黄庭仙道-第215部分
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71。愿身证，倪幕苦口说佛理
倪幕微微皱了一下子眉头，嘴角露出一丝嘲笑：“大师夜来，实出乎意料，还请室内说话。”
倪幕开了门，玉林合什：“多有打扰，我追一个贼人，她躲入园中，施主可曾见得？”
“没有见到，大师不喝茶了？”倪幕说。
“不了。”玉林说到，恰巧外面轻微的响动，好像野兽穿过树林，他脸色一变，“打扰了！”
身体便追了出去，玉林为什么不用神识，说来奇怪，倪幕虽不能修行，却有一件奇怪的事，他所立之处，一切神识及神通都好像失效一般，倪幕不知道，但作为玉林却知道，他也感到奇怪，倪幕不是圣者，就是有来历的人转世，联想起他不近女色，玉林有一种设想。
倪幕应该是什么大能的愿身入世，体验世间一切，所以他不能修行，他如常人一般，生老病死。
至于是什么人，玉林并不知道。他虽是修士，但神佛事，他也不能理解
在园林中，根本没有大型野兽，倒有些鹿和兔子之类，但毕竟很少，现在居然有了响动，很有可能是那个女贼逃走时发出的响动。
所以，玉林追了出去。
待玉林走远，倪幕才关上门，走到桌子边，倒了一杯茶，喝了二口，才抬起头，眼睛正对着左铃，左铃明明知道他看不见，因为左铃躲在幕后，而且在暗处，但心中却相信他真的看到了。
“你是何人？”倪幕问到。
左铃一惊，不由自主问到：“你看得见我？”
“世间一切，只不过是因缘假合，虽然我看不见你，但你身上香气已出卖了你，有必要分得那么清楚，视觉和嗅觉只不过是假合，你以为我看不见你，在广义是说。。
左铃走了出来：“多谢公子没有揭穿我！”
“你不怕我出卖你？”
“公子要出卖我，刚才便做了，不必等到现在。”
“你很聪明，但智慧没有发端。心中充满仇恨，可惜了，希望你能放下仇恨，你能从玉林手上脱身，说明你是一个修士。”
左铃一听这话。眼睛微缩：“不错，我是一个修士，玉林秃驴更是一个修士，可惜他属于阎罗殿，杀我父兄，身为人子，此仇不报，何以为人！你既然看得出我，我却看你不透，在我眼中。你就是一介凡人，可见你比我高明得多。”
“坐！”倪幕指着一张椅子说，“我就是一个凡人。因为我不能修行！”
“什么？”
“不要奇怪，也许修行根本不是这样，你们以为的修行，只是为了更强大，如此，和野兽有何区别，我心目中修行，不使人更强大。只会让懂得世间的道理，只有智慧，才能让人摆脱轮回之苦，也许还有一条路。就是信念。”倪幕说到。
“很奇怪的言论，我的修行就是追求力量，只有力量，才能报父兄的仇，也许报了父兄的仇后，我会思考你说的问题。”左铃说。
倪幕叹了一口气：“果然。人都道智慧好，却被无明所左右。”
“你为什么帮助我？”
“你滑入歧途，佛说救人一命，胜造七级浮屠。我认为，渡化一人，其功更在救人一命上。”
“你自身无一点修为，却要渡我，不觉得可笑么？你为什么不渡玉林？”左铃略带讥讽说。
“你怎么不知道我没有渡他，他和你一样，都执着自我，此身假有，却认为真实，你还好，毕竟不是佛家修行，而他的毛病更重，视佛的语言为歪理。实在可悲！”倪幕眼中似乎有无限的悲悯。
左铃感到他有点迂，说：“你既然救我一次，这个恩情我记住了，有朝一日，有用得到我左铃的地方，公子只需到左家堡通知一声，可以跟任一家店中伙计说即可！我该走了。”
“我要是你，就不着急走，玉林和尚现在肯定在四处查看，大概到三更左右，你尽管走，那时，玉林和尚会松懈下来。”倪幕说。
“为何？”左铃奇怪地问到。
“人的生理自有其规律，玉林他是人，不免受此影响，佛寺之中，交了四鼓，就相继有僧人醒来，他也会转回慈云寺。”倪幕笑着解释，左铃感慨万端，但并没有多上心，倪幕淡淡的笑了，这种日常生活中的事情，其中隐藏着大智慧，不用一点神通，往往知微见著，正是，人知其神而神，不知其不神而神。
一句话，她不是一个求道者，心中难免有一些优越感，对普通人的优越感。
倪幕翻开一本佛经，看了起来，见左铃有些尴尬，便对她说：“你如果瞌睡，可以去床上睡一会，就当我不存在。”
左铃摇摇头说：“我不瞌睡，你为什么不瞌睡？”
她的意思很明白，她是有修为在身，而他没有修为，常人在深更半夜，早已疲惫，但他显得精神很好。
“人一入睡，往往颠倒梦想，不知己是何人，而圣者往往战胜睡魔，心凝于一处，自然无睡魔干扰。”倪幕说。
倪幕说的容易，但左铃是修行人，而且是在精元丹作用下，精气已足，道经说，精足不思睡，仅仅是不思睡，而不是不要睡眠。
左铃自己战胜睡魔，也费了一个多月时间，她深知修行不易，对倪幕说这样的话，心中不以为然。认为倪幕是强撑，她也不说话，看到书架上有佛经，她并不感兴趣，但又没有什么事做，便翻了翻。
她看到佛从其母右肋下生，便觉得好笑，脸上显然不以为然，恰巧给倪幕看到，说：“有什么时候好笑的事？”
