庚子猎国-第580部分
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曹跃这才说道：“众爱卿，十分钟之前的那一次下跪，是中华帝国最后一次双膝跪皇帝，朕宣布从现在开始，诸位上朝再也不允许双膝下跪。”
众人顿时议论纷纷，这可是前所未有的一场变革，这也是中华礼制礼法的一次重大变革，顿时有文官跳出来要双膝下跪求情，请求曹跃收回成命。
曹跃立即说道：“都坐下，听我说。”见众大臣不肯下座，曹跃走下龙座，将他们一个一个按了下去，又将文臣一个一个扶了起来，一直到所有人都坐在椅子上，曹跃这才走回到龙座，并坐回到龙椅上。
曹跃说道：“好，现在没有人跪着了，所有人都听朕一眼。华夏历史千年，上位者依靠下位者的膝盖来体现自己的威严，让群臣尊崇皇帝。然而朕立国之根本，在于诸位大臣的支持，百姓们的热爱，士兵们的忠勇，你们与朕一起披肝沥胆历经苦难，为了这个新的国家你们抛头颅洒热血，献出自己的兄弟，献出了自己的青春，甚至献出了自己的身体。所以，朕要感谢你们，你们是朕的恩人，朋友，兄弟……”曹跃脸上挂着笑容，用洪亮的声音喊道：“朕不会让朕的恩人、朋友、兄弟给朕下跪，因此从今天开始朕要宣布，改变一条规矩，双膝三跪，一跪天地神明，感谢天地赐予我们人类一片生长繁衍的土地，祈祷天地神明让我们风调雨顺，国泰民安，子孙满堂，家和美满；二跪祖宗先人，华夏民族传承至今，多少次几乎灭族几乎文明丧尽，但是是我们的祖宗先人将华夏血脉保留至今，讲文明延续到今朝，他们是平凡且伟大的，所以我们华夏民族自尊后裔必须要跪拜祖宗先人；三跪父母长辈，父母赐予我们生命，长辈保护我们不被欺辱，他们给了我们粮食、给了我们房子，给了我们衣服，帮助我们娶妻生子，我们要感谢他们。除此三跪外，华夏族群，永不下跪，此为永历。”
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”
不过大家先前山呼万岁都要跪地膜拜，但是此时此刻却不知如何是好了，大家有的站着，有的又要跪下去，有的坐在原地，不知如何是好。
曹跃道：“坐下，朕坐着，你们也坐着，若有大臣奏报再起身奏报。”如此一说，大家这才有一些恍然大悟，原来皇上要恢复周礼，秦始皇统一六国之前，从夏商周开始到春秋战国，各国礼节之中下跪是需要重大祭祀场合才下跪。《晏子春秋》中记载了一个故事，在春秋战国时期最著名的礼教大家晏婴，即便再公开场合之中也是坐在齐景公面前。当然，春秋古礼臣子的坐姿称之为安坐，也叫作正座。西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章，其中“坐容”这样要求：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐reads（（系统）关门，放包子！。”用今天的话来说就是：身体挺直了坐下，小腿不要伸得一长一短，脚掌不要着地。两眼平视的，称为“经坐”；头微低，目光注视对面尊者的膝盖，叫“恭坐”；低头，目光不超出身边数尺远，则为“肃坐”；头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则叫“卑坐”。贾谊所说的“经坐”，其实就是常规的“安坐”，即“席地而坐”。据分析，贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。
不过如今的坐是坐在椅子上，虽然好像并不像古礼一样严肃，可是对大臣们来说更加舒服了。
随后大臣们再一次山呼万岁，曹跃向徐雁点了点头，徐雁喊道：“百官有事起奏，无事退朝！”
“吾皇万岁万岁万岁！”
这一套礼仪结束，人们啧啧称奇地起身，依次退下。
曹跃随后下令心腹文武返回在太和殿，继续商讨国家大事，这第一件事就是关于爱新觉罗氏的问题。其实关于前朝王室的处理只有三种，第一种就是赶尽杀绝，第二种则是学宋太祖赵匡胤一样善待柴家，第三种倒是清朝的办法，先哄着，后来慢慢弄死。
曹跃非常欣赏第三种办法，毕竟这一招是清朝皇帝们发明创造的，当年他们就是这么对待明朝的皇帝后裔的，而且也是最聪明的办法。既显得自己款待前朝，又永绝后患，一举两得。不过以其人之道还治其人之身，估计也是康熙他们没有想到的吧。
既然决定第三种办法了，那么首先就是要安置他们，曹跃提出让光绪做安乐公，而王宇顺势提出了封侯的爵位问题。
大清帝国的爵位分为两种，分别是宗室爵位和功臣爵位两种，宗室爵位有十四级，功臣爵位有二十七级，不过宗室爵位的十四级中，还要有详细的划分，远远比功臣爵位还要复杂。清朝的功臣爵位是汉人发明的，而且这套爵位分类方式，完全是按照汉魏时期礼法，再结合满清入关之后的实际结合而成，是中华封建历史的制度顶峰。但是这套制度其实没什么用，清朝的爵位已经与汉朝魏朝的时候，爵位有封地的实际利益脱离了，所以大家也并不认可。另外，清朝的爵位一般是不能传给下一代，也难以形成一种爵位的荣耀。
