斗富大陆-第197部分
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希北风敛容正色，故意忽视了白多义幽怨的眼神，连忙指着板书道：“刚才说的这一则论语呢，白话文解释是，孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
学生们一个个都很淡定，这解释很普通，算是对事物的一种朴素总结，并不算什么了不起的东西。
希北风笑着道：“咱们先看第一个分句，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；通俗解释为，孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。这句话很朴素，但如果上层统治者，加害父母兄长，这个为人也孝悌的人，又该怎么办呢？”
“反了。”白多义直白地道。
希北风微微点头，这边的人果然没有太多的上下层阶级观念，更多的是对自身实力的一种自信，不服就是干啊！
他笑着道：“看第二分句，不好犯上而好作乱者，未之有也。通俗解释为，不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。这个，你都反了，直接犯上作乱了，也就没有什么好说的。所以大家说说，这第一句话，有什么意义？”
“没有意义。”解诸很是配合地道，他只想快点让希北风讲完，然后大家各做各的，轻松一点。
“没有意义，那我还讲个什么呢？”希北风玩味地笑道。
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第195章 惶惶若
众人齐刷刷地看着希北风，眼神中的意思仿佛是，既然都知道没有什么意义，就不要再这里继续瞎讲了，赶紧下课啊！
希北风无奈摊摊手道：“好吧，其实，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。这句话所站的角度应该算是统治阶层，虽然他的本意是想让社会安定，但当时的情形就是，上位者能够驯化下位者，就等于社会安定了。在座的诸位，许多也算是半个统治阶层出身，应该能稍加体会。”
说到这儿，他不禁看了看岳士，又笑着道：“当然，现在大家都已经脱离了那个阶层，在如今的统治阶层，也即是擎天城高层看来，咱们都不过是他们治下的几个普通人，必须遵守他们制定的规矩，才能好好地在这里安稳生活。”
赢龙哼道：“那老师说着两句屁话，是想让我们以后老老实实地过日子？”
“老师希望你们能好好过日子。”
希北风笑着道：“当老老实实才能过好日子的时候，我希望你们老老实实的，当必须有人站起来反抗的时候，我也希望你们之中能出一两个，或者能出半个，可以站起来让上面那帮人知道什么叫匹夫一怒血溅五步的。”
赢龙蹙眉道：“所以，老师是不同意这句话的？”
“不，我同意。”
希北风笑着道：“为人孝悌，自然鲜少犯上，也自然基本不会起来作乱。试想社会氛围如此，岂不是你我皆安乐，所以这句话我是同意的，而且还要大力推广。”
“那如果老师的亲人受到上层的迫害呢？”
赢龙道：“刚刚老师的态度，明明是遇到这种情况，就要反了他的。”
“无故受到迫害，自然是要拿回公道，而若是这世道，已经没有公道可言，那我就反了他，再重塑一个能讲道理的世界。”希北风淡淡地说道。
赢龙的心脏猛地跳了一下，希北风的面色表情语气都很平静，但是那话语中却似乎蕴藏着足以撼动山河的力量。
“还记得我之前谈论语的时候就说过，没有哪一句话能放诸四海皆准，更没有哪一句话能永久屹立在时间长河中。”
希北风微微一笑，道：“其中，也包括我说的这句话。”
赢龙沉默。
解诸发问道：“老师既认可，也推崇，却又曲解这一则论语，让大家造反变得理所当然，其实在学生看来，说了就跟白说一样，还不如说，一切凭本心，一切看利益，倒是好理解得多。”
“很赤裸裸，很真实直接，也很痛快，但这样的世界，却不是我所期望的。而这个世界，更不是所有人都能像你此刻这样清醒，包括我，也包括你。”
摇头笑了笑，希北风道：“讲孝悌没有错，希望别人不要犯上作乱更没有错，这都是为了咱们安稳的生活。如果这个最终的目的，也即是安稳的生活，被破坏得支离破碎，那前面的不要犯上作乱，自然也就成了白费力，便没有什么继续维持下去的理由了。”
底下人无奈地听着希北风的总结，心中几乎断定这个人岂止不是正道，简直是邪道了。
希北风咳了两声道：“都这么看我干什么，老师可是个正人君子。”
“呵呵……”稀稀疏疏的笑声响起。
希北风没好气地瞥了几处地方，摇摇头，便又继续讲道：“这一句之后，君子务本，本立而道生。白话文解释，君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。这个就很好解释了，从源头出发，从根本改变，才是最直接有效的。我想应该没有什么异议吧。”
“有。”
解诸呵呵道：“很多时候治标比治本更容易。”
“你都说了是治标，若不治本，最终还是有一日会崩溃，区别只在于什么时候崩溃，是在治理者死之前崩溃，还是治理者死之后崩溃。”希北风无奈耸肩。