“经书上说，佛从其母右肋下生，好像佛出生便不同于常人。”左铃还是比较善良，说法比较婉转，没有说佛经是胡说八道。
“噢，这件事，经书上说的比较神奇，只是简写，佛生于五浊之世，身受身老病苦，与常人一样出生，不过妇女衣襟右衽，开口于右肋下，生小孩，当然要解衣，佛经上才写，佛从其母右肋下生。”
左铃哑口无言，这样也行！
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72。风乍起，莫闲神风救左铃
左铃在三更天离开了须蔓居，她记住了慈云寺，心中到底不忿，又返了回去，此时已敲四鼓，在慈云寺放了一把火。
在她离开须蔓居时，倪幕看她走得匆忙，想说话，知道她不会听，只是微微叹了一口气，便折回身。
火一腾起，她想趁机溜走，但被玉林等发现了，当即包围了起来，此时，她心中后悔，自己图一时之快，不想身陷重围。
玉林哈哈大笑：“女贼，看你这回往那里逃，侥幸逃过一次，还居然敢放火，给我拿下！”
两个和尚一左一右，手持哨棒，身上泛着灵光，两根哨棒如毒龙一样打开，虽是凡兵，但这两个和尚却是修行者。
左铃一咬牙，脚下走出了迷踪步，手中剑泛起两朵剑花，周围的温度一下子降了下去，当当两声，荡开了哨棒，剑诀一领，一剑已到一个和尚的眼前。
“快躲！”和尚耳边传来了玉林的声音，他想躲，已经躲不开，但一股大力拖住他往后一仰，并不有完全躲开，剑光之下，血光迸现，差点给他来了个开膛破肚，要不是玉林临空一抓，他已经送命。
玉林火了，祭起一件法器，那是一幅经幢，佛光如山，就压了下来。
左铃一咬牙，离合圭又一次出现在她的头顶上，两般宝物还没有接触，猛然间，刮起一阵怪风，飞砂走石，吹得双方都睁不开眼，
待风平息之后，再看场中，左铃已经消失。
是谁救了左铃，正是莫闲的化身，莫闲正好来到燕国的腾门关，他还在盘算着此地距左家堡只有几十里，自己是用游方郎中的身份去，还是直接以莫闲的身份去。
他白天施药。晚上自然是坐了一夜，陷入静定之中，但在四更天时，陡然有人喊走水了。他睁开眼睛，精芒在夜色中射出二三尺。
慈云寺方向已经火光冲天，他直接化作一股轻风，从客栈中来到慈云寺。
刚要慈云寺，就见火光中。一群和尚围住一个黑衣人，蒙住面，从身材上看是一个女子，见这个女子施展出冰魄宗的剑法，心中已经确认她是左铃。
此时，玉林出手，祭起一幅经幢，佛光如山，莫闲看得出，这是一件佛宝。其中凝聚了香火愿力，知道不好，背后显出翅膀，薄翼连扇，刹那间，妖风顿起，飞砂走石，身在空中，一伸手，将左铃摄起而去。
“先生。是你？”左铃昏昏沉沉，一睁眼，看到了莫闲。
他们已降落到城外，离开腾门关已有二十多里。天还没有亮。
“是我，你怎么在腾门关，而且和慈云寺的战在一起，难道慈云寺背后是阎罗殿？”莫闲说。
“正是阎罗殿，我追查阎罗殿，追踪到慈云寺。那个玉林老秃驴，正是阎罗殿中人。可惜，我不是他们的对手。”左铃说，“先生，你怎么在这里？”
“我去了一趟南疆，近日才回来，恰巧遇到你，你受伤了，什么时候受伤的？我这边有丹药，你先服用。”莫闲取出丹药。
“在初更的时候，被玉林打伤。”左铃将事情经过一说，又说到倪幕，笑着说，“先生，他是一个好人，就是有点迂，说什么要渡化我。”
“这个倪幕真的一点也没有能力？”莫闲问到，他的眼光与左铃不同，通过左铃的转述，他感到倪幕应该有大智慧，特别是对佛家有着深入了解。
“一点能力也没有。”
“凭借他一语说出要你三更走，他已达到不神而神！”莫闲说。
“什么是不神而神？”左铃问到。
“此话出自《阴符经》，‘人知其神所以神，不知其不神之所以神。’人一般见到神通之类的神奇所以称神奇，但还有更高的，此人表现出如常人一样，事物潜移默化，功成而弗居功，百姓皆谓我自然，不表现出神奇而足以称神。”莫闲说。
“难道他是一个高手？”左铃不解地问到。
“据你的说法，他就如一个常人，也没有神通之类，甚至不能修行，这些狭义上来说，都是正确，但此人能洞见事物的本质，这一点，比什么神通都是强，我不如也！”莫闲叹到。
“先生，你说他是常人，却又无比利害，我怎么听不懂？”
“这就关系到修行的目的，你所以修行，是因为修行能带给你力量，可以报仇，说你走上歧路一点也不错，修行的根本目的，是为了超脱，在此过程中，往往带有力量，修行者往往为力量所迷。事实上，法术也好，神通也罢，只不过是修行的副产物，是为了炼魔护身而用，真正的修行者，不在乎什么神通法术，超脱才是第一要义。而超脱必须有大智慧，唯有智慧才能劈成生死路，而他所行，正是智慧，而不是小聪明，你很聪明，却于大智慧上，根本没有入门。”莫闲感慨到。
“这，我只知道，我为人子，父母恩在，不能报父兄之仇，这种大智慧不要也罢！”
莫闲叹了一口气，这是她的选择，也是莫闲传她冰魄宗的原因，莫闲只是发感慨，他自身都没有从仇恨中走出。
“你既然选择如此，那就抛开那�
