奸雄天下-第455部分
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小白兔。
这大概也是日本国情决定的，日本国的武士实在太多了！多到了镰仓幕府根本没有办法安排的地步。因此，只要有个不差钱的势力（当然也要有一定的号召力）肯高价雇佣，总能在很短时间里把队伍拉起来的。
历史上，从元弘之乱开始，一直到南北朝合体，绵延六十多年的乱世，归根结底的原因就是武士太多，无法安排。
虽然现在距离元弘之乱还有好几十年，但是武士数量过多的问题已经凸显出来了。
同样的问题，在以贵族民主为基础的大明，其实也是存在的！军事贵族的子孙繁衍，如果不能有效利用，就会成为社会动荡的根源。
而陈德兴的办法则是向外扩张，同时大力发展工商教育，给士爵子弟创造更多的出路——赵家天子用贵文轻武和科举取士让中国的“士”抛弃刀弓去学习孔孟经典，在一次次的科举考试中浪费青春年华的办法，倒也是一个出路……
而日本国直到近代明治维新之前，都是个窝在几个破岛子上的封建国家，根本无法解决武士过多的难题。于是日本国内就一直动荡不安，便是各项制度都比较严密，又赶上金银矿产出高峰时代的德川幕府，最后也是因为武士太多，中下级武士生活贫困而陷于崩溃的。
那些没有出路，生活贫困的浪人武士，根本就都是唯恐天下不乱的主儿。而且眼下还是13世纪，不是水户儒学大兴之后的19世纪，大部分的日本武士可不认识天皇是谁？
他们只知道，只要天下乱起来，他们就有机会建功立业，得到土地！
北条光时转过头，和他的堂房兄弟，北条极乐寺流的北条时茂换了一个眼色——他们现在有共同的目标：打倒得宗，然后由名越流和极乐寺流共掌大权！
他们北条家虽然掌控着日本，但是子弟繁衍的也太多了，除了核心的得宗流，那些旁支庶族的日子可都不好过！所以打倒得宗，取而代之，就是他们这些北条庶流共同的梦想……
在大谷觉信的斡旋下，北条光时和北条时茂已经达成了协议。打倒得宗后，得宗流的庄园由名越流和极乐寺流平分，执权一职由两家轮流出任。另外，不担任幕府执权的一方则掌握镇西探题，控制西国和九州。而南北六波罗探题，则由两家分别担任。
两人又同时扭头，望着立在一面日月大旗下，身穿白色道袍的大谷觉信。
大谷觉信代表的天道教会在北条光时和北条时茂起事成功后，成为北条家族所信奉的教派！
而天皇……呃，肯定要找个听话的，肯入天道教的来做，对外的尊号先改成日本国王，对内暂时不变，等到时机成熟再改。到时候，没准就是北条家当国王，大谷家的女人当日本王后了！
大谷觉信上前几步，目光凝重，大声地宣布着。
“天降明王，普天下亿万天道徒之主，已经在海西大陆之燕京城登基称帝了！整个大陆，北起北海，南攘南番，西连大漠，东至大海，亿兆人民，都已经拜服天道了！”
大谷觉信嘛，本愿寺的老祖母，她不能忽悠谁能忽悠？反正日本人也不知道大陆上发生什么事儿了。只管吹牛吧，把陈德兴说的越强大，日本的天道徒就越有信心。
而且，这个时代的日本人都粉华，觉得向中华上国学习总是对的。本来看中华上国好像要没落，要被蒙古蛮夷灭亡了。没想到天道教一出，蒙古人立马扛不住，这不正说明天道教的神仙灵验吗？
“无所不能，唯有太一！”
一帮唯恐天下不乱的武士都使劲咋呼。
大谷觉信抬起一臂，下面的人们立即安静下来。大谷问：“现在，平安京中有人不奉天道，不尊太一，还要禁止天道教！你们说，该怎么办？”
新任的幕府执权北条政村（他是北条义时之子，正村流创始人，不过却支持显然得宗，年仅14岁的北条时宗）已经颁布密令，让新任的南六波罗提探，得宗流的北条时辅出兵逮捕北条时茂，并且占领石山天道宫。
但是这个消息，却被极乐寺流安插在镰仓的内线提前一步送到了平安京。北条时茂也得以率领家臣离开平安京，抵达了石山天道宫和北条光时、大谷觉信汇合。
而北条光时、大谷觉信在得知此消息后，立即派人去摄津、加贺、山城、近江等地召集人马。还向越后和九州送去急报，要求支持天道教的豪强准备起兵打一场天道圣战！
“上洛！上洛！打倒国贼！大兴天道！”
院子里的武士大声欢呼，这里的区区三千余人，仿佛吃了熊心豹子胆一样，居然想要挑战北条得宗这个庞然大物了，还打算要上洛去推翻仁恒天皇的统治！
站在高台之上，看着下面一片银光闪闪的场面，北条光时却是信心十足。这支军队人数虽少，但却是用钢甲和钢刀还有天雷箭武装起来的。
放眼整个日本，根本就没有能与之对抗的武力，哪怕是得宗家的坂东武士也一样不行！
靠人多势众取胜的时代，已经过去了，将来的日本，就是钢铁和火药的时代。
而且，这个时代是属于他北条光时的！
……
即将要在日本开打的这场战争，被后世的历史学家命名为“第一次天道圣战”。顾名思义，这是一场由天道教发起的神圣战争。
是第一次，但不是最后一次！
天道教，这个由陈德兴和墨影娘生造出来的宗教，现在已经越来越强大了。甚至已经超过了陈德兴原先的预期，天道教的其中一部分，正在向政教合一的怪物发展……而且还拥有了自己的护道军队！
并且，天道教的军队还不止一支。
由大谷觉信、北条光时、北条时茂在日本的石山天道宫拉起来的军队，在后来的很多年中，都自称是“天道武士”或“护道武士”。他们将会挑起一场血腥而漫长的内战，并且在战争结束后的几百年间，成为日本国的主宰力量。
而在万里之外的中亚海押立附近的草原上，这个时候也出现了一支打着天道教日月旗帜的小小的军队。后世称他们为“蒙古天道军”。顾名思义，这支军队是由信奉天道教的蒙古人组成的——其实也不都是蒙古人，也包括突厥人、钦察人、蔑儿乞人、塔塔尔人、乃蛮人，都是海押立周遭草原上的各种鞑子。大部分还是最没有见识的那一种，在见到了宝音带来的热气球后，又被宝音用锋利的镶钢大横刀引诱，就皈依了天道教，还聚集到了宝音身边自愿充当护卫。
积少成多，几个月下来竟然也有了一千余人。
对于宝音擅自拉起的这支“蒙古天道军”，海都汗并没有放在心上。因为他本人和他的直属部落，现在都已经加入了天道教。宝音的“蒙古天道军”，实际上也是海都可以利用的武力。而且“蒙古天道军”的军将，大多都是宝音从别家的部落里诱拐来的，海都并没有失去几个勇士。
现在正是水草肥美的夏季，牛羊马匹走到哪里，都不会没有草儿可吃。而且经过了春天的恢复，海都和几个愿意跟随海都去冒险攻打和林的窝阔台系宗王的部落，都已经有了进行长途迁徙的本钱。
当忽必烈抵达别失八里的消息传到海押立，海都汗决定不再等待，而是立即开始迁徙。不是军队远征，而是一万多户蒙古牧民（包括各种蒙古化的草原人），还有愿意跟随的一万多汉人（他们不知道自己已经是二等汗了）商人和工匠，开始了他们的慢慢长途。
而离开陈德兴已经有一年多的宝音，现在则带着最欢快的心情，和她的母亲索菲亚，还有她的一千多个蒙古天道军，走在迁徙大军的最前方。
她终于完成了任务，很快就可以回到陈德兴身边了！
第620章 神权统治的日本
急促的金鼓军号声在长长的行军队列当中响起。
这是全军停止前进和全军备战的信号。敌人，已经出现在大军前方了！
号声响起之时，天道武士的三千上洛大军，正走的气喘吁吁。这帮天道武士当然都是武士，近战肉搏是很强的。大横刀舞起来，两三个明军士爵都难近身。历史上，文永之役的时候，镰仓武士就是靠肉搏扛住了登陆的蒙古大军，让他们一时无法在博多湾的岸上建立营寨，结果遇到了台风。
不过这些日本武士的弱点也很明显，就是体力太差，行军的能力太弱了。根本没有办法和明军、蒙古军相比，甚至连南宋的团练军都比这群吃素的武士老爷强了许多。
因为是造反起事，能够集结的兵力又少，只有区区三千人，而且天道教徒在日本毕竟是少数，如果让对手全面动员起来，恐怕会有数万人的大军，靠三千天道武士是很难夺取平安京的。
所以大谷觉信、北条光时和北条时茂拒绝了明军参谋洪俊奇（高丽汉奸洪福源的儿子，在洪福源投降后进入明军陆军军校学习）招募农民入伍，然后进行训练的建议。立即挥军上洛。
而且为了抓紧时间，他们连民夫都没有动员，就让高贵的武士们自己驮着盔甲干粮，向前赶路。几十斤的份量扛在身上，顿时就让武士们尝到了军旅之苦。这些日本武士虽然都能耍一手好刀法，但那是打架斗殴的本事，并不是战阵之术。
且不说结阵而斗，最起码的负重行军，他们就不行了。由于贫困和以往的佛教信仰，13世纪的日本武士都是些素食主义者，身材也瘦弱矮小，体力本来就差。而且平时也不进行耐力训练，只是在道场里面练习一下剑道——剑道讲究的是反应敏捷和爆发力。
历史上蒙古人会败给他们，多半是晕船晕的没了体力，一样打不了耐久之战。说不定连随身携带的弓都受了潮，否则就凭蒙古人射箭的本事和顽羊角弓的射程，也能完爆使用丸木弓的日本武士了。
虽然督军的北条光时和北条时茂一个劲的催促，可是行军速度始终快不起来，沿着淀川走了五天，才抵达平安京西南的长冈京附近。
而这时，在早已荒废了数百年的长冈京（长冈京在恒武天皇时代一度是日本国的都城）西南的桂川、宇治川、木津川汇入淀川水无濑殿（天皇的离宫），源氏的白色旗帜和北条家的三阶鳞旗帜，已经高高飘扬起来了。
金鼓号令声中，沿着淀川开进的一队队兵马，最前面的向淀川北岸展开，在淀川北岸列出战阵，掩护后方的大队安营扎寨。
平安京的所在是个盆地，而长冈京就在靠近这盆地的入口处。水无濑殿所在的地点，就当着盆地西南的入口，水无濑殿仿佛就是门户关隘一样的存在。现在被镰仓幕府的大军控制，便堵住了天道武士们都去路。
几个骑着日本矮种马的武士飞马赶来，找到中军的所在，就在马背上面大声禀报道：“阁下，水无濑殿一带发现镰仓军，数量不明，有六波罗探题的旗号！”
武士说的是日语，大谷觉信亲自将之翻译成汉语，转告给了洪俊奇和另外几个明军参谋。他们是奉了大明参谋司的命令，到日本来帮助天道教诸侯训练军队的。结果才到日本没多久，天道战争就爆发了。
“六波罗探题……那是北条时辅，他亲自出击了！”北条时茂也当过六波罗探题，对平安京的镰仓军情况了如指掌。
他当下就笑道：“镰仓在平安京的武士不多，只有四千人，都是坂东的武者。
