佛心邪神-第10部分
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第七章：神祉使者
那个明显比所有人都魁梧得多的“土著野人”听见入口有动静，回过身来大喊了几声。却突然看见不属于它们这个部落的曹子文出现，立刻从喉咙里惊奇地发出一下怪叫，呆住了。 曹子文却又沮丧地叹了口气，心里觉得很是失望。眼前这个“土著野人”虽然比其他的高大，但相貌却更不像人类。它身高大概和曹子文差不多，同样有着尖耳朵和橘黄色皮肤。浑身上下毛茸茸地长满了浓密毛发。和其它“土著野人”的衣衫褴褛相比，这个高大毛人的穿着显然十分地讲究。一套鲜红色带黑条纹的皮背心覆盖了它的上半身。下身穿着不知道什么材料做的裤子。它手上拿着盾牌，腰间还挂着剑，无论武器防具都闪闪发光，和其他“土著野人”武器的破烂有天壤之别。
毛人的愕然只持续了短短一瞬间，然后它立刻就暴怒了起来，指着曹子文，向那群带他回来的“土著野人”愤怒地叫喊着什么。大多数的“土著野人”都畏缩着蹲在地下不敢出声，只有那个贡献宝石的转头看了看曹子文，尖声喊道：“克亚特，马格鲁比耶。”
毛人疑惑地看看曹子文，说：“克亚特，马格鲁比耶？”
贡献宝石的快速点头，竭力装出傲慢的样子，说：“酷克，哈特，马格鲁比耶，特斯林。”
很显然，这句话立刻就激怒了毛人。它立刻握紧盾牌，拔出剑大喝道：“克波哥布林，特斯林！”
贡献宝石的飞快躲到曹子文身后，叫嚷道：“马格鲁比耶。克波哥布林，太。”伸手在曹子文大腿上推了两把，好象是催促他去代替自己打倒毛人。曹子文虽然还是不懂它们说什么，但根据它们的动作、表情、反应、还有前后发生的事联系起来，早也想到了那个贡献宝石的很明显在利用自己。他无奈地摇摇头，对于自己居然笨得被“土著野人”利用，颇有些哭笑不得。
毛人可不管曹子文怎么想。感到地位遭受威胁的它咆哮着，放低身体用盾牌保护自己，高举武器冲过来挥剑就斩。曹子文再怎么讨厌被利用，这时候也不能束手待毙。手上木杖斜挑，拨开长剑随即中宫突进，点向毛人的右胸。“笃”地一下闷响，曹子文吃惊地发现，毛人居然及时移动盾牌挡住了木杖。
曹子文的兴趣被提上来了。喝一声：“挡得好！”木杖如灵蛇吐信暴伸暴缩。那毛人手腕一麻，五指震动中糊里糊涂地发现自己手里长剑竟然脱手飞出。出招过后木杖也不回转，在空中巧妙地划出一道玄妙轨迹，以肉眼难见的速度急速往毛人脚底一拨一推。毛人立刻好似京剧里演大将军手下小兵的跑龙套般，连接凌空打了七八个空心筋斗。霎时间它只觉得天旋地转，再也立足不住地一屁股坐倒在柔软苔藓上，眼前晕呼呼金星乱冒。虽然皮粗肉厚没受什么伤，却已经被摔得七荤八素，脑子里乱糟糟地，兀自不明白究竟发生什么事。
它当然不会明白。曹子文刚才的动作虽然简单，却是出自以诡变奇幻，离奇莫测著称的丐帮镇山之宝打狗棒法。打狗棒法向来号称天下第一棒法，非帮主不传。当年火云邪神和丐帮帮助洪定远结成生死之交，两人常在酒酣耳热之后相互切磋武功。火云邪神传了洪定远一式如来神掌，洪定远感激之下，也把打狗棒法的部分诀窍招式说给了火云邪神知道，后来火云邪神又把这部分打狗棒法教给了孙子曹子文。那一拨一推，正是属于打狗棒法里“绊字诀”的一招扫狗出门。曹子文内伤外患未好，不敢做太激烈的大动作。这打狗棒法出手纯用巧劲。正再适合不过了。
毛人看来头脑简单，想了半天也想不明白，望向曹子文的目光里悠然滋生了几分畏惧。贡献宝石的“土著野人”却又在这时候从曹子文身后探出脑袋，叫道：“克亚特，马格鲁比耶。特斯林。”
非常明显的挑衅和威胁。毛人沉不住气，竭力强迫自己用愤怒驱赶畏惧，大叫道：“克波哥布林，特斯林！”拔出匕首一低头，用尽所有力气猛冲向曹子文，看样子是想将他一下子撞倒在地，然后用匕首进行攻击。曹子文屈起食中二指回手给了那个贡献宝石的脑袋一个不轻不重的爆栗。随手将木杖朝横里轻摆，在毛人盾牌上一捺一按，使招“引字诀”的赶狗入巷。毛人顿时身不由己地偏离了原本方向，竟直直撞入旁边围观的其它“土著野人”堆里去了。这无妄之灾发生得突如其来，那群围观的“土著野人”连躲闪的念头都还未产生，顿时活象多米诺骨牌般被毛人“哗啦啦”撞倒了一大片。有几个长得特别瘦弱点的，甚至好似被保龄球打飞的瓶子，直接惨叫着撞上了山洞墙壁，登时头破血流。
曹子文也不愿再和这么样糊里糊涂地纠缠不清了。趁着那毛人还未站得起身，他大踏步走过去，使招按狗低头，一棒点在毛人腰间。学着它们的腔调喝道：“克亚特，马格鲁比耶。”那毛人拼命挣扎想摆脱点在后腰的木杖站起来，却不管它使出多大力气都是泥牛入海，半点不见效验。好半晌，终于死心的毛人垂头丧气地瘫在苔藓上，低声说：“克亚特，马格鲁比耶。”
贡献宝石的等了半天终于等到这句说话，顿时一声欢呼，手舞足蹈地大声狂喊道：“酷克，哈特，马格鲁比耶，特斯林！特斯林！特斯林！”
连毛人都认输了，面对有曹子文撑腰的贡献宝石，其它所有“土著野人”再没有了任何的反抗之心，一齐跪倒在地，向曹子文和贡献宝石的齐声喊起了马格鲁比耶和特斯林这两个单词。至此，洞窟的所有权和部落首领之位同时易手。贡献宝石的凭着自己比其他同伴更出色的眼光，一跃攀升到了它以往做梦也不敢想象的地位。
只有曹子文站在这群“土著野人”之间，心里又好气又好笑，却也有了一丝对贡献宝石的佩服。
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从这天开始，曹子文就在地下洞窟里和“土著野人”们一起住了下来。曹子文知道，要顺利在这块古怪的土地上生存下去，这群“土著野人”是自己目前唯一能够依靠的对象。所以他也努力地让自己和这支原始部落融合。而首先要做的，当然就是要能够在双方之间进行沟通了。
从最简单的实物名词开始，到比较复杂的表现自己思想与感情的词汇。曹子文就像初生的婴孩，一句句地学习着“土著野人”们原始而简单的语言。这种语言主要是运用喉咙的短促发音，对于掌握了八国语言的曹子文来说并不难学。而在逐渐能够和“土著野人”们进行日常交流以后，曹子文禁不住再次对自己竟然那么容易就被人家当成了枪来使感到既无奈又滑稽。
这群“土著野人”自然不是真正的野人。曹子文了解到，它们是一种被称呼为地精的类人生物，而那个毛人则是地精的一种亚种，称为大地精。通常地精部落的首领都是由大地精担任的。除此以外还有一种叫做熊地精的地精亚种，比大地精更加孔武有力。大地精的名字是伯虏特，而贡献宝石的名字叫做酷克。至于马格鲁比耶，这个当初曹子文以为是朋友意思的词，其实是地精和大地精共同信仰的神的名字。换而言之，当天酷克是宣称曹子文是马格鲁比耶派来的使者。而酷克自己，则因为第一个认出了马格鲁比耶所派谴的伟大使者的身份，并且向伟大使者首先表示臣服而得到了马格鲁比耶的认可，从而取得了对部落的领导权。这份心思对于一名地精而言，实在相当地不简单。
曹子文不喜欢被人利用，但是这次的事件说到底对他也没有造成什么损失。而且在那之后，地精部落全体上下都对曹子文敬若神明，服侍得十分周到，所以也马马虎虎就算了。其实地精们也并不是愚蠢的生物，它们大多数都看得出来，曹子文的外貌特征实在和部落中古老相传的马格鲁比耶的长相相差甚远，倒是比较像人类。而马格鲁比耶作为地精的神，从来就没有过任何一名人类信徒。
不过尽管如此，曹子文显示出来的强大力量却是实打实地丝毫没有掺假。而依附强者则是深深烙印在地精族性格之中的本能。所以哪怕地精部落里每个成员都知道曹子文根本和马格鲁比耶完全没关系，仍然没有谁敢大着胆子站出来揭破曹子文这个冒牌神使，连带地酷克的地位也是固若金汤。
曹子文在大致上掌握了地精的语言之后，就迫不及待地找来了部落里年纪最大的成员，向它打听这里究竟是什么地方。地精的寿命并不长，而且因为生活环境艰苦，大部分成员都还没有来得及衰老就已经丧生于强大野兽的尖牙利爪。因此整个部落都对自己所身处的环境，还有部落的历史说不出个什么所以然来，但经过曹子文几次三番地追问挖掘，最后也总算是对自己的处境有了大致的判断。
首先曹子文知道了，自己现在身处的世界不属于地球，甚至不属于太阳系和银河宇宙，而是在另一个陌生的不知名星球上（关于这点，曹子文已经早有了心理准备。因为他从来没有听说过地球上居然还存在地精这种生物的）。其次，是他们现在生活的地方，被称为幽暗地域。是从地表以下延伸几百米，甚至几十、几百公里的地底深处，由无数个巨大洞窟系统，以或天然，或人工的隧道彼此连接构成的深邃空间的总称。这里的地形复杂多变，生存环境也极其严苛。大多数洞穴都是寸草不生，食物和饮用水全是珍贵的资源。但也有某些地区例外，像地精部落现在居住的这个洞窟，就因为有某条地下暗河的滋养，而形成了一块幽暗地域荒漠里的小小绿洲。听说在某些超大型洞窟中还存在着各式各样的湖泊，这些超大型洞窟无一例外，都被其他地底文明种族建筑成了适合他们自己居住的舒适城市。
在幽暗地域中生活了许多的强大生物。包括灰矮人、底栖魔鱼、寇涛鱼人、地底侏儒等等许多种族都分别在幽暗地域里建立了自己的独立王国，相对而言，地精是其中文明程度堪称最低下的一支。而在这些所有的智慧种族之中，最为兴盛的就是黑暗精灵了。从地精们的描述可知，黑暗精灵是幽暗地域的统治者，也是站在地底生物金字塔顶端的王者。他们强大而邪恶，行事反复无常，经常掳掠其他种族作为自己的奴隶。酷克的地精部落就是因为遭到黑暗精灵进攻，才被迫离开本来居住地，在幽暗地域里流浪了很久才找到现在这个栖身之所。在漫长的流浪过程中，地精部落也从当初逃出来时的二百多人，变成了现在全部成员数量还不足七十。
第八章：健康运动
虽然被推举为神明使者，不过曹子文对这个身份也并不在意。平心而论，曹子文作为一名二十一世纪的地球人，绝对没有任何种族歧视的思想。地精们的模样按照地球审美观来说诚然确实丑陋得很有点不堪入目，但曹子文倒还能忍受。但是正常的人类不会以当猴子的首领为荣，曹子文也没打算就这么在地精部落里过上一辈子。长年累月深处地底不见天日，总让曹子文有被活埋的感觉。因此，在经过二十几次睡眠周期后（幽暗地域里不见阳光，地精也没有什么时间观念。没办法准确计算日子，只能睡一觉就大致当是一天了），当曹子文自觉
