项羽与刘邦-第114部分
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然而这些散兵游勇竟然发展壮大起来，他们不断地把当地的小股势力聚扰到自己的周围，最后终于控制了楚的要地六〈安徽省六安）和九江，大规模地扩充了兵力，眼下正北上跟汉军主力会合。
从这些情况可以看出，即将开始的这一仗，既不会使刘邦的兵力丧失殆尽，也不会宣告他命运的结束。刘邦从弱者的立场出发，所采取的政治和军事方面的战略布局，现在终于开始见效了。
〃你是说，我这方面反倒占有优势了吗？〃
〃虽说只有毫厘之差，但陛下还是占有优势的。〃
〃我已经是百战百败了。〃
然而实际情况是，越失败，刘邦的兵就越多。虽说这里面有张良等人煞费苦心的一份贡献，但说到底，还是要归功于刘邦所具有的那种不可思议的德。
〃百败之上再加一败，也许就会有什么结果吧？〃张良仍在给刘邦鼓劲。
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这种鼓劲方法真是奇妙。不过，对眼下的刘邦，除了讲这些鼓劲的话之外，巳再没有别的话好讲了。开战之前，刘邦已被项羽充溢在眼前茫茫荒野上的战斗气势给压倒了。
刘邦一面对全军作出战斗部署，一面在车里更换上甲胄，骑到一匹战
马上。
稍过片刻，刘邦叫人擂响战鼓，传令发起攻击。每次开战之前，他都感到浑身发冷，好像肚子里吞进了一个大冰块，甚至觉得连血液都冻住了。可是，刘邦的上下大牙不停地磕在一起发出声响，这还是第一次。
楚军方面也起劲地擂响了战鼓。
刘邦眼看着前边的荒野失去原有的模样，完全变成漫天的尘土。项羽奉为法宝的密集突击开始了。漫天的尘土中乱箭纷飞，刀光剑影闪烁，人马都好似变成猛兽一般直冲过来。项羽的身影就在这支冲锋队伍的最前头。
汉军先锋只一个回合就被打得落花流水，第二军阵的兵马也紧跟着溃不成军，他们退下去之后，第三军阵又被冲得七零八落，不约而同地四散逃命。楚军紧追不舍，尽情地大砍大杀。
刘邦也掉转马头，落荒而逃。
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第二十七章乌江之畔
只从远处望上一眼，就能看出固陵城〈现在河南省的太康）那颓败的
周围是广阔的田野，也许由于大小河流频繁泛滥，郊外所有村落房屋的土墙都巳倒塌，显得十分凄凉。岁月穿梭，时已深秋，草木枯黄，满目是残枝败叶。在一片裸露的黄土的海洋里，有一块略微凸起的地方，固陵城就座落在那片高地之上。
四周城墙的土坯黑得像死人的皮肤，不知是什么年代修建起来的，城楼一类的东西巳经风化得半倒半塌了。
〃刘邦已经成了瓮中之鳖！〃
正在实施包围的项羽，为鼓励士卒讲了这样一句话。善于逃跑的刘邦最后只得钻进这座乡下小城。这不正是那个狡猾的家伙走上穷途末路的标志吗？
〃一定要把他碎尸万段！〃
连日来，项羽巡视每个阵地时，都勒住马头朝将领们吼叫着，把鞭子抡得山响，大声训斥士卒。
项羽以往吸引楚军将士的魅力之一，就是他平时在属下面前所表现出来的那种无法言喻的可爱劲头。项羽极其喜爱自己的部下，这肯定是出自他那感情十分丰富一一或者说爱憎异常分明一一的性格深处。然而一旦来到阵地上，他对部下的这种喜爱就会变成措辞激烈的呵斥，使手下的将士们犹如遭到雷电轰击一般，个个变得勇猛异常。
〃那就是我们的项王！〃
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每一个楚军将士都对项羽充满了超出敬畏的热爱之情。楚军将士们对
主帅的感情，简直是以刘邦为主帅的汉军将士们无法想象的。
可是，到了眼下要进攻固陵城的这个阶段，楚军的状态却今非昔比。
虽说还没有达到要背叛项王的程度，但由于饥饿和疲劳，士气已经一噘不
振，即使想奋勇杀敌，有的人却连长矛和剑戟都拿不动了。
由于先前在广武山对峙时，楚军就把军粮征得一干二净，固陵城外所
有村落的人现在连口粮都没有了。村落里的人再也不希望战争，更何况他们对楚军本来就没有一丝一毫的好感。
楚军将士们也大失所望。当初，从、广武山撤下来，朝楚根据地彭城进
发时，项羽曾许下诺言：〃再忍耐一下！回到彭城就让你们吃个饱！〃
士卒们也都把到彭城饱餐一顿当做唯一的希望。谁知现在却被这个破
败的乡下小城给卡住了。
根本指望不上有谁会把粮食给运过来。〃砍下刘邦的脑袋！把固陵城的粮食夺过来！〃
在离城墙很近的前沿阵地上，将领们不停地给士卒们鼓劲打气，而在后面的军营里，很多人离开队伍趁着黑夜出去找粮食，也有人就趁机溜之
大吉了。
张良此时正在固陵城里。
楚军把固陵城里三层外三层地团团围住，这给汉军带来很大的威胁。尽管如此，张良对刘邦的命运却丝毫也不感到绝望。不过，他也想过，弄不好，517Ζ这座固陵小城也许会成为刘邦的葬身之地。
张良的身体向来就很虚弱。
在这漫长征战的日日夜夜里，张良也多次感染风寒而卧病不起，虽说如此，倒也没患什么不治之症。
自从固陵城被围困以后，张良就以身体倦怠为由离开刘邦的中军大帐，
借了一间民房修身养性。
张良有时根本不沾一粒粮食，他的借口是：〃因为平时吃得太饱了。〃
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其实，张良平时哪里是饮食过度，而是一向吃得很少，那些伺候张良的随从都感到十分担心，认为总是进这么点食，会影响身体健康。张良还是一门宗教的信徒。
我们在前面多次提到过，张良是道家老子的信徒。他一方面是个倾倒于《老子》这部书的学养有素之人，另一方面又具有要把《老子》按宗教方式加以实践的苦行僧味道。
要把道家解释明白是很困难的。
这个时候的道家，与后来东汉末期从五斗米道发展起来的道教并没有很深的联系。当然，也不能说道家讲究修行的这部分内容，就是那位相传比张良等人早许久许久的、古代确有其人的老子，身体力行研究出来的。
那些跟张良差不多的信徒都把老子奉为思想方面的鼻祖，又往老子思想里加进了中国所固有的属于迷信的神仙思想，还与似乎跟这种迷信不即不离的独特的修身养性方法结合起来，这一切统统混杂在一起，在张良这个时候就被称为〃黄老之术〃。
所谓黄老之术，也具有很强的政治学说的色彩。比如刘邦手下的曹参和陈平，尽管后来当了汉朝的宰相，但从他们当时的行藏来看，都具有很
浓的黄老派色彩。
至于张良，虽说在汉朝建立后仍活了一段时间，却从不关心政治，也不享受荣华富贵和高官厚禄，过着世外仙人般的清苦日子。从另一个角度
来说，也许他是真的想成仙吧！
斋戒！
张良被这种颗粒不沾、异乎寻常的所谓修行给迷住了心窍，汉帝国建立之后也仍然坚持不变，因而身体十分虚弱，弄得周围的人都为他担心。从这一点来看，也大体可以想象出张良那种凡人气质：比起政治来，他更
喜爱哲学。〃张良真的有病吗？〃
刘邦每天都自言自语。
〃把张良给我叫来！〃
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有时他也会拍着桌子大声吼上一句，差点把桌子都给拍裂了。不过马
上又改变主意，改口说道：还是不要去惊动他吧！刘邦现在十分为难。
在刘邦和项羽达成讲和协议之后，张良和陈平曾进言道：
