以革命的名义 []作者:管杀不管填-第288部分
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鞑靼少女那双困兽般的眼睛，**出的仇恨火焰，感觉是像堆积千年的怨气在一瞬间倾泄。女人全然忘记了身上的痛楚，因为内心的创伤远比肉体上的折磨要深刻的多。这个叫安德鲁的混蛋落在自己眼里，似乎演变成残杀过自己同胞的所有敌人的化身。
东正教的教徒、穆斯林的帮凶，他们都集体狞笑起来，挥舞着屠刀，向部落里四下逃窜的老弱妇孺们奔去；所有能够举起武器的男人们的鲜血早已经流干，躺在地上一动不动，惟独留有生气的，仅仅是一双不屈的眼睛，滴血的张望着部落的亲人们，一个接一个倒在血泊之中，或是被大火肆意吞噬……
然而，想要复仇的冲动没能持续太久，很快便被理智取代，因为回忆起自己肩上所托付的重担，耳边似乎再度响起慈详的母亲，还有惨死的父兄们，在临终前对自己的再三嘱咐……
安德鲁可没留意女人的内心变化，仍在注视享受着施虐者的快乐，自己心里面同样没有一丝的内疚感。那是不知道从什么时候起，安德鲁便养成了一个常人难以置信的怪僻，就是喜欢看到敌人眼中的怒火与仇恨。因为仇恨，仅仅是弱者对强者无力的诅咒，但却让强者为之雀跃，窃喜不已，并让弱者备受煎熬，却又无可奈何。由于安德鲁是强者，喜欢从别人仇恨的目光中收获骄傲跟快感而已，哪怕面前地弱者只是一个手无寸铁的小女人。
等到眼前鞑靼女人的双眼。由满腔仇恨开始渐渐的暗淡下来，逐渐流露出温顺的目光表情时，安德鲁却感觉有些失望，这是不太好的信号。因为个性刚烈的土尔扈特女人宁可选择自杀，也从不会选择屈从与妥协强者，除非她想要寻求眼前强者地帮助，而之前的种种迹象。似乎在证明这一点。很快，鞑靼女人。不，应该是蒙古女人终于开口起来。
“我是渥巴锡大汗最小地女儿，叫萨仁娜。不错，我是从满清皇帝统治的疆土下，来到沙皇俄国的。此行的目的，只是为了滞留在伏尔加河北岸的族人寻求帮助，使得他们找到一个安定的地方生活。因为现在他们地存在价值。仅仅是被凶残狠毒的俄国人充当克里米亚地区，不同部落之间，自我屠杀的炮灰罢了。萨仁娜了解您的实力，并与俄国沙皇的亲密关系，希望您能拯救那里的土尔扈特部落，让他们依附于您的麾下效力。”女人一字一句述说起来，尽管她的法语比较生疏，而且显得十分绕口。但想要表达地意思，安德鲁却很清晰明了。
“我知道，但我无能为力！”安德鲁毫不犹豫的一口回绝道。安德鲁可不想做全人类，被压迫民族解放事业的大圣人，何况这样做下去，利益价值不大。
“我可以做您的女人。就像今天一样都无所谓，但只是需要您向俄国沙皇，写一封书信，不要让我的族人继续充当炮灰而已！”萨仁娜依然在苦苦哀求。
“对不起，你今日所付出的代价，仅仅够我送你本人回到你族人地身边，仅此而已！何况，帮助你们部落，我再没有任何好处。事实上，你们应该求助的真正主人。应该是满清的鞑子皇帝。嗯，是哪个叫乾隆的皇帝。或是他的儿子！”铁石心肠的安德鲁冷冷的回复道。
“可20多年来，我的父亲，以及我的兄长们不断恳求过北京的皇帝陛下，但他仅仅想让我地部落在那片贫瘠地土地上生活，做做清国顺民，根本不在乎在俄国土尔扈特的其他部落地悲惨遭遇。而且，年迈的清国皇帝仍在想尽方法，去限制那些到达新疆土尔扈特部落的生存地域，甚至，甚至他是毒害我父亲和兄长的凶手！”说着，萨仁娜轻声得哭泣起来。然而，她仍在断断续续述说着自己的请求。