王宇提出定九等级爵位，并且爵位可以传给下一代，以此来表示爵位的荣耀，这九等分别是亲王、郡王、公、侯、伯、子、男、卿、士。其中亲王是皇帝的子嗣太子，郡王是其他皇子，亲王郡王以下皆为爵位。
曹跃看了看，直接划掉了前两个和后两个，亲王郡王不在爵位等级之中，卿和士也去掉，别那么冗杂，并且重新添加了一个王，只有六等，分别是王、公、侯、伯、子、男。这其中的王，是奉给特别功臣和番邦国王的，本朝文武官员有五等爵位，因此爱新觉罗家拥有一个爵位，安乐公。
在制定了爵位之后，曹跃问王宇，是否现在可以封自己的儿子麒麟儿曹俭为太子秦王，封蛮牛儿曹让为晋王、封蚩虎儿曹信为齐王，王宇摇头说道：“诸位皇子年龄太小，过早封王恐怕不利于他们将来学习发展，也早早地让他们失去了动力。但是太子之位，理应早早确立，避免有人心怀叵测。”于是曹跃仅仅册立曹俭为太子，其余爵位并没有封赏，而王宇的阻止，也使得蓝祺儿对其非常愤恨他阻挠了曹让封王。
研究了一上午之后，曹跃直接在太和殿的龙椅上休息了一番，而在后面紫禁城后宫内，光绪带着自己的妃子们委委屈屈地坐上了车，他们被安置在光禄寺里了，等待曹跃登基大典结束之后再行安置。
第八百一十六章 封侯拜爵
1905年，7月31日下午，全中国和全世界都知道了曹跃登基成为中国的皇帝，并且立国家为中华帝国，清朝皇帝光绪禅让出皇位给曹跃。
顿时，全世界的目光集中在了中国。
改朝换代，总是意味着血雨腥风，可是中国的改朝换代，非但没有血雨腥风，反而其乐融融。
这是世界上从来没有发生过的一种改朝换代方式，甚至于比起民国和清朝的该朝换地啊，曹跃的中华帝国与清朝的改朝换代更像是一种交接仪式。甚至于这个消息传播开来之后，中国的百姓没有一个有一丁点异议的，就算是旗人都松了一口气，改朝换代和平禅让，意味着包围他们的军队撤走了，他们安全了reads（妖兽空间。
不得不说，光绪做了一个非常聪明的决定，如果反抗，并不能改变结果，反倒连累族人遭到屠杀，而光绪是一个聪明但冲动的人，正因为冲动他才会失败，正因为聪明，他的失败才显得那么落寞。
不过大清的禅位，并非独一份，如赵匡胤继承北周，同样也没有发生过血腥争斗，只不过外国人的历史不如中国的历史那么丰富，见识浅薄。尤其是外国历史记录较短，许多西方的历史书甚至是由阿拉伯人记录的，这不能不说是一种讽刺。反观中国，五千年历史滔滔不绝，中国历史上发生了诸多改朝换代，对中国百姓来说，简直就是小菜一碟了。
换个皇帝罢了，百姓们该吃吃该喝喝，而且新皇登基，必定大赦天下，老百姓高兴还来不及，哪会愁眉苦脸。
紫禁城内一天一夜的准备，就在所有人的忙碌之中过去了，曹跃几乎没有合眼，他原本的睡眠质量就不是很好，现在几乎没有睡过两个小时的觉☆后王宇向曹跃提出年号的问题，曹跃拒绝了年号，中华帝国不再设任何年号了，从今年开始，就是中华帝国帝国历元年，再向后便是帝国历二年，帝国历三年，帝国历四年……虽然王宇奉劝，历史上秦始皇也这么用过，但是秦帝国……曹跃却笑道：“我和秦始皇一样，都是陕西出来的，讷们陕西人就是执拗，他不成，我就要成！”
王宇也是陕西人，自然别无他说，只好照办就是。
次日，1905年8月1日，即中华帝国帝国历元年8月1日，曹跃的登基仪式，在天坛举行，意为受命于天。
一番繁琐仪式的最后几乎举行了一整天，幸亏今日的北京城晴空万里，仿佛老天爷都在帮着这一幕，最后前朝皇帝光绪双手高举禅让书跪于中华帝国皇帝曹跃面前，高呼禅位书道：“大清元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。清之德尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。唐王曹跃，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称帝王至尊，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，之清禅位于中华帝国。”
曹跃接禅位书，而后宣布大赏，经过了昨天一天的精心准备，曹跃首先册封了太子为曹俭，确定了继承权的问题。随后，曹跃开始分封文武大臣，尤其是这么多年来一直跟随着他，支持着他的老兄弟们。
大太监徐雁尖声道：“奉天承运，皇帝诏曰，自古帝王平定天下，式赖文臣武将之功，肃清四海，国泰民安，有功者朕必不能忘。今日，朕钦赐开国二十四公，三十六候，七十二伯，一百零八子，世袭罔替一脉传承，爵位永享。诚：
陕西西安冉东，国之柱石，封为镇国公；陕西潼关聂嘉，用兵如神，封为柱国公；陕西凤县李宁，辅国公；福建福州萨镇冰，卫国公；甘肃天水严东，安国公；陕西佛坪李亮，肃国公；陕西西安韩铮，靖国公；陕西西安戴建龙，定国公；陕西咸阳辛洛，庄国公；山西吕梁陈开天，保国公；甘肃陇南丛晨，佑国公；福建福州刘冠雄，捍国公；陕西西安王宇，护国公；陕西潼关何顺，贤国公；安徽六安王兵，保国公；四川巴中王志勇，靖国公；浙江慈溪虞立民，信国公；四川富顺宋育仁，维国公；江苏苏州孙汝祺，富国公；广东广州张荫恒，诚国公；四川雅安吴之英，华国公；陕西华阴郝德禄�
