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第1040部分

修仙之天眼通仙-第1040部分

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  此等状态,即为道家所言生命返复到始初状态,原初本性淳朴纯真,方为大道本性。
  但返朴必需要抱朴,即为抱道守真,怡养生命真元,使之不为物欲所诱惑,不为私心杂念所困扰。
  刘君怀二人虽不甚明了其中详尽,却也能感知,诠济法师此时状态,虽已有本性淳朴,与道相合意味,但还是缺少一丝纯真未凿,天然完固细腻。
  此类感知虽然模糊,但诠济法师身上气息,显然非完美圣人气息那般感之透彻通明。
  二人心下也是明白,诠济法师经由这一番佛义洗练,已是向着圣人境界迈进一大步。
  怕是他此时闭关证道,也耗费不了数年时日。
  正自心神巨甚涌动间,诠济法师身形已是一个晃动,瞬间回落至二人身前,眼神中尽显愉悦与松缓之念!


第1272章 因果妄正与福祸倚伏
  诠济法师内心较之刘君怀二人更是激荡,原本他认为自己已尽掌大涅槃种种示现神通变化,早已看淡缘生缘灭,虽不至具众理而应万事这般境界,至少心性已恬惔于浩然之域。
  却不知今日里感知刘君怀所带来诸般佛家手段,直令得他久浸半圣后期瓶颈,再有深悟觉知。
  更难得的是,刘君怀所施出佛义阐释,使得他周身气质骤然生变,再也未见之前浩大佛义撩身威势。
  至此精神与身体才真实正和一,结聚精气以至柔顺,一切负性心理能量被宣泄掉,达到集中与内敛。
  他自然早就深晓,修为并不单指打坐、练功,生活中善于体验、反思本身就是修为,修为越高,内敛程度就越高,心灵平静程度也就越高。
  但他修为就不见提升原因,便是此等反思与内敛始终不能融合。
  如今这等提升方式,他始终处于被动接受之中,此种情形令他这时依然深深震撼,他能感知心性磨砺与灵性魂魄精炼精巧之处,刘君怀所施展佛门功法,显然是功德施为与良品凝实最佳契合方式。
  还有那一株佛家传承秘藏菩萨妙法树,乃是佛家秘典中无上存在,早已在上一次末法大劫中消失。
  如今突兀出现在刘君怀手中,又怎能不令他骇然失色。
  诠济法师很是后悔方才所讲那一番论断,他始终认为乐圣仙师更具有功德无量睿智与深涵。
  对待刘君怀他自然不曾小看,相反以他认为,此人虽然年轻,未来证道也仅是时间问题。
  这里有个前提,便是如何依仗他特殊身份,来最终制止灭世大劫继续泛延势态。
  因而在他意识里,刘君怀更多需要他身份所伴随诸般气运护持,此时看来显然自己此等便是过于草率与感性。
  他始终以为乐圣仙师对于道佛两教最为深研,却不料想,刘君怀身上佛缘已至像心适意、予取予求自如状态。
  这般情形唯一解释,他与佛之间业缘已化净缘,早达得是身如影、从业缘现境界,业缘感知已至德操渊深,世无其比界面。
  业缘谓之善恶二业为招乐果之因缘,能拥有妙法之树与至高佛家功法,显然其中善业为缘起。
  也只有具备天大地大良善功德之人,方会被缘业因果所如此认同。
  可笑自己一直主观意识产生严重偏差,因为刘君怀天命所拥有部分特权,使得诠济法师过多个人偏见或局限性所限定,已禁锢他主观印象,从而忽视自然真理存在原因。
  真理是对于客观事物及其规律之正确反映,能够对大自然万端事物及其运转规律,可直接施加影响之人,又怎可能被规划为寻常范畴?
  也就是讲,刘君怀其人,自诞生之日起,已具备道佛无限融贯兼容性,天意真理秉念加身,可行施一切与天地至理相违背责惩手段。
  他本身资质具有层见迭出、宏远微妙道义可感察能力,此乃无限功业与德行有知相应存在,能破生死,能得涅盘,能度众生,早已超脱修持清净心方可令福德转化为功德层面。
  实际上诠济法师,已有万年未曾有此等意识轻率之举,一贯本于纯洁无疵之净信,内心始终清净,平易近人,思想通泰,澹宁而自持。
  但面对刘君怀这位数万年也不曾出现人物,显然不曾深悟应劫二字更深层认识,且对于刘君怀之前所作所为详知不多,才有此产生认知偏颇。
  在妙法之树衍生出来那一刻,他心神已被深深震骇,由此而产生一系列神魂变异,始终处在识海一片混沌当中。
  自玄妙之音贯穿他识海,引起神智澄明那一刻,他方知其中缘起始终,才猛然醒顿过来。
  此时他便是一副神情古怪之色,望向刘君怀眼神里,也多出一抹歉然:“已是认为我师徒二人高看与你,未曾想还是陷入常识性认知误导。你身上所具有佛寓机缘,甚至要远超与我。”
  “有如此厚重佛缘之人,一般均可在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物爱护与关照,甚而不仅在于修行、精神上,更具备物质性佛义跻身。像是妙法树这般佛家传承秘藏,便是诸般高僧大德,也无缘感知!”
  咎宜人面露惊异万千:“师父,那就是菩萨妙法树?”
  无外乎他对于妙法之树如此生涩,此物为上古流传佛家至宝,古典上仅有其佛义记载,而不见明实图签记载。
  只因佛门先祖认为妙法之树佛义深邃广远,将之描绘只会是一种亵渎,而不会展现其半点功德心术妙义,因而除佛家中地位极高存在,未有人知晓其真正存在形式。
  诠济法师点点头:“六万年前,它曾出现在归元寺之内,灭世大劫后,便从此不见踪影!它生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。最上力为茑,垂荫覆三界。”
  “其意便是妙法之树要生长在正直之心地上,直心是道场,菩萨之心不能弯曲,不能谄媚,要正念真如;以信心为种子,信为道元功德母,长养一切诸善根;以慈悲作为树根,用大悲水来浇灌;根本智为树干,方便智为枝条。”
  “以菩萨六度之前五度布施持戒、忍辱精进,禅定为繁茂之叶和华;叶表禅定,不被世间八风吹落;华千姿百态之开合,表无穷无尽之神通;最后,以一切种智为果实,用最上力为树上之茑,垂下树荫覆盖三界一切众生,皆得清凉。”
  “此圣树即佛门圣僧之道场树,为善根之木,亦是功德心术妙音!彼佛寿量,即为无量寿佛,寿命长久至永恒,此为功德神通,待得施主神智洞达之时威力自在,道场树无量光色,高四百万里。”
  “此种神通唯我佛家之人一生追随之向往,然尽其寿命,竭其智力,悉共推算,所修成之果亦不过此术千万分中不及一分。心术妙音犹如大海,深广无边,乃彼佛寿量佛心善音,以道德之力为秉持,析为百分,碎如微尘!”
  “无量寿佛功德届满之时,便是心术妙音广发之际,微妙宫商,与自然相和,与无量光色交汇,清凉一切众生!菩萨妙法树存在意义,更多是建立对净土法门清净之信心,以正直之心,广修六度万行,成就诸佛一切种智。”
  虽然类似解读,刘君怀得自于归元寺印德大师一缕灵魂记忆,此时听闻诠济法师一番再解,耳畔仿佛又传荡起那深沉似久远浑厚嗓音,心下里不禁悲怆徒生。
  而刘君怀得其传承之日,便注定为归元寺一脉传承之人,拥有佛典,身属归元寺弟子身份。
  但归元寺业已化为虚无,也不必以归元寺弟子自居,他只是以传承佛典之人而已。
  也是天缘凑合,他自身所拥有佛道天眼通,方可完全将佛典继承下来,也从此成为功德心术妙音,几万年来首次可打开之人。
  见诠济法师问询眼神投放过来,刘君怀便将这一切由始从头道出,更引来师徒二人又一阵感喟。
  诠济法师叹道:“归元寺那时强盛,远要比此时清凉寺宏大许多。便是此等存在,一样抵挡不住末法末劫与无尽魔气袭来之势,君怀,若未有你之出现,怕是各界重蹈覆辙,再演上世悲凉!”
  刘君怀回道,“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上。由于偶然机缘而有富贵贫贱不同命运,但此等命运也是建立在事物定数与变数组合而成时空转化之上。”
  “它亦为万事万物由宇宙规律所完全预定从生到灭之轨迹,改变过去以及掌控未来,也同样为另类生灭轨迹。事实上,上天意志早有所查,只是需要其间过程,尽数符合自然演化规律罢了。”
  其言外之意,自有谦卑心念喻意其内,却是引起诠济法师更深沉叹息:“我之前念想也是如你这般,但今日所发生之时,已将我此等常规理念尽数摧毁!正如你所言,改变过程需要符合自然演化规律,但何人出掌此等生灭,却是由上天意志刻意圈画出来!”
  “预先注定进程,指生死、贫富与一切遭遇,皆为命运时然!但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命于天。你这承天受命之人,与道家自然命定论、佛家因果论传统认知有所相异。”
  “传统论认为宇宙初始时因已确定,而相应之果自然就早有限定,二者莫不受各种物理规律、化学规律所制约,这一切也都源于宇宙形成之初初始条件。但正是此等常规认知,使得深研越深之人,越是忽略善恶利害之辨别。”
  “便像你这般存在,一切杀戮不仅未有恶业添加,反而会转化为善业,从而浇铸凝结出道德之力,这就是与传统常规认知相悖之处。由此而衍生一系列看似扭转乾坤、因果施为,却同样属于自然演化规律。”
  “因此而得出,你就是可改变世界最大变数,此等变数超乎于寻常概念下定数,佛法谓之因果妄正,道法称其福祸倚伏!正如你道家太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”
  “可你便是打破这祸福善恶门报正常人知之人,但天地间仅有你一人使得。便似空间五行力量把命运注定了,照理讲命运是不可以被完全改变,但空间力量变化具体表现,尚具有天降福瑞将空间五行力量再行洗练,你便是承接如此洗练唯一存在。”
  默念诠济法师这番讲述,咎宜人垂首沉吟良久,忽而展颜笑道:“师父大人,您老莫非是讲,佛义道义越是通达,对于教义执著越是深浸,但正因如此,往往容易忽略某些异乎存在?”
  诠济法师微笑道:“正是如此!便如君怀之前身在仙界,他这等天命所归亦或是应劫者身份,一经佐证加以夯实,便会引起知情者充分理解。但同等情形,在我未见到今日诸般佛家至宝之前,却是总会有不理解存在。”
  “因此讲来,义理理解尚需要一种更灵泛解读方式,正是因为我在妙法之树引导下,才可有此等崭新认知。虽然此等与传统佛义有所相异之处出现,几率实在渺茫,但并非意味着切实不存在。”
  “实际上此乃佛义更深层认知,道家称之为返璞归真,佛教曰之造因得果。指无论制造何种因缘,必得相应之后果,可见造因得果,虽有人为,也是上天暗中安排指定。”
  “正因早有因果报应之说,谓前有因缘则必有相对后果,从而令为师始终沉浸其中而不可拔。今日里悟得其中邃深,方使为师触摸到内里精髓,才会有此刻认知与修为提升!”
  说罢,他眼望刘君怀,语声欢愉道

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