〃如果就此置之不理，无异于放虎归山。应该把军队掉过头去跟踪追
击！〃
因此刘邦才决定追击，结果一仗就败下阵来，并被困在这座想象不到的小城里。
〃这可如何是好？〃
刘邦简直都想哭出声来了。
当时，陈平和张良都相继说过：楚军现在巳兵疲粮尽，这是天要亡楚。然而，眼下围城的楚军分明是剽悍如故，刘邦看来，只能认为老天爷要亡的是自已，而决不是别的什么人。
不过，事到如今，即使把张良叫来，说不定也亳无办法。
这种情况，刘邦也是十分清楚的。后来刘邦称赞张良的功劳时，曾讲
过一句著名的话：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
这并不是说张良就像韩信那样擅长统率千军万马，也不是说他像灌婴那样是一位指挥战斗部队的著名将领。首先，张良就不具备千这些事的体力，而刘邦对这一切早已了然于胸。现在的问题是，要打败不知什么吋候就会爬上城墙的楚军，只能靠手下所有的猛将和不怕死的士兵去完成。鼓励这些将领和士兵，使他们保持不懈的战斗意志，这才是刘邦要做的事情。他心里也明白。
几天以后，他听到身边的人说：〃张子房大人好像正在斋戒。〃刘邦不禁惊呆了。
〃那小子难道是真心在千这种事吗？〃
连不谙世事的刘邦也知道，那些冒牌的仙人之流是要进行斋戒修行的。这里所说的斋戒，不只是戒荤菜，而是所有吃的东西统统都要戒，据说是
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为了轻身洁体，但大多数都只是做个样子，其中也有蒙骗乡巴佬的家伙，只是戒粮食，暗地里却在吃大鱼大肉。〃看来将军是真心在斋戒。〃
〃蠢货！这不是找死吗？〃
尽管刘邦没有学问一不如说，正是因为他没有学问，他从来不屑于理会懦家或道家等学问虚伪的一面。
刘邦很怕失去张良。不管怎样，为了使张良打消那种糊涂念头，刘邦当天晚上便微服来到他的住处。
张良住的房子门户紧闭。伺候他的人都在门前坐着，看到是刘邦，也不肯放他进去。
〃尔等不认识我吗？〃
刘邦忍不住问道。但仆从都是特别崇拜张良的刚直汉子，都摇了摇头。〃我是汉王呀！〃
〃既然是大王，就应该有符合大王身份的装束嘛！〃
他们说，张良有过命令：不管什么人来，一律不准人内！
没办法，刘邦只好从门缝往屋子里瞧了一下。
屋子里，一个很大的影子正在晃动。盘子里点了一盏羊油灯，当时，这种灯油是很昂贵的。随着灯火的摆动，盘腿而坐的影子也在晃动。即便从影子里，也能看出张良那温文尔雅的气质。
看上去他好像正在修炼呼吸术。
〃这是气嘛！〃
刘邦嘟嚷了一句，意思是说，张良正在做气功，也就是术语所说的行
气。
道家一向是不厌其烦地讲究气的。
老子就把〃无〃作为存在于万物深处的根本。〃无〃不受任何限制，
超越一切，而一切又都由此而生，由此而动。
〃无〃的表现之一就是气。气无所不在，充斥于天地之间。气构成所有
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生命之根本，气衰生命萎，气失生命消。
以世上一个人的身体来说，为了滋养内气，就要不断地吸取充斥于天地之间的无限的外气，这就是呼吸。我们可以把它叫做道家的生理学。
跟这种生理学并存的是，黄老之术特别讲究进行养气的修炼。他们将其称之为行气，也叫胎息。所谓胎息，就是要做特别深长的呼吸，把外气纳入到身体内部来。
〃张良这家伙很安静嘛！〃
刘邦内心惊诧不已。张良的身影随着灯光不停地晃动，有一种阴森可怕的味道，连张良本身似乎也宛若游丝地化成了气。
胎息的全套动作，是从鼻子里轻轻地把气吸进去，待肚子里的气装得满满的，就像舍不�
