黄庭仙道-第613部分
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照面化为飞灰，关键是所有人都没有看出莫闲空间是怎么做到的。
莫闲回到了队伍中，所有人再看向莫闲时，目光已经不同，有几道目光甚至带着恐惧，莫闲心中一动，暗暗记下几人。
他还沉浸在刚才那种玄妙之中，不过莫闲已是天仙，周围人的神情变化怎么能逃出他的灵觉，纵使平时伪装的好，在遇到不可知事的时候，人总会露出破绽。
莫闲刚才对付雷神时，他心中一动，第一次运用了造化，调用钧天无上都功符箓，结合他在器修世界中曾经遇到的金乌，形成了极小细微的精灵，化入无形之光中，他创造了一种新的微生物，而雷神没有想到，无形之光射到他身上，引起他体内的生命符箓变异，可惜的是，虽然创造了生命，但生命不能持久，很快就崩溃了，引发了连锁反应，从生命符箓层次摧毁了雷神，故此才出现刚才现象。
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13。悟入造化非等闲，朱雀城中知神庭
莫闲明白了，不是造化没有什么战斗力，天下没有无用之物，看似和杀伐无关的造化，其实也能用于毁灭，所谓无用不是人局限于己见，不是物无用，同样，毁灭之力，也可用于创造。他脑中不由冒出一句话，“天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然！”这是《阴符经》中一句话，莫闲心中升起一种明悟。
别要以为悟是很难得的，其实悟也平常，生活中处处可见，某一件事陡然间心领神会，或者一瞬间由不熟练变得熟练，在一件事上，突然开窍，这些都是悟，悟有大小，但绝大多数，是在多次练习或者反复思考中，一次又一次的失败，契而不舍下，突然之间便达到了目标，甚至超越目标，这便是开悟。
他这一悟，钧天无上都功符箓开始发生了变化，丝丝缕缕与莫闲的元神发生了联系，到现在，他才算造化大道入门。
莫闲趁着天地间战斗为之一滞，将近三百人又合在一处，像一只拉风的火凤凰，带着尾迹，已越过几十里的空间，己方的人手已到，而神庭的人一看大势已去，悄悄地撤走，这一场突如其来的遭遇战，道门佛门和天庭方死伤超过四成，大多数伤亡是道门和佛门，天庭一方，倒没有多大伤亡，究其原因，是天庭保持了完美的阵形，而其他方面，个人是比天兵天将强悍，却各自是乌合之众，伤亡较大，只有孟盈丘出了一个奇迹，除了刚进入时逃亡的几人外，其余均未死亡，受伤倒是难免，但各人有丹药在身，只要不死，就是缺胳膊少腿，也无大碍。
莫闲这方的表现，令联军眼光一亮，他们不是没有想到阵形，但由于道佛各家平时不通军事，加之又看不起天兵天将，不屑运用阵形这一类，可以说修士每个人都是一条龙，但要他们相互配合，那种束缚了他们的自由，本能珠抗拒。
而莫闲却以己身三个月建立的威望，压缩手下人，才造就自身死亡极低，要知道他们本身就桀骜不驯，一般人压不住。而且，他们到了以后，也会另行编排，根据他们特长，一般仙人作为远程火力支援，他们在后面，而那些天兵天将则冲锋在前。
莫闲来到朱雀城报到，一般将领对莫闲客客气气，就连那些先来的道人对也是不由自主露出尊敬之色，在前线，将士们对有能力的人还是很尊敬，这点氛围与孟盈丘明显不同。
莫闲是天仙，但不是这里修为最高的，这里有大罗金仙，还有太乙金仙，莫闲到此，只能算高等战力而已。
莫闲完成了交接，令他感到意外的事，他接到了任务，居然是到玄鸟城传道，他以为一来就要上战场，在孟盈丘他看的资料均是如此，谁知他是传道。
“你一定感到奇怪，我们为什么派你传教？”太乙金仙未扬子看着莫闲说到。
“不错，我是很好奇？”
“你到我们这里来，说明你是在门中受到排挤，一般门中精英不会来此，来此的不是不听话的，就是犯了大错的，但你的履历很简单，才飞升不过三年多，就被告发配到这里，而不是如我一样，则是一个愿身在此，此地所有金仙以上的人都是愿身在此，而本尊却在仙界闭关，而你却是本尊来此，这就很有问题。我不问你是什么原因来此，在这里只认你有没有本事，这是一片无限大的天地，在这其中，也有修行人，他们修行的目的不过为了成神，掌握一方天地权柄，修行方法接近我们世界巫术，我们称之为巫教，很是诡异，也很残忍，我们发现这一点，探寻此方天道，发现此方天道和我们的相似，故此，天地有大德者曰生，我们渐渐渗入底层，传道于天下，不过为了适应形势，我们做了修改，并不宣扬得道成仙，而是宣扬得道成神，以适应此方天地，对于巫教神庭，我们采取破山伐庙。”未扬子说。
“我明白了，这样做既得到此方天道承认，也相应的业力减少。”
“跟聪明人说话，就是省力。”未扬子笑道。
“能跟我说说神庭的情况？”
“善哉其问，神庭是由巫教所建的得到天地承认的正统，诸神各司其职，按其职位分，包括天、地和人三种，天神包括风雨雷火水等，地神包括山神土地等，人神则种类较多，通常分为三类，一类为命运神，此类神很可怕，就是金仙不留意也会坠入其中，一类是人所追求，如财神、送子神等，另一类是恶，如厄运神等。”未场子说。
“那他们怎样分级，或者说是怎样组织起来？”莫闲问道。
“神职大小是按白诏、赤诏、黄诏、金诏、青诏和紫诏来分，白诏一般是小神，土地山神之类，但山神之类，也有大小之分，如你去的玄鸟城外相邻一片广大山脉，阆雅山脉的山神就是黄诏，赤诏一般是一片地区的总神，相当于百个白诏，而百个赤诏相当于一个黄诏，你杀的雷神他不过是一个小雷神，相当于黄诏，以上有金诏，一般各级之间相当于前级的百倍以上，最后是神庭的天帝，他是神上神，此方世界天帝已换过几届，都是是后任天帝将前任天帝推翻。”未扬子说。
莫闲又问了一些问题，最后未扬子说：“你既然来到这一世界，这个世界还是很适合修行，比起仙界来，这里仙道初开，在其中修行，因为气运问题，比仙界更易达到金仙。”
“修行真的要靠气运？”
“不一定，但有气运比没有气运省力，但不要执着气运，气运一物，好比渡筏，过了这个阶段，它就没有用了，陷入气运之中，很可能造成你与这个世界有千丝万缕的联系，反而不利于超脱世界之外，故此，气运一物对于你来说，目前是好东西，但一到大罗就没有用。”未扬子说。
莫闲以道门监察与开拓者身份到了玄鸟城，玄鸟城的道官验证了他的身份，带他去更，他这一回却是身穿大红金乌道袍，正式走马上任。
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14。无用有用何物滞，仙人争执在长久
在二十四城中，玄鸟城位于二十四城的西南，面对茫茫林海，这一片都是道门势力，佛门在万里之外，建立了另一片基业，称为极乐境，共十八座大城。
在这里，巫教势力基本上已经肃清，包括地下冥土，都是已是道门势力，天庭在此分封了神灵，主要是战亡的道士等，这里每一寸土地都由神灵镇守，但在五百里之外，却已是神庭的势力范围。
道门建立了二十四城，居民基本上是本土人氏，道门建立之初，破山伐庙，建立了道门信仰，土著之中，有许多人敢怒不敢言，但百十年来，随着老一代去世，新生一代早已抛弃了巫教，改信道教，信奉三清，而且，道门说神庭是残暴无比，甚至形容他们是吃人的妖魔，新生一代中，许多人成了道门的中坚，他们中以借符箓施展神通，由于不是他们自己的功力，借用了天放过诸神的力量，上手很快，威力也不小，甚至有不少人深入敌人之中，传播道教，他们不畏生死，无比狂热。
而巫教确有以人为祭等诸多血腥的行为，所以道教的影响却在扩大，许多生活在神庭统治下的底层百姓，在私下里传播着道教和佛教，而巫教却在土著的上层流传，巫教想尽方法扑杀这些人，但却往往成全了他们，因为他们的灵魂早已授箓，一旦身死，灵魂就回归。
道门也顺应他们，他们一旦捐躯，凭借道门的符诏，从而荣登神位，加上道门的仙人们也利用法力使粮食之类增产，所以道门已在这里站稳了脚步。
莫闲经过数日了解，见城里城外的人每逢初五、十五、二十五都到道观之中，听从道士们布教，神情虔诚，人都是以道德为尊，知道这里没有他什么事。
他走到一棵树前，此为臭椿树，树干弯弯曲曲，又长满了赘瘤，树下有几个人，正在争论，见莫闲来到，莫闲一身大红金乌法袍，几人立刻认出莫闲身份，忙躬身在一旁：“道长请！”
“诸位长者请，我见你们争论，是为何事？”莫闲问到。
“我们争论这棵臭椿，它明明无用之树，却能尽天年，长得这么大，它不是有道吗？难道道在无用中？”
“道在一切中，无用并不是真的无用，树凭之长得这么大，不受斧锯的伤害，而通常有用之木，早已被砍去做家具之类，对树来讲，难道不是无用的用途！”莫闲说。
“道长高明，一席话令吾等茅塞顿开，不过，光无用好像也不对。”那个年长的的人说，他们见到莫闲，心中根本没有一丝害怕，这也是莫闲功行到了，反朴归真，对物无伤的表现。
“敢闻其详？”莫闲笑到。
“我有一次留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鸡款待他。童仆问主人：‘一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？’主人说：‘杀那只不能叫的。’道长遇见臭椿，因为不成材而能终享天年，但那只鸡，因为不成材而被杀掉；道长这是怎么回事？”
“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！恐怕还只有归向于自然吧！”莫闲长叹一声说到。
莫闲这一说，几人立刻动容，年长者一揖到底：“今听首长一席话，才知道大道无边，我们理解得太浅薄，经书上说，大道自然，我们才理解！”
莫闲在玄鸟城数日，发现当地人论道已深入骨髓，对道教也很虔诚，加上目前道门在与神庭对抗，一帮虔诚的信徒和道官基本上不存在什么贪污之类，一个个像圣人一样，莫闲陡然明白，对于此世界来说，道教还是一个新
