全球三国-第532部分
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两人互致军礼，张苞的目光犹投射到和尚身后的马，沙和尚老奸巨滑，哪有什么舍得不舍得的，不过他得留着马，卖个最好的价钱！
一阵喧哗，另一位光着上身的年轻军人走过来叫道：“勃安南，你找到我们的牧师了？干得好！”
“是，团长大人！”
……
沙和尚抵步后，稍一安顿下来，就急不可待了解情况，结果让他十分高兴。
本团为加强团，有1500人，都是华族骑兵（或混血族男子娶外族女人，以父系方面的血缘来说，他们都是“纯正的”华族），十分精锐。
绝大部分官兵都信神。
准备好之后，沙和尚开坛作法，做他来到团队的第一场法事。
带来了极好的檀香，沙和尚开始念经，为军队佑福。
他身穿竹金线的大红袈裟，连同两个助手，焚香敲钟诵经。
法场打扮得十分庄严肃穆，沙和尚闭目凝神，双手合什，口里念念有词。
不可否认，沙和尚是有水平的，他轻吟低唱，在香烟袅袅中，听众被他带进了悠远的神的世界中，那狂暴不安的精神，得到了心灵的和谐。
佛事做来何为？求的是活人心安，只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。
沙和尚换了装束，穿上儒衣，腰挎宝剑，精神十足、闪亮登场。
打开了神龛，里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像，也就是他初来时刘海接船，他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。
于是军人们统统跪下来啦。
帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体，帝国人全都信！
在莫测的战争中。军人们信奉自己地身体、装备，但也对上天充满敬畏。
主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣，那些花花绿绿的小佩件，同样也是随身带。
作为牧师，往往是三类神的宗教仪式都能主持，他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语，那神秘的语调，令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文，大家根本听不懂，只是听；
最后是儒家的洗脑，沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论，他说道：“我们的皇帝，是上天之子，天之骄子，他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的，我们的事业是伟大的！天下。终将属于我们地皇帝，我们的帝国！……”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调，不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中！
下面是一片嗡嗡声：“……我们地事业是神圣的，我们的事业是伟大的！……”
这些人，他们将带着这样的信念，走向胜利，又或者走向坟墓，至死不渝！
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会，是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂，法家是其骨肉。兵家是其拳脚！”
“你们就是皇帝的兵器，你们就是皇帝地鹰犬、爪牙，上天注定你们，追随我们伟大的皇帝，占领全球，整个世界，都是我们华族地！”
沙和尚一指向天，斩钉截铁地道！
整个会场安静无声，大家聚精会神地听着，一个字也没有放过。
……
最后是“开光”仪式，沙和尚将在神佛前开光的护身符，派给本团中年龄最小，今年才补充上来的新兵，祝福他们，在神的保佑下，有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束！
随后的几天，沙和尚忙个不停，充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻！
随军牧师的任务，是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务，主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询，处理社会关注的事务，并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说，随军牧师担负的任务是三重的，即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变，可能会是在沙漠之中，也可能是在战场上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。
相比于政战系统（政委），牧师是“服务于神与军人之间”，牧师和军人之间没有任何的利益冲突，所以，牧师更令军人信服，而对于政委，军人是服从多于樂敬。
他精力过人，孜孜不倦，诲人不倦。
沙和尚精通业务，佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风，语重心长的说教，战士们信服地点头，一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓，听得见他的悠扬的早课晚祷，战士们的心灵得到了安抚，精神得以平息，握着兵器的双手，更加沉稳。
沙和尚很快出了名，就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事！
经验是无可比拟的财富，谁都比不上沙和尚会做政治思想工作！
533的随军牧师还十分年轻，工作做不到家，沙和尚言传手教，毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子，就能带动更多的帝国主义者，吾辈之道不孤也！2站稳了脚跟后，沙和尚就开始着手做最重要的
第九章 新三国演义（下） 第三节 头上无毛，身带阴谋
清风送爽，满天的星星眨动眼睛。
但在532的团部，气氛紧张。
团的高级军官们济济一堂，有团长、团政委、两个副团长，还有三个较有资历的百夫长（百夫长军衔一般为上尉，而他们佩少校军衔，是兵头了）。
沙和尚沉重地道：“士气是一鼓盈、二鼓衰、三鼓不济矣！”
“如今我们呆在这鸟不拉几的地方，终日与沙尘土为伍，战士们的心和热血，也就冷下来。”
“如果大家知道执行的是守备任务，那么大家就不会有多余的想法，会老老实实，但地球人都知道，我们就要打波斯了，大家想的就是要尽快打，好过呆在这鬼地方！”
……
“如果再不解决，军队的士气，任我们就是舌绽莲花，也难以提高。而且，如果长时间呆在这里，会闹出什么事来，谁都不能说得清！”沙和尚危言耸听地道。
“那么应该怎么办？”大家被他吓住了。
“打！唯有战争，军队的士气，就象芝麻开花节节高！”
“我们的军队，就象食肉动物，只有战争，才能让它感到满足！”（这句话谁都不敢辩驳，因为是皇帝说的）
其实军队的士气是有下降，但根本没有到危险的地步。
开玩笑，如果帝国王牌部队连一点困难都克服不了，皇帝早就站不稳脚跟了。
不过，军官们都清楚沙和尚想的是什么，而他们的心中，同样也和沙和尚想到了一块，大家心照不宣。
做得团级干部，有点水平的，人人默不作声，唯有一个老资格的百夫长想什么就说什么道：“可是要打仗，必须上头下令才行啊！”
沙和尚呵呵地笑了起来，笑得就象头老奸巨滑的老狐狸道：“那是那是！我们当然得有上级下令才行啊！”
……
大家退去后，沙和尚私底下与团长团政委饮茶密斟。（必须搞定这二个长官，帝国军队实现双头控制，指挥官出兵时不经政委确认的命令，属于非法命令，任何军人都不须执行）
根本不用他再盅惑人心，关兴自己就说了：“其实，我们对于高层的战略决策也很有意见！”
“军部的意思，就是我们加强实力，有足够的人、财、物，积蓄到相当多的人员、马匹、装备之后再发动进攻。”
这样的战略决策，在以前是没有错的，我方加强实力，敌对方即使是加强实力，他们的速度也远远比不上我们！
等到蓄力差不多了，我军发动进攻，当可无往而不利。
可是现今面对着波斯，情况就大大不同了！
我方增加实力，波斯人同样也在增加实力，几乎在他们一立国，他们就发疯地培训人员、养育战马、打造兵器，牧师大人，我们来了一年多，结果就看见在我们面前的波斯要塞又增加了不少！
我们与波斯的贸易，也很成问题！
我们卖货物给波斯人，赚取一倍的利润，而波斯人转手卖给罗马人，赚到二倍的利润！
也就是波斯人的装备，就是用我们的钱来打造的！
我们在结束贵霜之前后的几年，确实无力进攻，但等我们缓过气来了，应该立即进攻！而不是象现在坐着干等！
……
关兴滔滔不绝，旁边的政委也深有同感地点头。
他们作为一线部队的长官，情报知道得一清二楚，但他们无力扭转当前的局势。
在帝国时期，军人的经济待遇相当高（和平年间是一点三倍高于同级文官，战争年间则是双倍），而且战时也充分尊重一线指挥官的意见，军人们打仗时是十分舒心的。
但军人的政治诉求相当低下，军人不能说什么，不能说我要什么，他们绝对不能干政。决定战争之权掌握在皇宫、内阁和兵部之手，也就是说，这三方面作出了决定后，军队才能作补充。
这一点，连总参谋长也无能为力。
本次出兵，军队普遍认为太迟，上层不同意出兵，是“机不可失、时不再来”，有“失机”之嫌。
帝国上层当然不乏智者和高手，他们不可能对于军队的呼声置之不理，有一个重要原因，就是皇帝变懒了。
皇帝是个不折不扣的现代人，最喜欢泡妞打炮，不喜欢工作，他的后宫，收纳大量美女，他终日和她们在一起鬼混，沉浸在温柔乡中，哪有什么心思去打仗？！
没有他的催促，
人自然懈怠，对于战争，就不这么心切了，倒把下边坏啦！
现任的总参谋长陆逊，作为军队的总代表，和他的前二任鲁肃和贾诩相比，是不能比，那两个家伙，资历长，说话大声有力，对朝政有着相当大的影响力。
鲁肃时期，敌人窥伺，尤其是北方外族，引起皇帝的高度警觉！他将北方外族视为最大的敌人！君臣同心，不必鲁肃说什么，皇帝就一迭声地催促大家做什么。
贾诩时期，军情已经不再紧密，皇帝从那时期起已经开始变懒的了，贾诩这个人，不同于鲁肃敢公然讲，大声说，对事他是三敛其口，明则保身。但贾诩有个有利条件，他可以曲线救国。
他的女儿贾静，生得极富女人味，在后宫中甚得宠爱，她也会做人，团结一帮后妃，有她们吹枕头风，皇帝还是听的。
（你想想看：皇帝在撒尿时，一个皇妃托着他的小JJ，一张纸在他面前，上面写着：“战争，毋宁死！”当皇帝以背入式临幸美女时，她呻吟着，雪一般洁白的背上伸过一张纸，上面还是写着：“战争，毋宁死！”……好吧好吧，皇帝屈服了）
到得陆逊时期，他是谁？他是皇帝的学生！学生能对先生大声说话吗？当然不能！要说得委婉，那就未免就不够力了。
兵部尚书田丰，过于刚直，相比于鲁肃，在朝臣中的支持度不高，说不上话，得不到内阁的强力支持。
结果拖拖拖，拖得下边军队老大不耐烦。
军队这只巨兽，毗牙咧嘴，涎着口水，摩擦爪子，急不可待地想上前咬人，却被缰绳给拴住了。
家伙们极力挣扎，想的是脱缰之出，冲出去咬人！
他们想干一番大事，但多年的教育和管治下，他们不敢冲破篱笼。
可有�
