁都不敢想、不敢问，只是默默地哀伤、痛苦。
法蒂玛原来是位人见人爱的女孩，她是希克希克的蓝宝石！但是宝石玷污了，她那没有“主”的大肚子，伤透了很多少男的心，让他们失去了最私密的梦想。也伤透了很多少女的心，因为那也可能是她们的归宿。更伤透了很多很多父母的心，他们为希克希克洒眼泪，他们为儿女难过，他们更为蓝宝石的光彩忧心。
人人回避她，人人暗中为她掉泪。神父说：“怎么会没有父亲呢？法蒂玛一定是受了魔鬼的引诱，谁同情她，谁就是魔鬼！”
法蒂玛从来不出家门，但是预产期快到了。镇上的医生不敢给魔鬼看病，便把她推给巴拉镇上的一位医生。没有人愿意送她去，谁敢和魔鬼打交道？她只好默默地挺着大肚子，一个人走去又走回。
马色罗愿意娶她！有人猜他就是原主儿，也有人说他是上帝派来的天使。不论如何，这场婚礼轰动了小小的山城，也温暖了五千颗伤痛的心。连神父也改口了：“马色罗不是魔鬼，他只是记性不好！”
然而，这场温馨的默剧没有上演多久就闭幕了，法蒂玛因为难产，死了！
要是有个观光客，再次来到希克希克，就可以感受到天与地两种不同的气氛。天上的白云一样是淡淡的，地上的湖水依旧是蓝蓝的，但是天上少了歌唱的鸟儿，湖面也见不到戏水的鱼儿，连路上的行人都低下了头儿。
观光客说：“看哪！经济不景气多可怕，连人的笑容都消失了！”
镇中心唯一的教堂，已经很久没有响起钟声了。神父说撞钟的绳子不见了，人们传言绳子被法蒂玛带走了。
咖啡吧里客人还是不少，一个个睁大了眼睛，张开了耳朵。一个个都在期待，人生本就是无止境的期待，可就是一点动静都没有。
其实不是真的没有，在马色罗家里，婴儿的哭声忙坏了这位笨拙的爸爸。马色罗把她母亲的名字给了她，也叫法蒂玛。
小法蒂玛天使般的面孔，天真无邪的笑容，如同春风一般，吹醒了大地，又唤起了希克希克人生活的乐趣。
希克希克人真有福气，究竟是蓝宝石沾了希克希克的光，还是希克希克掠夺了蓝宝石的丰彩，那就是见仁见智的问题了。
前面那首诗虽然描绘了希克希克人的乐天，却也伤了希克希克人的自尊。他们天天争论不休，说蓝宝石之所以是蓝的，都是山神嫉妒希克希克的天心，把它藏到山底，所以开采出来的石头，才和希克希克一样美丽。
如果还有人不相信，希克希克人会说：“去看看法蒂玛吧！她那对蓝宝石的眼珠，就是我们希克希克的天。”
大概是期待的报偿吧！希克希克人总算享受了十余年的欢愉，法蒂玛是人人心目中的小宝贝，占尽了天地间的灵秀。她有如一颗婷婷明珠，镶嵌在阿司古山巅。她又像动荡的流光，赋与了圣方济河潺潺的生命。
然而，祸福正是一对孪生兄弟。在二○一八年，正当人们关心着未来的电脑世界，热烈讨论着是否应该牺牲后代，换取自己的长生时，有人开启了深锁的回忆大门。一位旅馆业界的闻人－－堪勃司，突然提出了法蒂玛归宗的要求。
科学在这里扮演了无情的帮凶，堪勃司正式向法院提出做ＤＮＡ比对的申请，证明他真是法蒂玛的血亲。这个打击使马色罗心碎了，十几年来他日夜忧心的，就是终有一天会失去小法蒂玛。在他确信这一天即将来临，也就是做基因比对的前一天，他喝下了农药，紧握着法蒂玛纤纤小手，默默无言地回到另一个法蒂玛的身边。
然而，真正令希克希克风云变色的，是在一个静静的深夜里，法蒂玛失踪了。没有人知道她的下落，更没有人胆敢问一句她为什么离去。自后，蓝宝石不再发出光辉，希克希克永远失去了他们骄傲的蓝天。
五年后，在萨尔瓦多市出现了一位名叫法蒂玛的康东布雷女祭司。由于她美若天仙、手段高强，很快就获得大众信赖，成为公认的首席女祭司。
做一个女祭司先得通过各种考验，只有在一些无人知晓的长老们认可后，才开始法力的训练，其中最重要的是“通灵”。一般说来处女较易通灵，但是要找一个禁得住考验的处女，在当时的社会中的确不是一件易事。正因如此，康东布雷这种原始宗教，不是面对变革，便是濒临没落。
法蒂玛是一个异数，她在投湖自尽时，被一位隐匿的康东布雷长老救起。长老见她资质极佳，正是教中不可多得的人才。得知她的身世后，便替她养了一条袖珍金线蛇，它看上去又细又小，可是毒性极强，一个一百公斤的大汉，被它咬后绝对活不过五秒钟。他又传授了一招御蛇的功夫，让法蒂玛训练小蛇闻声噬物。
一天，长老对她说：“法蒂玛，人生有两个选择，一是做个普通人，正正常常的活着。另一条则有如走在深涧的独木桥上，要不就摔得粉身碎骨，要不就练出一身本事，想做什么就做什么！我给你三天时间，先想清楚，你要走哪一条路？”
法蒂玛说：“我早
