唐太宗-第211部分
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畿内户口并就关外，携扶老幼，来往数年，曾无一户逃之，一人怨苦。此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年以来，疲于徭役，关中之人，劳敝尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多所驱使；和市之物不绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有积弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终，十也。”
魏征说李世民不能有始有终的第九件事，是其自恃功业很大，蔑视前代帝王，自负聪明才智，内心轻视当代贤人，渐渐生出了骄傲之心。由此放纵自己的欲望，喜爱嬉戏游玩，消磨了远大的志向。
李世民读罢也承认这点，近年来他在多个场合说过，贞观之治不输于前代圣贤之功业。
至于第十件事，魏征说李世民现在渐渐违背了贞观初年使百姓安静的初衷，表现为征役开始增多。像前一段时间，李世民当众说出若百姓太闲容易产生安逸之心，所以要让他们不停地劳役才可避免生乱，此谬论当场被魏征等人驳斥，由此可看出李世民心性的转变。
李世民读到这里，感叹道：“防微杜渐，魏征说的就是这个道理。看来人若能三省己身，犹不能全察自身之失呀。”
这时，那名去传唤魏征的太监入殿禀道：“皇上，魏征现候在殿外。”
李世民此时已经失去了向魏征问罪的兴致，不愿意接见魏征，说道：“朕今日不见他了，可传魏卿先回。”
李世民的语气明显温和起来。
李世民又继续埋头看谏章。
“臣闻‘祸福无门，唯人所召’。人无衅焉，妖不妄作。伏唯陛下统天御宇十有数年，道洽寰中，威加海内，年谷丰稔，礼教聿兴，比屋喻于可封，菽粟同于水火。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽，忽近起于毂下。夫天何言哉？垂象示戒，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己。前王所以致理者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。与物更新，易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功。千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。
“臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
李世民读完此章，不禁微笑上脸，心道：“我向来不信种种凶吉先兆，你魏征比我更甚。你这里却以种种凶象警诫我，说什么该是惊惧之时，忧虑勤苦之日。莫非你黔驴技穷，实在搜不出我的短处，只好拿这些虚妄之象来滥竽充数吗？
“‘九仞之积，犹亏一篑之功’，这句话没错，可是魏征，难道你认定我能成为一名完人，不能有一点越轨之处吗？若整日里循规蹈矩，做人还有什么趣味？
“甘从斧钺！甘从斧钺！你知道我的心思，明有必死之心，心中早已断定我不会杀你。你知道我爱护自己贤君的名誉，犹胜于生命。哼，你却是满腹心机呀。可是你想过没有，万一我真的杀了你，又有何妨？哼，你此次实在是在鬼门关里走了一回呢。不过这样一来，我当我的贤君，你当你的忠臣，我们君臣两人各得其所，这是不是你的初衷？”
李世民的心思很活跃，又想刚才盛怒之时，不能仔细体会魏征的意思，遂折返将其谏章再看一遍。
他此时的心绪已经彻底平复了下来，很细心地逐字阅读，并反复揣摩魏征的意思。殿内的太监、宫女见他火气很大，皆悄悄地退往殿角，屏声连大气都不敢出，殿内显得异常安静。阳光渐渐上移，透入殿内的光柱收缩了一截，时辰在不知不觉地飞逝，待李世民读到结尾句“甘从斧钺”时，一个多时辰又过去了。
李世民抬起头来，此时的心境已完全换了一个样儿。
如果说，他初读魏征谏章因触其颜面产生怒意，是人类弱点所致的话，那么，他现在以平静心情细辨其味，终于明白魏征的拳拳报国之心，则是他历来形成的超越凡人的优点所致。
读完魏征的谏章，李世民感触颇深的是“居安思危”四字，他明白魏征所以用如此激昂的言语，所以选取自己的单个事例来危言耸听，无非让自己在天下实现大治之时，不能忘乎所以，应该常怀谨慎才是。
何况，魏征此次上谏言并未在朝堂之上当众宣讲，而是采取了一对一上疏的方式，也算是顾及了自己的颜面。
想到这里，李世民忽然想起了铜镜：魏征在侧，不是一面铜镜吗？他站在那里，可以时刻照出自己所失所短，帝王之身一举一动事关天下，若据此修补，这对国祚大运是何等的幸事啊！
是日，李世民一直呆在两仪殿，反复诵读魏征的这封谏章，细加揣摩，间或又拿出马周和刘洎的上疏对照阅读，感触良多。
第二日的朝会上，群臣奏事毕，李世民唤出魏征，说道：“魏卿，朕昨日宣你入宫，既而又让你退回，知道是何缘故吗？”
魏征对曰：“臣猜想，定是陛下御览了臣的上疏，因宣来问询。”魏征自从上疏之后，也知道自己疏中言语太过激切，若招致皇上的龙颜一怒，那也是一忽儿的事，心中不免有些忐忑。昨日被宣入宫，一路上心里也是敲上数面小鼓，莫知后果，然后来李世民让他退回，又弄得他一头雾水。魏征在此反复之间，尚不知道李世民的心头正风云际会，一反一正对其命运影响颇大。
李世民点点头，说道：“不错，朕正为此事。你的这两封上疏，朕昨日已经仔细研读，朕为之取了名字，第一封可称为‘十思疏’，第二封可称为‘十渐疏’。魏卿，所谓奇文共赏，你上来，当堂将此二疏向诸卿宣读。”
魏征见李世民的颜色平静，然也难知祸福。就趋至御台前，接过自己的那两封上疏，转身向群臣诵读起来。
群臣听了“十思疏”，场面还算平静，待听完“十渐疏”，场面有些嘈杂起来。许多人心想，魏征缘何如此大胆，竟然不顾君王颜面将李世民驳得体无完肤。孔子还推崇中庸之道，魏征为士大夫多年，浸润儒家学说日久，为何不能以平和心态及中和的语句致疏皇上？一些人甚至猜度李世民的意思，更有人埋怨李世民：如此激烈文字，自己看看也就罢了，何必还要在此当堂宣读？岂不是自扫颜面？
李世民说道：“众卿家，你们听了魏卿的谏章，有何想法？魏卿，你不要动，就面对群臣听听他们如何说。”
萧瑀出班道：“臣以为魏征所言，实为忧国忧民之警句。臣有时也想上如此谏章，奈何智力所限，难有如此精辟之思虑写成章句。陛下，魏征之言率真直切，其本意是让陛下居安思危，其中不免有犯颜的地方，念其忠心为上，望恕其罪。”
李世民暗道：“萧瑀与魏征都是耿直的性子，心思接近，其能不揣摩我的心意而当堂赞扬，这份胆量其实难得啊。”
房玄龄出班奏道：“臣赞同萧公所言，如今天下大治，应该常怀警惕之心。魏特进的这番话固然是对皇上说的，其对群臣，也有警诫的作用。”
但也有人提出异议，中书舍人许敬宗出班奏道：“魏特进心忧国家，此次直言上疏，委实可敬。只是其疏中言辞激烈，少了一分淳厚之意。以此言语来谏皇上，似为不敬。臣以为，魏特进应将此疏收回，另变语句为妥。”
许敬宗此言一出，群臣中一大半人纷纷点头，显然赞同许敬宗的话。
李世民看到群臣开始争执，觉得还要先表明自己的态度，这样，一些臣子即不会再猜度自己的意思，免得以后多费口舌，遂说道：“罢了，众卿不要再争执了，朕有话说。魏卿，你转过身来。
“魏卿，人臣事奉君主，顺从旨意是非常容易的事，而违背上情犯颜直谏就非常难了。朕自从看了你的这篇上疏后，反复揣摩，深觉其中词强理直，已将其书为屏障，以朝夕瞻念。
“朕这一段时间，确实有些懈怠了。朕今日当着群臣之面，保证闻过即改，有生之年，定坚持贞观初年的那些做法。魏卿，朕今后若违背此言，实在没有面目再与你及群臣见面。”
魏征躬身道：“陛下接纳臣言，实为开明。臣的话激烈狂放，能为陛下所容，实为天下苍生的福祉。”
“不错，朕不想当昏君，你要做良臣，我们君臣彼此克制，相得益彰吧。魏卿，你写就此章，显然费了许多工夫，让朕如何赏你呢？”
“陛下能纳谏言，即是对臣的极大奖赏。”
“你劝朕要居安思危，这番功劳极大，朕一定要赏，还有马周、刘洎，朕也有赏赐。你的‘十思疏’和‘十渐疏’词直意切，字字珠玑，朕已让人誊来后交付史馆，要让千年以后的人也能知道我们君臣的情义。”李世民说罢，即宣人赐给魏征黄金十斤，良马二匹，同时，马周、刘洎也得了相应的赏赐。
李世民让魏征退回班中，然后立起身道：“魏卿的‘十思疏’和‘十渐疏’，堪与经典并列。朕已将之悬列左右，以朝夕观瞻。玄龄说得对，魏卿此疏不唯对朕有益，对众卿也有好处。朕已让人誊录，使众卿能够人手一份，日夕诵读以体会魏卿的深意。另外，可将此疏明发天下，要让天下的官吏知闻。”
李世民此言一出，令群臣大为震惊。看来皇上不仅在朝堂上自曝其短，还要天下大大小小的官吏也知道这件事，这是何等的胸怀！
李世民接着说道：“朕闻过即改，就要有所表示。朕现在说几件事，有司要立刻去办。
“一者，立即停建洛阳宫和飞山宫，已备好的木石，可就近赈给受灾的百姓，让其修缮房屋之用；“二者，由户部和大理寺联手，清查一下各级官府征用劳役的情况。若有人敢违反《租庸调法》额外滥用民力，要重重责罚。今后，自朕以下，任何人不得妄取民力，若朕违背，亦要按法责罚；“三者，鸿胪寺今后收到外番朝贡珍奇之物，不得送往宫中，可将之造册登记藏于府库，遇节日时，可选其中一些贡品列于凌烟阁内，供百姓赏玩。有良马贡来，可将之输往陇西牧马场内，不得送入宫中。魏卿，自今以后，朕不再围猎，朕若有违反，卿可随时谏止；“四者，朕今后除授、贬黜官吏，皆经过政事堂议定后，再行册授。
“这四件事，有司马上要办。玄龄，此事由你主之。”
房玄龄出班领旨。
李世民又目视魏征道：“魏卿，至于篇中所阐述的微言大义，朕自会慢慢咀嚼，将之化入朕之日常行动之中。人非圣贤，孰能无过？闻过即改，善莫大焉，这些话朕都明白。只是人之欲望为天成，若靠己身之力来克制之，实在不易且难以自觉。你这些日子可在朕身边，看到朕有失处，随时举谏。魏卿，朕昨日把你比成一面铜镜，可以随时照出朕本身的缺失来。”
魏征听李世民将自己比做一面铜镜，心道：“以人为镜？倒是头一次听到这样的说法，颇有新意。”
李世民与魏征这一番交锋，以魏征完胜而结束。李世民闻过即改，并举一反三，努力戒除骄逸之心，恢复贞观初年的心志和做法。皇帝如此，臣下自然不敢怠慢，皆各司本职，勤政为民，继续以“抚民以静，唯重教化