解诸又问道：“但如果现下根本找不出治本的办法，或者说治本就是伤筋动骨，反而加速了崩溃的速度，那是不是还不如发现一个破口就打一个补丁，起码缝缝补补还能多用两三年。”
“你说得很有道理，我也找不到什么办法。”希北风直言道。
解诸微微蹙眉，有点儿失望。
这时候，希北风却又道：“但是，这跟论语中说的，君子务本，本立而道生。并没有什么直接冲突的地方。”
解诸有点摸不着头脑，耐着心问道：“老师刚才可说了自己也没有办法。”
“没错。”
希北风笑着道：“但是没有办法治本，并不代表‘君子务本，本立而道生。’这句话是错的。也就是说，这句话依旧正确，只是变得不具备可操作性。看得见摸不着，明知道前面是宝藏，却只能隔着大河相望，心酸痛苦地看着它被别人搬走，并不能改变那就是一个宝藏的事实。”
解诸终于绕过来了，但是却变得更加无语，只能道：“怎么说都是你对。”
“本来我就是对的。”
希北风笑了笑道：“最后一句，孝弟也者，其为仁之本与！孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！这一句，同样没有什么太多好解释的。但我觉得，还有一点需要补充，人，要先自爱，才能真正爱人。当然，能真正做到爱人，说明那个人本身就能自爱了。”
“……”白多义都无语了。
“先学会爱自己，再学会爱家人，接着才是别人，亲疏有别远近有序，这才合乎情理。”
希北风认真地道：“就你们之前荒废学业的样子，可能称得上自爱。连自爱都做不到，怎么可能爱人？怎么可能做到孝悌？你们的亲人见到你们以前的样子，是不是只能是痛心了！这与孝悌相差十万八千里。连最基本的一点都做不好，就更不用说做到爱别人！做到仁了！”
闻言，许多人脸色发红，有惭愧起来的，也有恼羞成怒的。
希北风适可而止地打住，重新回到论语上面，道：“这一则论语共有三个句子，第一句点出孝悌是社会安定的源头；第二句提倡务本，认为本立道生，算是跟前面一句互相印证；第三句说孝悌就是仁的本。综合下来看，这句话的重点其实是在于一个仁字。”
“呃——”许多人愣了一下。
解诸提问道：“讲的不是用仁的根本，也即是孝悌去治理吗？最终的目的不是治理吗？”
“大家都做到了孝悌，社会也就得到治理，君子务本，本立而道生，那我们治理的方向，自然就是孝悌，而孝悌则是仁的根本，也即是说，我们的治理方向其实是仁。”
希北风绕口令一样地绕了一圈，道：“大家做到了仁，社会就得到治理，那么君子之治，重点也就在于让大家做到仁，所以论语要探讨的，要让我们做到的其实是仁。大家有了仁心，自然有了君子之治。”
“世界，没有那么简单。”解诸微微摇头。
“世界，确实没有那么简单。”希北风叹了一声，道：“若是真有那么简单，孔子也不至于惶惶若丧家之犬。下面插播一则小故事：
一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对孔子的学生子贡说：‘东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。’
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。
孔子很坦然地笑着说：‘一个人的外形、相貌，是细枝末节，并不重要。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！’”
台下学生有点儿懵。
希北风稍微解释道：“里面出现的人，尧、皋陶、子产、大禹，都是为人称道的先贤，有诸多政绩和传说。孔子的学生子贡，则是一个善于经商的人。而孔子本人周游各国，推销自己的政治理念，却屡屡碰壁不得志。听闻丧家之犬的形容后，他认为这是一种最好的赞美，甚至于不敢当。”
阴沉的蒋音晨站起来，道：“虽然拿了很多贤人当对比，但我觉得孔子就是死要面子活受罪，他的学生子贡，恐怕也是打心里那么认为的，未尝没有想让老师知难而退的意思。听到丧家之犬，还能假装很高兴，像是受到了赞美一样，简直是虚伪。”
“或许孔子一开始听闻也有点苦涩，这也是说不定的事情。”
希北风笑着道：“但另外的呢，一个人在屡屡碰壁之后，被人形容为一条丧家之犬，哪怕是因为面子的问题，将这种话当成褒奖，并在日后贯彻了下来，不也是值得人敬佩吗？屡屡碰壁，却还矢志不渝，难道不值得人敬佩吗？”
“愚。”一滩烂泥一样的梅晚嘉道。
希北风无奈摊手道：“愚，大智若愚。”
“……”众学生无言以对，也懒得跟这人计较了。
希北风不再纠结这个问题，拿着戒尺指向下一则论语，本想继续讲，不过想了想，还是绕回去上个问题道：“孝悌孝悌，若是父母不爱你，兄弟姐妹也不爱你，是不是还要讲孝悌呢？”
赢龙道：“家里兄弟多得是，谁对我好，我自然是对谁好。”
想了一下，希北风还是问道：“现在他们呢？”
“都死了，好跟不好，都一样。”赢龙道。
“谁有不同意见的？”希北风道。
蒋音晨叹了一声，道：“早知道，就对他们稍微好点，虽然争吵的时候也多，但是现在想想，其实也不算是什么大不了的事情，让他一步又何妨。”
他的话让许多人不觉点点头，讲堂内的氛围一时间变得有些低沉。
