唐太宗-第236部分
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李世民当时看到此封上疏，倒是很认真地看了数遍，然毕竟不接纳李大亮的意见。此次在九成宫遇袭后，李大亮的疏中言语一下子浮现在心头，并随口引用了李大亮的原话，可见其对待突厥人的态度有了很大的变化。此次欲封李思摩为可汗，让其带领部众还其旧地，建牙定襄，即是此虑的延续。
其实李世民这样做，还有更深的考虑，即是让突厥人还其旧地，充当了北境与大唐的藩篱。薛延陀近些年在北境一枝独秀，隐然以北方各部的首领自居。为了削弱其势力，以免其势大之后对大唐造成威胁，李世民有意分封夷男的儿子及重臣为小可汗，以分其势。李思摩若带领族人在故地建牙，就可以对薛延陀有所牵制，万一薛延陀向大唐启衅，突厥地盘又可以充作藩屏，缓冲薛延陀的进攻速度。
李思摩现在听说让其回故地建牙，他也十分顾忌薛延陀的势力，为难说道：“陛下，臣深感圣恩。然现在漠南之地，久为薛延陀地盘。若臣统部众以往，恐夷男不愿。”
“不妨。朕会派人赐给薛延陀玺书，让其退至漠北，不许他侵扰你们。”
李思摩见事已至此，急忙领旨谢恩，躬身退出芙蓉园。
李思摩走后，李世民对唐俭道：“禄东赞现候在园外吗？”
“他候在园外，已来一个多时辰了。”
“其在京中日久，可有什么怨言吗？”
“臣未听说过。”
“依你所观，突厥人与吐蕃人有何不同吗？”
唐俭想了想，毅然答道：“陛下，臣记得东突厥破灭之后，群臣就如何安置他们，曾有一番辩论。魏征当时认为突厥人与中土人有分别，温彦博以圣贤之语‘有教无类’驳之，得到陛下的首肯。陛下这些年来以德化抚四夷，臣忝为鸿胪卿，感觉如此国策委实英明，时间越久，效果越佳。陛下问吐蕃人与突厥人有何分别，依臣所观，他们并无分别。若对之施以教化，一样能收到好的效果。”
李世民明白唐俭在劝谏自己，反问道：“然则结社率他们居京城日久，缘何冥顽不化，难以以德绥之呢？所以邦交之时，唯以势相逼，若一味用教化施之，别人会笑是妇人之仁了。”
唐俭摇头道：“想不到如此偶然之事，竟然使陛下难以放下。记得陛下曾经说过：‘夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。’结社率为一小人耳，没必要因为他而扰乱了陛下的心智。”
“朕以德抚之，他们却以怨报德。唐卿，须知防人之心不可无啊。”
唐俭见李世民心意如此，不敢多说，遂沉默不语。
“唐卿，你呆立在那里为何？速传禄东赞入园。”李世民也不想就这个话题说下去。
唐俭扭头令人宣召禄东赞入园觐见。
顷刻之间，身穿大红礼服的大理丞最先入园；其身后即是禄东赞，他头戴毡帽，身穿一袭绯色缺骻袍；再其后，即是那名身穿白袍的通译属官。
大理丞及通译属官按朝廷规制向李世民行礼，禄东赞也随之拱手为礼，口中说道：“吐蕃国使者禄东赞祝大唐皇帝万岁、万岁、万万岁。”
通译将此话译给李世民，李世民笑道：“使者入京倒是学了不少虚礼，罢了，都站好说话吧。”
禄东赞闻言即站直身体，然双手合在一起，继续拱手为礼。
李世民观看禄东赞的形貌，觉得并无特别之处，唯有那双精亮的双目让人过目不忘，遂问道：“禄东赞，你带来吐蕃赞普的致意，朕让太子代为答礼。此事已毕，你何故淹留至今？朕听说你为吐蕃国小论，国内有许多事需要你主持，莫非看京城繁华，就有些乐不思蜀之意吗？”
李世民单刀直入，让禄东赞一时难答，他拢了一下心神，然后缓缓答道：“鄙人出使大唐，见长安如此繁华，心中无比羡慕，那也是有的。鄙人所以淹留至今，无非想一睹皇上尊颜。陛下，鄙国赞普虽未到大唐，然心慕大唐及皇上，其心与鄙人无异。鄙人实话实说，若此次难见皇上，回国后定遭赞普惩罚，所以不可不为。”
“哦，原来你与弃宗弄赞一样的脾气，求亲不成，就以武相迫；求见不成，就在这里长久地耗上了。禄东赞，你很有能耐，竟然让许多重臣到朕面前说你的好话。”
禄东赞不卑不亢，昂然说道：“陛下这样以为，鄙人以为有些欠妥。”
李世民眉毛不易觉察地轻挑了一下，追问道：“有何不妥？你可详细讲来。”
“凡行事，有向善及为恶二途。鄙国赞普兵犯大唐确是事实，然后来主动撤军，其兴兵及后撤都是图与大唐友好，即为向善。”
“哼，没听说过兵犯他国是向善之举。禄东赞，看来你颇有辩论之才嘛。”
“鄙人不敢。鄙人所以说向善，请看赞普的作为便知。鄙主十三岁时就挑起吐蕃赞普的重任，经过三年征战，一统高原，成为一个受吐蕃臣民拥戴的君主。是年，赞普将国都迁到逻些，就开始筹划和睦邻邦之事。与大唐友好是赞普首先要思虑的大事，此后两国使者往返交往，致以通好之意。至于说犯边之事，吐蕃与吐谷浑，向有积怨，由此扰了大唐的边境，固然不该，然赞普想就近观察大唐百姓的形貌，亦是人之常理。陛下，吐蕃这些年偏安高原，从来未染指大唐边境，当大唐之军到松州的时候，赞普主动撤军，即是例证。”
“嗬，若如此说，朕派侯君集前去迎战，其实为多余了？”
“并非多余。两国老死不相往来，则恩怨无从说起，首要者，须先接触。如此看来，侯尚书前往并非多余，至少能让陛下关注鄙国。”
李世民见禄东赞在这里侃侃而谈，没有一丝畏惧之色，其言语中不乏诡辩，然语气婉转之间圆滑自如，无生硬痕迹，给他留下一个好印象。他听到这里，微微一笑，说道：“好一个伶牙俐齿的使者，禄东赞，朕问你，吐蕃既向大唐请婚，为何又新迎泥婆罗尺尊公主？”
弃宗弄赞建都逻些之后，深知新朝初建，需要稳定图强，和睦邻邦，他首先与西边邻国泥婆罗国通好，迎接泥婆罗国王输伐摩之女尺尊公主为妻。
禄东赞觉得此非难题，率然答道：“陛下，国家之间为图睦邻友好，莫若结为亲戚。鄙国赞普为图西南边境安定，愿意成为泥婆罗国之婿，同样，为了效力大唐，多次求亲，亦是为了国家大势。赞普这样做，非是为了谋求异国美色。若唐蕃和亲，则自长安至逻些，再向远至泥婆罗，万里安宁，为数国之福。赞普这样做，其实亦是渴慕唐风所致。远者不说，近年来阿史那社尔入朝，陛下妻以南阳公主；吐谷浑可汗诺曷钵入朝请婚，陛下妻以弘化公主。另执失思力尚九江公主，契苾何力娶临洮县主。这些皆让赞普心慕不已，所以遣鄙人累次请婚。一言以蔽之，国家为大，人为其次。陛下纵横天下，胸中韬略万种，鄙人见识浅陋，此言不知能否得陛下赞同？”
禄东赞说的这些道理，李世民岂能不知？他所以问询禄东赞，无非想看看他如何应对，进而验证弃宗弄赞的为人。大凡一国一朝，若君主英武出色，且善于知人，则其手下必有一帮能干的文臣武将。李世民经历了与禄东赞短暂的应答，心里已经有数了。
禄东赞再躬身道：“伏愿陛下体恤赞普的这片心肠，早日如其愿才好。为了迎候大唐公主，赞普已在布达拉山上依中土式样起造宫殿，鄙国臣民，也日日祷祝大唐公主早日降临。”
李世民不再与其对答，转对唐俭道：“唐卿，朕今日见了吐蕃使者，亦需赐宴否？”
按照礼仪规则，外邦君主或使者来朝，皇上先派使者主持仪式迎接，称为迎劳；再由皇帝或皇太子接见，称为奉见；此后还有受表及宴会仪式。禄东赞此次来京，已由皇太子李承乾代行所有仪式，李世民现有此问，明显是要再亲自宴请禄东赞一次。
唐俭颇有机智，躬身答道：“臣已知事尚食局，让他们午间备好宴席。”
李世民点点头，说道：“如此，禄东赞，你午间可随唐卿指引，入宫进膳。唐卿，若敬德、咬金、志玄在京，还有马周，让他们午间也来陪宴。”
唐俭躬身领旨。
李世民说完，让抬辇宫女返宫，唐俭及禄东赞等人躬身相送。
侍立一旁的阎立本此时画已做成，此画选用武陵水井之丹，磨嵯之沙，越隽之空青，蔚之曾青，武昌之扁青，蜀郡之铅华，始兴之解锡等物为料，将刚才的场景描绘下来。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇上的李世民，左侧三人为鸿胪丞、禄东赞、通译属官。李世民是全图的重心所在，阎立本用宫女们娇小、稚嫩的体态来映衬李世民的壮硕、深沉与凝定；以禄东赞的诚恳谦恭、持重有礼来衬托李世民的端肃平和、蔼然可亲之态。李世民坐在那里，其目光深邃，神情庄重，顾盼之间显露出一代明君的风范与威仪。阎立本一生作画无数，藏于御府流传后世者仅有四十二幅，《步辇图》即为其一。
再说征讨高昌，李世民授侯君集为交河道行军大总管，薛万均为副总管，他们带领十万兵马，不日到达玉门关。
传说中，古时候西域的美玉从此处输往中土，故得名为玉门。汉武帝时，为了打击匈奴的侵扰，他派骠骑将军霍去病率兵西征，从此设立了玉门关，同时还在玉门关南一百二十里处设立了阳关。玉门关和阳关成为西域通路上的重要关隘，出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，叫天山北路；一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。
侯君集欲在玉门关短暂停留之后，再奔向伊州，最后杀向高昌。他现在站在关上向西晾望，远处是一派苍茫之色，一条清晰的大�
