最后一个道士-第223部分
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三天后，一行六人向着大巴山进发，沿着当年采药人的路线，余大勇带着他们走了整整两天。两天后他们到达一个已经破损不堪的棚子， 大勇说这里便是以前他们采药到达最远的地方，作为临时歇息用的。
就这里，已经是四周树木参天，野草一人高了，当年小龅牙可是足足跑了一个月，天晓得那地方到底在哪里。
根据小龅牙的描述当年那个湖的景象，余大勇根据老一辈的传说，确定了几个大致的方位，就这几个方位只要朝着一个地方走，将来导致 的偏差也是十万八千里的。
根据余大勇的说法，大巴山一带确实存在一个“圣湖”的说法。
据说当年红军长征时，为粉碎国民党的围剿，向西突围，于一九三二年的十二月份翻越了大巴山进入川北。当年翻越大巴山的那支队伍中 的一小支由五人组成负责探路的侦查队伍迷路在茫茫大山中，并和红军主力失去了联系。
在那个战争革命年代，因为此类事故而造成的牺牲数不甚数，大部队也将他们五人划到了“牺牲人口”上做了备注，却不料这五人中有两 人竟然在第二年开春时节重新走出了大巴山。活着的这两人因为没赶上大部队便留在了当地打游击，解放后其中一人成了高官，还有一人则回 到了大巴山山脚的这座小村落里做了一个农民。
据那位回村的老兵说，他是回来替三位死去的战友站岗的，他的命是那三人用生命换回来的。这位老兵肯说的东西很少，没人知道当年他 们究竟发生了什么，只是说他们五人当年在冰封的大巴山上找到了一个不结冰的湖，而且水面还冒着丝丝热气，他们就是靠着这片湖活过了那 个冬季。
村里的老人们都说那片不结冰的湖叫做“圣湖”，是当年西王母来这儿洗澡的地方，至于去过那片湖的人，除了那个已经死去的老兵，村 里其他人再也没去过。
小龅牙听到这儿拍着大腿说道：“你说的，我想起来了，当时‘蛇爷’带我们去的时候，那片湖的湖水的确是热的，不过是温热，我还在 里头洗澡了呢。”
超子瞧了一眼小龅牙连吓带唬的说道：“你小子给我确定哦，要是记错了，超爷回去就给你用开水洗澡！”
“不会记错的，我确定！那片湖的确是热的！”
查文斌摸着下巴说道：“我奇怪的是那个老兵为什么一定要回来给他的战友们站岗，这种事在抗战年代多了去了，大勇，那个老兵后来结 婚了吗？”
余大勇灌了一口酒道：“没有，他打了一辈子光棍，也硬是做了一辈子的守林员，就看着我们进来的这片林子。喏，那个兄弟手上的三八 大盖就是从他那儿来的。据说有军区的领导找他过好几次，想请他出去做官，可他的要求就只有给他这把枪，他死后这把枪就给了民兵队，一 直用油纸包着，保养的可好咧。”
超子“哗啦”一下，检查了枪膛，里头的确光亮如新，看得出来原先的主人对它着实不错。“一把有故事的枪背后都有一个有故事的人， 瞎子你说是吧？”
卓雄点点头，对于枪，没有比军人更加懂得它的重要性，视枪为生命的人一定很热爱他的战友，那个老兵的确值得尊重。。。。。。
第三百一十一章：遭袭
巍巍秦岭，十万大山，树林草木之密前后不过五米都看不见随行的人。虽然能确定大致的方向，但在这片荒芜人烟的大山里要找一片湖谈 何容易。
夜晚的秦岭是属于黑暗的，再有丰富经验的人也是不敢在林子里头乱窜的，这片土地带给人们的不仅是传说与神奇，更多的则是影响了中 国历史数千年的走向。
秦岭大巴山，查文斌之所以要来这个地方还有一个最重要的原因是：这里是中国道教信徒顶礼膜拜的神山。如果说“万山之祖”昆仑拉开 的是中国神话的序幕，那这片被誉为“南山”的秦岭则是道教文化的发源地。
在风水学家的眼里，昆仑是龙脉之祖，秦岭则是中华大地的南北中轴线，以此可见其在中国大风水上的重要性。
冬天到了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节；而秦岭以南与关中地区仅一山之 隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。一座大山便轻易改变了中 国自然环境的格局，其地位的显赫足以令人崇拜。
而还是这同一座山脉；秦岭孕育滋养出一个日后创立千秋伟业，统一全中国的古老族群，面对这时的秦岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。 这个由秦岭庇护的古老族群，也就是两千多年前被称之为秦人的人，从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程，在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔 ，最终改变中华民族文明进程的帷幕，最终将支离破碎的中华大地完成了大一统。历史上第一个封建王朝：秦，由此诞生！恐怕这也是秦岭名 称由来的一个重要原因。
众多的先民活动造就了这片土地留下了大量远古遗迹，如今它们或藏身于大山密林之中，或埋于泥石湖泊之下。那是一个最接近传说的时 代，这里隐藏了太多不为人知的秘密。
两千五百年前，周代楚康王门下有一大夫名叫伊喜，此人饱读群书，学识过人。后在秦岭山脚下的函谷关做了一名关令，是当地的父母官 。
当时有一位老人骑着青牛来到此地，并与伊喜结识。后在伊喜的再三恳求下，这位老人面对秦岭，踏上了楼观台，宣讲了他那影响后世几 千年的“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。
面对秦岭群山中那飘忽不定的山岚雾气，昏暗的青灯之下，浩渺宇宙之间，天地万物，相依相存，相克相生，无穷无尽的自然法则，在这 位老人的胸中升腾奔涌。
终于这位老人在秦岭山下打破自己述而不着的清习他铺开竹简，用黝黑闪亮的笔墨，书写下那足以令后人景仰与顶礼膜拜的第一行字：“ 道可道，非常道；名可名，非常名。”这本被誉为道家圣典的《道德经》由此问世。
这位老人名叫：老子。在道教中老子被尊为道教始祖，位列三清，既太上老君！他那一句“一生二，二生三，三生万物”之前，还没有哪 一个人能够用如此简洁明了的语言，深刻阐释出宇宙万物之间，这种相克相生的自然关系。
道的修为更多的时候是精神的修炼，是对道义的感悟，对自然的领悟。
二千五百年前，老子在此地悟出《道德经》，今日查文斌又能在此地得到什么呢？
作为一个虔诚的道教信徒，一代道教门派掌门，查文斌一入秦岭如入俗人入世，这片土地注定要成为他的一个宿命之地。
三人轮流站岗，其余人休息，这种老林子里头，危险都是隐藏在看不见的地方。四月的天气还有些凉，林子里头连虫子的叫声都没有，格 外的安静。据余大勇说，秦岭里头第一大敌人便是毒虫，这里的虫子千奇百怪，剧毒无比。
清晨，雾气将这片大山笼罩了起来，一直需要等到十点钟左右，才能继续前行，小龅牙当年能从这片林子里头走出来绝对是一个奇迹。
因为确定了目标是圣湖，所以大致的方向能够选对，接下来便是枯燥而危险的穿越。喀斯特地貌造就了这片地区遍布陷阱，他们的行动并 不算快速，一整天不过推进了二十里。
晚餐吃的是烤鹿肉，超子打的。这种黑麂肉味十分鲜美，就是贼精的很，今晚的驻扎的营地选择的是一块小瀑布下方的水潭边。
这块水潭边有一个现成的石头平台，夜晚草地潮湿，有这样的开阔地露营是再也合适不过了。
鹿很大，六个人都没有吃完，超子在烤的时候特地留了一条腿准备明天路上做点心，这种黑麂可不是随便都能搞得到的。
第一班站岗的是超子，他守着火堆专心靠着“吱吱”冒油的鹿腿，这种加了松枝的烤法也叫熏肉，其特点就是香，香到很远都能闻到。
第二班是卓雄，他守中间岗，以他和超子二人的能力能够察觉距离一千米内发出的任何细微响声，加上火堆和枪支，这片营地是足够安全 的。
夜深人静之时，卓雄丝毫没有放松警惕，这是他的职业习惯。帐篷里大山的呼噜震天响，卓雄摇了摇头抱着枪准备给火堆添些柴。
就在他转身拿柴的时候，突然“噗嗤”一声，转头一看火堆熄灭了。借着他好像看见眼前有黑影一闪而过，卓雄凭着良好的经验举枪便打 。“呯”得一声清脆的声音响彻在原本安静的秦岭大山，一时间无数鸟儿收到惊吓腾空而起，鸟叫声让卓雄一下子失去了目标的方向。太黑了 ，伸手不见五指，他不敢贸然出击。
“怎么回事？”帐篷里的人都被这一枪惊醒了。
卓雄压低了嗓子说道：“有东西过来了，还把火给灭了，都提防着点。”
紧张的气氛瞬间蔓延开来，现在他们手里一共有四杆枪，把查文斌团团围在中间，过了好久都没动静，他们才开了手电。
火堆是被水打湿的，只能重新点了一堆。检查过后才发现，河边的岩石留下了一串人的脚印，脚印还是湿的，看方向是逃向深山了。清点 过后，发现只有超子的鹿腿少了。
查文斌有些不满的说道：“大山里头烤肉最容易招惹事端了，你怎么这么大意？”
的确，这一次是超子托大了，深山烤肉是个忌讳，最容易吸引肉食类动物的攻击，他被连日来的安静给蒙蔽了眼睛。
卓雄仔细检查过后说道：“这好像是人的脚印，我看那个东西的速度极快，一晃便不见了，枪也打空了，难道这里还有人？”
对这里熟悉的余大勇说道：“不可能，秦岭大巴山这一代连最有经验的采药人都不敢连续过夜，哪里还会有人。瞧这脚印倒是挺像人的， 不过这一代确实流传着野人的说法。”
“野人？”
“是的，野人。据说有人见过，不知道真假，以后晚上还是小心点吧，这地方不安分的很。”
这一夜被这样一闹算是彻底没法睡了，索性等到天亮。
白天赶路的时候，卓雄总觉得不远处有一双眼睛在盯着他们，有这种的感觉同样还有超子。
“瞎子，把罩子放亮点，这里有问题。”
卓雄做了一个提高警惕的手势，两人一前一后维持着队伍的前进。中午的时候，超子猎了两只山鸡，一只兔子。山地林子里就是这点好， 野味充足，小龅牙吃的那叫一个欢，一个劲的说着当年他是如何啃树皮过来的。
或许是他吃的太多了，出发前闹起了肚子，这小子便绕到距离他们不足十米的一棵大树下面解手，一块砖头大小的石头从天而降，小龅牙 一声惨叫过后倒地不起。
超子听到动静，拿起三八大盖冲过去一看，小龅牙光着屁股倒在地上昏迷着，不远处离他不过二十步远的地方一个黑影一闪而过，他举枪 想打，却被树木拦住。超子一个箭步射出去，便顺着那黑影逃窜的方向追去，后面不停的有人喊道：“别追，别追了！”
或许他没听到，或许他就是那种性格，发现了猎物就一定要追到底。这种性格有时候是好事，有时候也是坏事。
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