惑-第26部分
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我愁得不得了。但是，到小学毕业那年，她突然变了个样。好像不太在乎老师、同学怎么看她了，开始努力学习，毕业考试时，除作文外三门功课卷面只丢了1。5分。
初中时，我知道她充满了一种新的渴望和希冀，但那三年她却又经历了一次炼狱，书读得坎坎坷坷，许多事对她构成困扰。我那时已非常注意她的心理状态了，但成效仍是不很明显。在我一筹莫展、暗自焦虑时，女儿突然再次给我惊喜，她好像完成了生命的又一次蜕变，忽然蹦上一个台阶，在出国前的那个高中时段，她可以说是青春勃发。
出国前，我们俩有过一次深谈。我说：“点点，你一个人去那么远，我真的是很担心。在国内，不管遇到什么，妈妈总可以帮上你。但在那边，你就只能靠自己了。因为我没有办法想到你身边就能飞到你身边，出国手续很麻烦，我又身不由己。”
惑 19（3）
女儿一番推心置腹的话让我很是受到触动。她说：“妈妈，在国内，其实也不是什么事你都能替代我的。这些年，你总惊异我为何会是跳着长大的，你知道，你平时说的话我都听进去了，但是对孩子来说，不是你说的对他就能立即照着办。还有些时候，你作为大人也不一定能完全理解孩子的世界。你的阅历，使你对许多事情会有一种超然态度，可当到了孩子的世界———你不要认为孩子就单纯，很多时候孩子的偏见和世俗气更厉害，因为孩子不成熟，更容易受周围的影响，有些你认为不重要的事却恰恰可能是很严重的问题。比如说，你总是叫我宽容、善良，叫我做事要看清主要目标，做人要豁达，我知道这是对的。可是你教给了我识别好的、美的、纯的东西，却并没有告诉我那些不好的、不美的、不纯的，没告诉我人性中复杂甚至阴暗的一面。所以，当我按照你说的去做时，我就处处碰壁，我的苦恼也总比别人多，有时甚至会显得和环境格格不入。你知道，当我‘停止长大’时，我是处在最混沌和孤立的状态，好在一路有你陪我。但是妈妈，我一辈子不能总在你的羽翼下活着，我得自己应对这个世界。上高中前，那个暑假我读了好几本小说，特别是乔斯坦·贾德那本以通俗方式讲述哲学的《苏菲的世界》，给我很大启发。我也想清了一个问题，那就是，我只要知道自己要什么和该在意什么，至于其他的不必那么绝对和固守。否则我就始终融不进环境，就始终没有快乐。当然，你也许不屑这种廉价的快乐，你和我爷爷一样，都是骨子里清高和追求完美的人，但是，你不觉得这对于你们要达到的目的有更多阻碍吗？你们碰壁时，总是最先想到改造自己，而对于环境却缺乏把握能力。倒不是你们不对，而是环境常常比你们强大，你们不懂得变通。所以，妈妈，你想没想过，你的处世准则是不是也已经落伍了呢……”
我被点点的话震慑住了。我从没有想过，我给孩子的教育因为美好而脱离现实，我没想过我那种追求纯粹的执着竟造成了孩子“停止长大”的困惑。同样，我更没想到，女儿不满18岁，竟然有这么深刻的思考和理性的分析！
我庆幸女儿的长大，庆幸她有健全的思维，但是，我也由此有点悲哀。当人的内心失去了一种温暖的寄托，当真理都得要向世俗屈膝礼让，当一切美好都需要包裹着厚厚的伪装，那么，我该否定的究竟是自己还是事物真纯的本质呢？
我没有办法强迫女儿完全接受我的人生观，我也不希望女儿像我一样经常被磨难啃齿蹂躏着，我不能想象当这个世界没有我的时候，女儿形单影只找不到栖身之所。我可以获得安慰的是，我已把我的精神全部摊晒于女儿的面前，我把最好的全都呈献给了她，她可以不赞赏我的固执、纯粹，但她知道美好与丑陋的区别，知道尊重一种高尚。所以，关于“落伍”的话题，我跟女儿在今天的信中要做一次倾心的交谈。
接下来的信，我完全拿出了对待成年人的态度。在信中，我讲到了几个对我生命有影响的人，讲到了人格魅力。我想告诉她的是，每一代人有每一代人不同的生存选择，但是人还是要坚守住自己最本质的生命防线。我说：“这是一个人区别于另外一些人的根本所在，我知道妈妈有些‘传统’，不合时宜。但是我如果把这一点也放弃了，那么我又是谁呢？人类永远摆脱不了‘我是谁’的诘问，这就构成了一种追求的原因和价值取向，我希望在你开始接触哲学的时候，能独立地思考这些问题，即使它将带给你苦恼，但也总比浑浑噩噩活过一生要值得多……”
我不知这封信对女儿来说是否有过于明显的说教之嫌，但是，我真的期望女儿在学会自我保护的同时，也能够更张扬地活出一份生命的精彩。
把信给女儿寄出后，我回归到自己的沉潜静思中。我有些奇怪，自己精神如此疲惫的情况下，为何对女儿交谈时竟还会如此坚持。许多次，朋友和家人都说过我“活得太虚，不实在”，按照“识时务者为俊杰”的说法，我也真算是有些迂腐。那么，我究竟为了什么呢？难道，仅仅因为一种现实中还看不清的“希望”，就该如此抱守一种真诚吗？我又为何自己坚持的同时，还非要女儿也陷入同样的一种思考中呢？
惑 19（4）
思想是种累人的东西。学会思想可能会创造奇迹，但也可能是一种毁灭性的导火索。我在想，古希腊人因为对思想的崇尚，创建了当时人类社会最文明的希腊城邦；可也是由于思想，伽利略却被钉在了宗教的火刑柱上。莎士比亚笔下的哈姆雷特，不是因“生存还是毁灭”的思考而苦受折磨吗？三大悲剧作家之一的索福克勒斯，更是写下了为追求“天条”的信仰而牺牲在“人间法律”下的安提戈涅和王子海蒙……我，一个普普通通的人，一定要做那种悲剧性的人物吗？我的勇气和生命力是否能承受得起那种坚毅、持久的扼逆？
有些牺牲也许可以换来一种意义，而更多的时候，作为普通人，其牺牲却可能是毫无回应，连一波涟漪也留不下的。我在想，许多人恐怕曾经都有过这样一种思考的吧，否则，为何无奈会成为人们最常见的情绪之一呢。所以，当一些人坐到某个位子，终于可以拥有一种“话语权”和执行权时，他便不再坚持自己的初衷，而是患得患失地努力维系着自己得来不易的“成果”。想想，腐败会成为一种心照不宣的“集体无意识”，应该说也是有其客观背景的熏染的。
想到近期的一本小说《沧浪之水》，写的也正是这样一种情形。彤非就此曾对我说：“大丈夫能屈能伸，做些妥协达到目的后再说，也不为过。钢为什么脆？因为太纯。而合金就不同，加入了其他成分，韧性就强多了。”
可是，对于很早就熟记屈原那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的我，一直愿将其理解为泾渭分明、洁身自好。虽说水清洗头、水浊洗脚，但这不该加入进实用主义的歪曲和诡诈。
抬眼看到爸爸的遗像，他的目光依然那么睿智、和蔼，我记得自己对爸爸该负有的一种责任，便对自己说：“人还是要活得像自己！毕竟我的生命中，原就注有一种美丽的基因，我不能毁了它！”
惑 20（1）
2003…3…16（周日） 瓶颈突围
今天本想悠闲地读点书，但想起周末聚会时陈子凯提到网上有一篇文章值得看看，便先打开电脑，用搜索引擎查找，果然，很容易就查到了。那是一篇涉及公共领域改革路径的文章，讲到在市场调节失灵的公共领域，没有民主监督则无法约束权力滥用对社会的危害。文章的分析不可谓不犀利，让我读着不免感触良多。想想身边发生着的一些事，难道不也是一种事实印证吗？出版局一再实施的“改革”，哪一件不是于己有利则改，不利则废呢？好在国家大势已露健旺之象，否则这样的探讨恐怕也难浮现。估计陈子凯介绍我读此文，其意就在证实他和彤非的兴奋不是没有道理的，而我也该多有点乐观的期待。
读过这篇文章后，我的确因陈子凯的用心而感到心情舒展了不少。想想反正还在网上，不如顺势也扫看一下邮箱吧。不想这就见到了简志峰两天前夜里发来的邮件，而这个邮件，居然改变了我一天的计划。
我赶紧点开邮件，标题是“看附件”，文本字数不长。
简志峰说，终于有时间坐在电脑旁了，十分高兴看到了我的两封邮件，高兴之余也有一种愧疚，觉得自己有点不礼貌了。又说，最近事情实在太多，有些难以言说：出差、新局长上任、党员领导干部教育，此外，明天3。15还要参加消费者维权活动。在说了这些面上的事之后，他话锋一转，告诉我最近老是感到处在一种变动的状态，心得不到安宁。不过，他说：“除了工作之外，最近写了两篇文章。附件中这篇是报社催要的，希望月底交稿。但这还是初稿，思考还不成熟，想请你提提意见。”
邮件中说的一些事多数是我已知道的，但说到“新局长上任”不免让我感到吃惊。难道局长不是他，又派了别人？记得简志峰代局长已有些日子了，我还听说他干事很有魄力，也颇有脑子，所以呼声很高。再说，他的年龄、学历都是令当今人们所看中的。听当地一个朋友说，他在大学曾教过十年书，自身是博士，在一家出版社当社长时还有过惊人之举。现在，看着他邮件中的简短文字，觉得他怕是遇到了什么瓶颈。
点开了附件，见到是我们前些天正经谈起的那个话题，心中便有种舒畅感。我觉得，起码他没因周遭变化或是心情的因素，而忽略我大约半个月前和他所做的那次认真的交谈，这说明此人还是有心的。于是，我开始认真地读起他的文章来。
从出版业的双重属性展开，他提出了应按产业发展要求推进出版改革的命题。文中论述了引入现代企业制度的问题、建立以市场为导向的营销体系的问题、建立新型政府与出版企事业关系的问题、打破与市场竞争不相适应的出版发行垄断问题，以及进行不同方式股份制改造与建立出版单位的市场退出机制问题等。洋洋洒洒，八千多字，看下来，觉得有相当的分量和冲击力。
我清楚，这篇东西是算得上近期较为特别的一篇了。因为一直以来，业内无人不晓，关于出版改革我们基本是雷声大雨点小、呼声高动作少，系统内的思考也一直缺乏一种实证风范和地方官员层的响应。那么，他的这个相对完备的论述，显然有着特别意义。
其实，要说当今博士出身的年轻官员们，哪个不会讲话、写文章？但是，理论与实践的结合却是一个公认的短处，会说不会做更是明显的弱点。简志峰的不同，在于他的立论与现实做了紧密切合，而且注重了可操作性。这让我觉得，他的思维模式比较特别。由此，自然也就想到了哥哥曾多次讲到的，苏军与美军战例教学中那种明显的差异。
哥哥是个兵没当够的人，有着职业军人的梦想。他不像我借着大裁军主动要求转业，想要换一个人生跑道。在炮兵军事方面，他是军区内最好的，可惜生在了和平年代，干到一定的职务和年龄也就只能做一个了结。既然不想四十几岁退休赋闲，他选择了转业。从部队回来�
