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第356部分

盛唐崛起-第356部分

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  杨守文隐隐感觉到,这黄胡子的出现,很可能和日间拔悉密阿吉的那支商队有关。
  而且,他们是僧人,在西域的地位挺高,应该不会有危险才是。
  想到这里,杨守文便放轻松了一些,他默默看着从四面八方合围过来的马贼,但却一脸平静之色。
  马贼在距离杨守文等人约二十步左右时,停下来。
  对方人数大约有二三百人,清一色白马黑衣,脸上蒙着黑纱,同时又用白帻裹头。
  一匹白马上前十步,大声喊喝。
  杨守文听得懂突厥话,但是对方的语言……不是突厥话!
  杨十六忙上前道:“师父,他说的是波斯语,让咱们过去回话。”
  波斯语?
  杨守文愣了一下,点点头,迈步便要上前。
  “师父,小心。”
  “没关系……悟净随我一起。”
  杨守文示意明秀和杨存忠不要冲动,然后带着杨十六,迈步上前,走了五步。
  这样一来,他总算是看清楚了对方的装扮。
  外面是一件黑色的大袍,里面则是短衣劲装。看装束,偏于胡人装束,但又有些不太一样。他腰间系着一根大带,脖子上还挂着一串流珠,式样也非常的独特。
  “师父,他们问你,是什么人?”
  杨守文沉吟一下,示意身后的十六不要开口。
  “你们谁会说突厥话,亦或者会说中原话?”
  杨守文用突厥语大声喊道,那马贼愣了一下,突然拨转马头,退回了队伍之中。
  片刻后,又有三匹马上前。
  为首一人明显是个首领,因为他胯下的那匹马,最为神骏。
  他上前,打量杨守文两眼,开口道:“你们是哪里的和尚?为何会在这里?”
  是个女人?
  她一开口,便暴露了身份。
  虽然,黑巾下有黄色的胡须飘扬,可是那声音却掩盖不住,她是一个女人的事实。
  黄胡子,是女人?


第五百一十章 真主信徒
  杨守文是万万没有想到,大名鼎鼎,叱诧安西的黄胡子首领,会是一个女人!
  不过,他依旧保持平静之色,把九环锡杖倒插在身边的地上,双手合十微微欠身。
  “贫僧召机,来自东土,欲效三藏法师前往西方求法。
  途径此地,故而在此留宿。敢问施主前来,把贫僧试图围困,又是什么意思呢?”
  “你是佛门弟子?”
  “正是。”
  “念得什么经,修得什么法?”
  这黄胡子首领,似乎对佛门弟子很有兴趣,于是开口问道。
  可杨守文却知道,如果他一个回答错误,就可能会惹来杀身之祸。
  于是,他双手合十道:“贫僧愚鲁,念得《楞伽经》,修得念佛禅。”
  “哦?那念得什么佛?”
  “甚深般若,一行三昧,念佛者谁?”
  杨守文这半年的佛经,可不是平白看得。
  别的不说,身为神秀弟子,这东山法门诸般要点,他还是能够朗朗上口,抵挡一下。
  黄胡子首领道:“原来修得东山佛。”
  “正是。”
  “和尚,那我问你,你从玉门关来,可曾见过一支从狼山来的商队?”
  杨守文合十回道:“施主所说的,可是一个名叫拔悉密阿吉的商队?”
  “正是。”
  “贫僧见过……在玉门关的时候,他曾邀请贫僧一同出关。不过在出关之后,贫僧便与之分道扬镳。”
  “为什么?”
  “贫僧在出关时,感觉那位施主似乎有利用贫僧之嫌。
  他那车队里,不知道藏了什么物品。也许知道玉门关的哥舒将军喜好诗词,而当时贫僧见玉门关景色,一时兴起,赋诗一首,得哥舒将军所重,也就没有为难贫僧。
  出家人云游四方,所为者乃无上佛法。
  贫僧不想招惹是非,所以觉察到被利用之后,便与那位拔悉密施主分开,带着这三个徒弟上路。这一路上,未曾再见到那位拔悉密施主,估计他是走了另一条路。”
  杨守文侃侃而谈,一脸坦然之色。
  黄胡子首领看着他,而后又把目光从明秀三人身上扫过。
  “大和尚,西行之路可不安全……我听人说,你们中原有一部书,叫做《西游》。套用那书上所言,这西行之路有很多妖魔鬼怪,难道你就不怕死在这西行路上?”
  “若得无上法,安得惜此身?”
  “大和尚果然是佛心坚定,既然如此,那就祝你西行成功,能获得你虽追求的无上法吧。”
  说着话,黄胡子抬手,啪的掷出一物,落在杨守文面前。
  “拿着这牌子,若是有危险时,说不定能够救你们一命。”
  说完,那黄胡子首领拨转马头就走。
  羯笛声再次响起,紧跟着哨声不断,马贼们呼啸而来,眨眼间有呼啸而去,只留下了满天烟尘。
  目送黄胡子离去,杨守文只觉腿一软,险些坐在地上。
  别看他刚才表现的从容不迫,可是在看清楚了对方的身份之后,心里面却颇为紧张。
  “你这是怎么了?”
  “没想到,这些个黄胡子,居然是真主信徒。”
  “啊?”
  “你没有看到她脖子上的流珠吗?那打结的方式,是真主信徒特有的手法……没想到这西域之地,竟然还有真主信徒?莫非,那大寔人已经向西域渗透了吗?”
  每一个宗教,都有其独特的流珠式样。
  佛门弟子的流珠称为念珠,道家弟子的珠子,则唤作流珠。
  据说,这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此之外,真主教徒也会佩戴独特式样的流珠,乍看与道家和佛家的流珠相似,但若是仔细观察,还是能看出区别。
  公元661年,倭马亚家族的叙利亚总督继位哈里发,以大马士革为首都,建立了倭马亚王朝。也正是从那时候开始,哈里发由原来的推举,而转换为世袭,从而使得天下大乱,真主教从此开始了大规模的军事扩张,声势也随之越来越大。
  由于倭马亚家族的旗帜是白色,故而在华夏历史上,把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。
  此时,白衣大食又唤作白衣大寔,占领了波斯之后,与大唐以乌浒河为界,陈兵对峙。
  而安西,则是以佛教以及诸多原始教为主。
  至少在小鸾台的情报里,是这样记载。可没想到,那大名鼎鼎的黄胡子居然是真主信徒。这也就说明,白衣大寔已经开始向安西渗透,并且已经开始取得成果。
  明秀和杨存忠,显然对真主教徒并不了解。
  也难怪,杨存忠出身坊市,可以说一直是在洛阳长大;而明秀生而奉道,或许对佛教徒有了解,但是对于其他的宗教信仰,显然就不是很清楚,更谈不上了解。
  相比之下,杨十六对真主教徒的认识,显然更加深刻。
  他听到杨守文的话,忍不住道:“阿郎居然还知道真主教?”
  “废话。”
  杨守文瞪了杨十六一眼,轻声道:“黄胡子是真主信众,你之前怎么没告诉我呢?”
  杨十六脑袋摇的好像拨浪鼓一样,“我也不知道啊!
  我只听说黄胡子猖獗,但是却不知道他们是真主信徒。不过,想想似乎也不是不可能,那黄胡子第一次出现时,是在康国地区。而康国地区却是有一些真主信徒。”
  杨守文听罢,不由得暗自在心里叫苦。
  武则天让他来找人,原以为不是很困难的事情。
  可现在看来,这安西地区,恐怕比他想像中的更加混乱。这里不仅有各种族之间的矛盾和冲突,还有宗教之间的矛盾和冲突。想要完成武则天的任务,恐怕会有些困难。而且,吉达的失踪,莫非也与这宗教有关?他到底为什么会失踪呢?
  一想到这些,杨守文就不仅感到一阵头大。
  ……
  前路,充满了未知和危险。
  但是对杨守文他们而言,既然已经来到了这里,便没有别的退路,只能继续下去。
  他们在柳谷水河畔休息了一晚之后,第二天便继续启程。
  安西的气候,越来越热。
  而戈壁的气温,更是昼夜温差巨大。
  白天好像抱着一个火炉,到了晚上,又想要抱着一个火炉。
  就是在这种寒暑交替变幻的环境里,杨守文四人一路西行,穿越了金山之后,便进入到了庭州境内。
  庭州,也就是后世的乌鲁木齐地区。
  进入庭州之后,杨守文明显感受到了一些不同。
  相比起瓜州、伊州的空旷戈壁滩,庭州显然是热闹很多。
  它治下不过三县,原本与高昌相连结。贞观十四年,唐灭高昌,设立了庭州。它东联伊州,西通弓月城,碎叶川,也是大唐帝国在天山以北地区重要的军事重镇。
  文明元年,也就是公元684四年,唐在此设置瀚海军。
  于是,庭州也就随之演变成为丝绸之路上一个非常重要的贸易枢纽,同时又担负着统辖西突厥十姓部落,以及防制突骑施、坚昆等少数民族,有着重要的战略意义。
  道路,变得通畅许多,路上往来的胡商,也变得频繁不少。
  这里,充斥着浓浓的异域风情。
  甚至连那些佛寺,和中原的寺观也不太一样,呈回字形状,遍布于庭州各地……
  北庭都护府设置以来,往来于庭州官路上的巡兵也增加不少。
  杨守文一行人进入庭州后,也遇到过多次盘查。
  好在他们的度牒真实,而且上面有沿途的通关印信。加之西域本身就是一个崇佛之地,僧人的地位相对较高。所以,他们虽然受到盘查,但是却没有遇到刁难。
  在数日之后,杨守文一行人绕过了金满城,来到倶六城外。
  这倶六城,其实是一个小镇。
  但由于倶六城位于金满西北,是一个极其重要的关隘,更驻扎了兵马,于是便有了不小的名气。
  杨守文此行到倶六城,目的非常明确。
  盖嘉运曾对他说过,到了倶六城之后,找到一个名叫马味道的人,便可以与他取得联系……


第五百一十一章 是非只为多开口
  倶六城的面积,比玉门关要大很多。
  城分西、南两座城门,设守捉使,麾下共有八百健卒。
  守捉,是唐代独有,而任何朝代都未出现的职官。在唐代,主要的外敌源自西北和东北两个方向,其中西北边塞又为严重。这里,不仅仅有吐蕃、突骑施、坚昆等游牧民族,更有十姓突厥部落,以及混居在安西地区大大小小的部族……比如沙陀,比如回纥。如果仔细算起来的话,这片广袤土地上,混居着数十个不同信仰,不同种族,不同国家的百姓。如此一来,安西若是不动荡,那才让人奇怪。
  而唐代西北军的来源主要有四个。
  官军,占居主体;配军犯人,进行屯垦;归化胡人,以及应募而来,想要在这块土地上建功立业的戍兵。
  唐帝国想要巩固在安西的地位,就必须要派驻许多兵马。
  有的地方屯军数量大,于是便称之为‘军’,主官则唤作军使;有的地方屯驻兵马少,则称之为‘守捉’,主官称之为守捉使。不过,在胡人的口中,皆称作‘都督’亦或者‘将军’。
  整个陇右道,包括安西都护府在内,共设有三十三个守捉。
  俱六城便是这三十三个守捉之一,其主要的职能,便是监视金满城以北的沙陀部落。
  ……
  站在俱六城外,杨守文也不禁暗自感叹。
  这座要塞的历史远不如玉门

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