最后一个道士-第233部分
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姬广随即扑了过来准备直取查文斌，突然查文斌看到一团火光飞一般的从沟的那一头冲了过来，呼啸着的龙吟声中有滔天的愤怒，更有一 丝微微的凄凉。
火龙以极快的速度冲了过来，待它冲到之际，火光的前端突然开始变大，一个无比威武的龙形逐渐开始显现，那张巨大的嘴巴吐出火焰誓 要把一切都给吞噬，一双巨大的翅膀燃烧着展开。
应龙本为水，却化作了火形，这是再以生命作为代价在燃烧着。每一代的子嗣都守着应龙的庇护，但这一次，他没有做到，这条曾经改变 了那场旷世之战奠定华夏文明的神龙终于没有了牵挂，他可以去追寻那个她了。
“轰！”得一声，火龙从姬广的身体中间一穿而过，三个人只觉得眼前的火光太盛，如太阳中心一般的光芒过后，好久才能缓缓睁开眼。
除了那枚鬼玺，姬广被烧的什么都没剩下，缔造了两代神话的那个他就此真正终结。查文斌也早已昏死了过去，刚才他同样看见了有一条 小龙穿过了自己的胸口，因为他们在几千年前曾经是一体。
蕲封山下那口古老的棺材边，有三个打扮不同却又长相一致的人静静得坐在一起。听着滔天的龙吟，他们明白自己的时代终于结束了。“ 不能再帮你了，文斌，以后路自己走吧。”一个道人模样的人说道，随后他们的影子开始变的越来越薄，越来越薄，一直到最后消失不见。
一个月后，浙西北小山村里多了一个新坟包，坟包的边上插着一根竹竿，竹竿上的上头挂着一枚铜铃。
超子回了省城关掉了那个古玩店，他去了西藏，那个他度过青春的地方。查文斌一直不肯原谅他说出了壁画里的秘密，即便所有人都知道 超子应该说，但他依旧不肯原谅。没有假如，如有可以有，那一刀，超子同样愿意刺入自己的胸膛，他们四人每一个人都愿意。
卓雄回了四川，他去了蕲封山，在那边已经被毁了的村子原址上搭了个简单的屋子，和祖辈一样他要继续守护这片土地，即使他们的族长 已经离开了人世。他本来就该属于这片山，虽然这里已经没有需要他继续守护的东西了，但是这里却有最开始的记忆。
查文斌大病了一场，身体不如以前，冷怡然经常会来看他，但他始终闭门不见客。只有在黄昏的时候，他会独自一人带着酒肉走到那个小 山包上和一个墓碑喝酒，那墓碑上只有两个字：大山！
河图再次成为他的关门弟子，有些东西终究还是要传下去的。
河图告诉我说他之所以能重新拜入门下，是因为查文斌和一个积极特殊的“人”达成了协议，作为交换，他失去了一件本来就不属于他的 东西：鬼玺
。 或许这就是人各有命，这些人绕来绕去的绕了几千年终究还是没能绕开，那段失落的记忆，查文斌宁愿不要想起，他只想做一个简 单的人，一个普通的人。
如今那个始作俑者已经灰飞烟灭，伴随他而生的蕲封山三魂同样消失，活着的只有他一个当初的废品依旧苟活着。
第九卷：最道第二部
第三百二十四章：山上的铜铃
我叫夏忆，我的老家位于浙江西北山区，那是一个有着将近三千年历史的小县城。从春秋战国一直延续到新中国，这里的人和这里的历史 一样经过了太多了变迁。
有人说这里的原着民早已不知更换了几茬，但唯一没有变过的是这里留下的那些已经被历史遗忘的痕迹。
父亲与母亲的结合让我有幸认识了一位道士，名叫查文斌。信这行当的人呢，说他是当今为数不多有点真本事的道士，看风水、祛恶鬼、 做法事、算运程，总之被那些不信这行当的人称之为封建迷信的事儿他都会。
我认识的他的时候很早，源自于一场我家小姨发生的意外，从此他便成为我生命中最为崇敬的一个人。
查文斌，更多的人称呼他为文斌或者文斌哥，也有我们这些孩子们背后叫他老查。此人生的秀气，长脸，笔挺的鼻梁，薄嘴唇，十指修长 ，身材瘦瘦高高的，走路那身板挺的叫一个直。
我比较记得事的时候，他的头发就已经有点花白了，若是他有一星期不刮胡子，用现代比较流行的话说便是一充满沧桑感和男人味的中年 大叔。若是他修了边幅，换身干净简单的衣服，不去看他的头发，你又会觉得他是一个阳刚之极的青年才俊。单论一个相貌，他可以称得上是 当地的美男子。
原本这为查姓道士也有一个幸福美满的家庭，一双儿女，以为贤惠的妻子。本来男人三十是大展宏图的时候，可他却落得个家破人亡，妻 离子散。
看风水那时候已经开始渐渐转向职业化，有不少香港老板已经把风水视为聚集财富环节中不可缺少的一部分。浙江作为开放比较早的沿海 地区，有一批先富裕起来的人已经开始和更加时髦的香港人学习，其中风水大师的社会地位在那个时候开始逐渐升高。
查文斌成名算比较早的一批，他是当地乃至省城都赫赫有名的道士，所以来请他看风水的达官富豪可谓是络绎不绝。在当时桑塔纳尚是有 钱人代表的时候，查家那个小楼前面的土路边却经常不乏高级进口轿车的身影。
只可惜，能请得这位查道士出山的人至今还未出现，他倒是偶尔会出现在村里头一些极其普通的白丧事场合。
据说有的老板只求他查文斌算一个厂房地基朝向，但出价数十万都未能撬开查文斌的金口。他有一个徒弟，命叫童河图，早些年不知何故 曾经被他撵出师门，前阵子又给重新接了回去，除了一般孩子需要做的学习功课，其它时间跟着他在家中研修道法。
我跟河图相差几岁，却也认识。因为查家的大门，我就跟自己家一样，常去，也常住。查文斌也会批准河图跟我们这些孩子一块儿在夏天 的时候出去玩儿，但只有一条，他不能碰水。
河图跟我解释过，这是因为他命中水太过旺盛，再遇水就会溢。曾经他差点淹死在学校门前的一条小河里，据说是他的师傅救回了他的那 条命。当然那个时候的我，完全不能理解这些，偶尔也会偷偷带着他去河边捉鱼，只是河图谨遵教诲，从来只站在岸边。
有聪明的人看到了道士这个职业开始吃香，便提了酒肉糖包前去查家拜师，无论你是哪家的亲戚，通通都是被查文斌扫地出门。后来次数 多了，人便说着查文斌早些年做道士泄露了太多天机，所以才会弄得这般田地，这道士啊不学也罢。
当道士不发家！这句话自小我便经常听到，这个观念也一直在我心中根深蒂固，以至于后来河图发了家才真正让我改变了这个看法。
每次我们一起出来玩，不能超过下午五点，河图必须要回家。据他说，师傅到了太阳下山便要解局，他得再家里看着，不能让生人进屋。 有的时候查文斌要解局独自一人一关就是一整夜，早上出来的时候，脸色惨白，衣衫尽数湿透。他解局的时间也越来越长，从最早的时候一炷 香时间便要出来，到现在可以足足一整夜。
解局？解什么局，这些东西河图也一概不知。
查家有两间屋子是禁止进入的，门上都贴着黑色纸头画的符咒，一间屋子在一楼西北角，还有一间则是在二楼的东边角。这两间屋子，连 河图都不让进，有一次我到查家玩玻璃珠曾经滚落过一枚卡到了木门下方的缝隙里，我用手指去扣，伸进去的时候感觉到门里头的温度要比外 面低上不知道多少，一股阴冷的感觉能从指心直达头皮。
查文斌还有一个习惯，就是每个月的初七他都会提着酒肉独自一人去到他家对面的那个小山包上。那儿是查家的祖坟山，上面埋着的出了 查家的人，还有一个叫大山的人。
这个大山，我曾经见过，个子很高，我喜欢坐在他肩膀上，看的那叫一个远。
河图曾经私下里告诉我，墓碑上写着大山的坟其实是个空坟，里面并没有埋着人。他那时候说的很多话里头已经带有让我觉得恐惧的色彩 ，他说那个坟其实是个衣冠冢，大山的魂并没有下地府，而是被锁在坟头上的那枚小铃铛里头。只有初七这一天，那枚铃铛才会响，没有风也 能自个儿响上一天，其余的日子里，就算是台风来袭，那枚铃铛也是个哑巴。
这事儿他说的是活灵活现的，我自然是不相信，孩子的好奇心驱使着我决定要去看个究竟。
因为暑假里家里忙，所以两个月的时间里，我有一大半是生活在外婆家，那里离查家并不远，中间隔了两个村。已经开始学会骑半圈的我 经常偷用小姨的新弯梁自行车去查家，虽然每一次回来都会被小姨教训，但是她依旧会发现第二天自行车不见了。
去那里，我是一个人去的，因为这事儿我必须瞒着河图，否则他一定会阻止我。
山不算高，大白天的，有条小路。下半截是一些慌败了的小竹林，中间是一块茶叶地，再往上是密密麻麻的板栗林子，穿过这板栗林子， 就是查家的祖坟山。
这山全都是厚实的黄泥土，这种土在过去是用来建造土坯房的主要原料，粘性极大，同时这种土也是下葬的最佳选择。因为五行中土的颜 色是黄色，人们认为黄色的土是最纯正的土，在这里修建坟墓只需要加上少量的糯米熬制成的稀糊糊就能使得坟墓坚硬无比，要想撬开，除了 炸药别无他法。
所以这片林子里随处可见东倒西歪的墓碑，还有的干脆是已经长满茅草的乱石堆。其中有几个大的石堆面积不会小于两间平房，那些个滚 落的青砖上面都积满了苔藓，天晓得这是哪一朝哪一代的人留下的。
因为阳光好，这种老坟堆里穿梭着，我倒不觉得有半点害怕。过了这片林子，上面就是开阔地，寸草不生，一些突兀的巨大青色石头胡乱 占领在这片裸露的黄土上。间隔不远的有几座坟包，都是一些稀疏平常的小坟包，这些坟包的墓碑上都带着一个“查”字，这里便是查家的祖 坟山了。
河图所说的那个有铜铃的坟包老远就能看见，因为它跟别的坟不一样。除了坟包墓碑之外，这个坟包前头还多了一个很小的亭子，也不过 就脸盆那么大的屋顶，下面是用水泥柱子杵着的，在那屋顶下面还真就系着一个铃铛。
听河图说，原本这铃铛就是简单的用根竹竿子挑着，后来查文斌特地出钱修了这么一个小亭子，用他的话说，这铃铛里头是有魂的，查文 斌怕他兄弟淋着雨受了冻。
出门前我特地翻了外婆家的日历，那一天刚好是农历六月初七，我就想看看这铃铛是不是跟河图说的那么神，能够无风自鸣，如果不是， 我就可以回去骂他吹牛。
铃铛是用一根红线系着的，红线的中间还穿着一枚铜钱，还未走近，就已经可以听到清脆的铃铛响声。
“叮、叮。。。。。。”
可我抬头一看，背后面的那些板栗树都在摇晃着呢，这感情肯定是山风吹的，不算稀奇。于是我便坐在那小亭子边等着，我想等到没有风 的时候，看它是不是还能继续响。
坐在那儿听着悦耳的铃铛声，我只感觉自己的眼皮子越来越沉，越来越沉，一直到后来干脆闭上了眼睛，趴在那亭子边睡着了。
睡梦中，我觉得我抱着一个人的大腿，