坚强的蒙古女人仍然不想放弃，寻求安德鲁帮助的努力。因为俄国人根本不会答应土尔扈特人的请求，除非他们放弃迁徙，改为东正教；满清政府又放任不管，希望土尔扈特人自生自灭算了；哈萨克人却是与自己族人充满世仇，相互攻击过数百年；而欧洲各国，更是不会搭理一个不相干的异教徒。唯一的希望，便是与自己同样黄皮肤的汉族人。何况，自己除了身体外，再别无他物。而这业已向安德鲁付出了，她所能提供的一切代价。
在萨仁娜长大成人的时候，在父兄们一个个惨死之后，她便肩负起重振西蒙古部落的重担，只是乾隆皇帝将防范东蒙方式施加到东归的蒙古部落身上，而且做的相当成功。清廷安置土尔扈特人为6路，以渥巴锡为首的旧土尔扈特为4路，以舍楞为首的新土尔扈特为1路，以恭格为首的和硕特为1路。清政府“以众封而分其势”的政策，使得渥巴锡由重大的汗权变成难以名状的小小的札萨克之权，汗尊贵的王权变成了和策伯克多尔济、舍楞几乎同等的封爵和职务。种种举措，无非是挑动土尔扈特的内部矛盾，让这股蒙古人彻底驯化下来。
生活的重重艰辛，以及政治上的迫害，让萨仁娜的母亲将她远送他乡，回到伏尔加河北岸，土尔扈特人世代生活的地方，希望她能有机会带领俄国与满清境内所有土尔扈特部落，让西蒙古人团结在一起，寻找自己合适的家园。
而俄国境内的土尔扈特人虽说在东迁之后，通过联合其他弱小部落，仍旧保留了20多万人，但始终处于沙皇的高压统治之下，比起生活在满清地域的族人，反而更差。更为困苦。为此，萨仁娜曾一度绝望。直到得知，有个汉族人不仅成为两个国家地统治者，而且获得了俄国沙皇的友谊，她便心想着去西班牙碰碰运气。那是因为自己的母亲便是一个漂泊异地的汉族女子，曾向萨仁娜讲述过，汉人的善良与无私。还有种种菩萨心肠。于是，萨仁娜在族人的帮助下。以被俘鞑靼女奴的身份来到西班牙王国……
“哦，哈哈哈，我可没有什么菩萨心肠！”安德鲁狂笑一阵，继而说道：“其实，伏尔加河下游一带土肥水美，而辽阔地伏尔加河草原，绝对是土尔扈特等蒙古部落放牧的好场所。何必要不辞劳苦，千里迢迢向东迁徙。实际上，满清皇帝给予你们地却是贫瘠的土地，同样的奴仆地位。从一个专制统治，跑到另一个封建皇帝的统治下，值得吗？”
安德鲁口不遮掩的一席话，却让一旁的凌兴汉深感不满。凌兴汉幼年时代，正好是乾隆皇帝的盛世。那时。土尔扈特人地回归，也表达成为鞑子皇帝的宏伟功绩，曾经下诏颁旨其臣民，大书特书过的一个事件。尽管凌兴汉痛恨满清皇帝屠杀过自己的父辈与祖辈，但抱着对外族势力更为痛恨的他，自然有些信同清廷官府的那类说法：
土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派（俗称黄教）。他们熬茶敬佛。在生活和文化等各方面都离不开喇嘛教。无耻的沙俄政府懂得要牢牢控制和占有土尔扈特，必须改变其宗教意识形态，断绝他们与蒙古各部和内地各民族人民的宗教联系，而代之以俄国人地宗教意识——东正教，用上帝的旨意来驯服、奴役土尔扈特人，使之能在“上帝”的安排下，逆来顺受，自觉归顺沙俄的统治。
在叶卡德林娜二世统治时期，对土尔扈特部采取进一步掠夺、控制和民族压迫的政策。沙俄一方面在其周围加强驻兵，以武力相威胁。形成包围之势；另方面。又派出大使基申斯科夫驻于土尔扈特部，对土尔扈特人的行动和动向进行直接监督。试图建立傀儡政权。妄图使土尔扈特成为沙俄管辖地行政区域。
面对土尔扈特固有的政权机构即将被废除，民族独立即将丧失的危机，土尔扈特部从王公贵族至广大的牧民都表现了极大的忧虑和不安。土尔扈特部一些热爱本民族和祖国的王公志士，为了使土尔扈特蒙古免遭灭亡和**，挽救土尔扈特及其与祖国各民族的血肉联系和兄弟情谊，经过秘密酝酿，决定选择一条东返伊犁河流域的光明之路……
经历千辛万苦，最终回国之后的渥巴锡，却于乾隆三十九年十二月八日（1775年1月9日）因病去世，终年33岁。
……
上述清廷记录的史事，安德鲁在前世也听及书籍讲解过不少。但自己对于来自清廷记录地看法，从来都是**历史、歌功颂德地混帐描述。明王朝固然荒yin无道且腐败无能，但其史书的真实性，却是任何时期地历史学家们所不容置疑的。即便是明朝各阶段皇帝的种种倒行逆施的做法，都准确无误的记录在明朝的各类史书中，详详细细，毫不掩饰，其间也包括宫女们因为清晨采露太过辛苦，而阴谋行刺嘉靖皇帝的事实；以及魏忠贤如何帮助朱由校（即：天启皇帝）yin乱宫廷，三人同玩**的不雅典故。那是史官们始终保留一个不可动摇的信念：天子可以罢免、囚禁、甚至杀死自己，但不能剥夺自己真实记录历史的合法权益。
安德鲁相信自己在大清国的亿万民众中，绝对找不出一个记录历史真实性的史官。因为鞑子们每几年一度玩弄的残酷文字狱，一场场针对有血性的读书人的大规模屠杀，使得神州大地万马齐哀，再没有耿直的东林党人来充当的史官，惟独忠心无二的卑鄙奴才在竭力欺瞒后世。在满清王朝长达260多年的统治历史时期，比起遥远200年的明王朝而言，更像是一个迷，那是所有的历史真相被假象覆盖着。令人可笑的是，从满清入关的第一位皇帝莫名其妙的死亡，到顺治、康熙、同治等鞑子皇帝为何病故。来自清朝史官们地记录中，总是在遮遮掩掩着什么，没有一段说的清楚，让人看得明白，引得后人猜疑的太多……
同样，对于土尔扈特部落东归添油加醋般的夸张描述，也是太过牵强附会。不错。长期遭遇沙皇俄国的民族与宗教压迫，这倒的确不假。但那是弱者必须服从强者的过程。数百年前，蒙古各个部落联合在成吉思汗，及其数代子孙地战旗下，纵横北方广阔草原，势力空前强大的时期，不也曾通过杀人掠货，实施**游戏。来促进所谓地“各民族大融合”。不仅如此，狂妄的蒙古人甚至要求莫斯科大公国的主人及其妻子，每年一次，携带大批珠宝，千里迢迢跑到自己的帐篷里接受朝拜。莫斯科大公在接受皮鞭在背脊上的亲切伺候，还必须眼睁睁望着异教徒的大小首领，一个个在**自己的妻子……忍受种种无端地折磨。
历史就是这么公平，不思进取的野蛮民族总是会同样遭遇。曾经施加给自己敌人的虐待，不久之后，便能返还置身于自己头上。突厥人如此，蒙古人如此，日后的满清鞑子们同样如此！天底下，从来没有只许你欺负他人。不让他人欺负自己的道理。除非自己的势力始终够强、够大、够猛，永远拥有足够的资本去飞扬跋扈。
前世，在网络中曾流传这样一类说法：满清利用东蒙古镇压汉人，同时又达到蒙人减丁的目地，一石双鸟。对妄想统一蒙古的西蒙古人（准葛尔部）则斩尽杀绝。西迁的土尔扈特人还不知道自己有突厥血脉；甘当沙俄的帮凶，对自己的土耳其堂兄大开杀戒；自己也是元气大伤，在俄国混不下去了。后听说准葛尔亲兄弟被满清屠杀殆尽，土尔扈特弟弟放心了；可给有个安生的地方。还是回去给满清当奴才吧，什么杀兄仇人不仇人地；有草就是蒙古人的放牧的方。归途中，又被世仇哈萨克堂弟（伊斯兰化的蒙人加突厥）打得抱头鼠串。十不存一。
或许上述说法太过片面、武断或是不雅。还附加了太多的汉民族情绪。但对于土尔扈特
