奸雄天下-第239部分
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而在陈德兴这个反抗四海归一和民族融合的大汉族主义强盗带兵掳掠海河两岸的这个时期，忽必烈控制的人口肯定还不到1000万，还需要减去益都李璮和他的盟友掌控的近300万人，还要扣掉态度不明的史天泽等人控制的100余万河南人，还有将要割让给阿里不哥的陕西、巩昌和西夏故地上的100多万人口。剩下的恐怕还不足500万，现在一下就被陈德兴杀掉了好几千（主要是色目士兵），抢走了5万，真是足够让忽必烈心疼上一阵子了——历史上，忽必烈没有在江南推行大范围的种族灭绝政策，估计和北地人口叫成吉思汗、窝阔台杀得太多有关。人口太少，财赋自然就少，堂堂一个蒙古大汗，这日子其实苦哈哈的，整天为了几个小钱头疼……
而陈德兴现在也一样非常珍惜好不容易抢来的几万人……杀掉一个能够生产劳动的活人只需要几秒钟，而生产一个这样的活人，最起码要十几年！这不珍惜一些可是不行的。
所以，这些替陈德兴筑城的民夫，都得到了足够的伙食供应，每天供应三餐。而且是按照北伐军的伙食标准供应，保证每个在工地上干活的劳工得到二十四两米面的主食，还有少量的肉食和泡菜。另外，每天下工之后还会发一份家属伙食，让他们带回去喂饱家属。
至于这些民夫晚上休息的所在，便是在塘沽南北两城之内搭建的窝棚，刮风透风，下雨漏雨。凡是有家庭的民夫，都和家人住在一起。不过被打入奴籍的色目奴隶，还是没有得到许可和家人共处——色目妇孺都被扣押起来，成了人质，凡是有色目奴隶逃跑，他们的家人就会被处死！
不用说，所有的民夫和奴隶都被编组成了“劳动营”，在北伐军的军事化管理下工作生活。
对于这样的遭遇，无论是汉人还是色目人，都叫苦连天。他们好端端的生活，被陈德兴这个贼子完全破坏！现在被迫从事着他们根本不想干的重活儿。将来还不知道要被裹挟到哪里去。如果允许他们，哪怕是汉人来去自由，恐怕不到一天，他们就会跑回忽必烈那边儿去吧？
毕竟，他们已经习惯了蒙古的统治，他们的家园就在那里。
从某种意义上说，郝经、刘孝元的观点也没有错，北地汉人已经接受了蒙古人带来的秩序，而在可以苟且着活下去的时候，他们也不会反抗。因为……敢于反抗的人都被蒙古人杀光了！
所以，现在也没有人敢反抗看上去比蒙古人更野蛮的陈德兴。他们只能忍受陈德兴带来的新秩序，同样苟且的活下去。
这个时候陈德兴顶盔贯甲，在亲卫和赵复的跟随下，在用餐的民夫当中转圈。每个“民夫营”自成一个伙食单位，围坐着野战锅灶在那里吃饭。虽然吃得还不错，但是每个人都愁眉苦脸。看到威风凛凛的明王殿下，都不自觉的底下脑袋，脸上显出的都是恐惧的表情。
陈德兴背着手对赵复喟然叹道：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。这句话是真没有说错啊！”
“兴，百姓苦；亡，百姓苦……”赵复微微皱眉，他没有听说过这话——这是元代官僚张养浩的肺腑之言，这位现在还没有出身呢。
“大王，为君王者不能有妇人之仁。”赵复神色淡淡地道，“而且北地汉儿苦一点也没什么，以区区千万之民要养数十万蒙古虎狼，数十万色目帮凶还有数十万汉侯之兵，差不多是七个民就要养一个官兵，如何还能不苦？他们早就苦惯了，受不了的不是去了南朝就是被蒙古人杀了。可是到了南朝又怎样？还不是一样受苦？凡人想要出头，就必先吃苦，吃得苦中苦，方成人上人！北地汉人要从三等汉变一等汉，吃苦是免不了的！所以，大王不必介怀。”
介怀是不会的，陈德兴本来就是奸的，为了阻止大蒙古统一中国，他可是无所不用其极了，自然不会再乎北地汉民多吃些苦了。
“安置的计划可有了？”陈德兴不置可否的笑了笑，问起了这里的5万民人到辽东后的安排。
这些安排是跟随陈德兴到海河口的政务司官员做的，不过赵复这个外交司判官也参与其中。
“已经有了。”赵复说，“根据情报司的调查，金州大黑山以南之地，方圆300里，可以耕之地约有40万亩。”
赵复说的数据都是金国金州府的账目上的数据，陈德兴早就将原来金国的金州之地，当成自己的大本营所在。自然让刘阳去进行调查了。这刘阳脑子活络，没有去金州实地查看，而是直奔燕京花钱买通了燕京诸路行尚书省事衙门的书吏，直接到库房中去查看金国留下来的资料，还把和东京道、上京道有关的重要资料都抄录了一份。40万亩耕地就是来自金国遗留的资料。
“其中30亩预备分成1000个庄子。”赵复接着说道，“这些庄子自是分给我北伐军将士的。剩下的10万亩地就分给3000家农户，同时这些农户还需租种一定数量的庄田。”
“3000农户得10万亩地……”陈德兴沉吟了一下，笑道。“每户可得33亩有余，另外还需租种庄田100亩，合计133亩……这可够累的。”
“北地和江南不一样，”赵复笑道，“现在的北地是人少地多，农户多蓄养牲畜，不是所有的土地都耕种，而是草田轮作，富庶之家还多用牛马耕种，种起来没有那么累的。”
“原来如此。”陈德兴点点头。
原来北地招讨司的政务司已经制定了一个《招讨司户籍制》，会对属下的百姓进行分户，原则上一对夫妻极其未成年子女是一户，只有长子长媳妇才能和家中长辈合为一户。实际上就是要拆散大族，实行小户。
同时，还在制定强制给无业民户分配土地的《招讨司授田制》。当然，强制分配的不仅是土地，还有承租武士庄园的义务！根据这个“授田制”，凡是年满18周岁，汉族，无业，无田（名下田土不满20亩），也没有从军或在招讨司认定的各种书院、学校中就读，且身体健康的男子，都会被强制授田，同时摊派租种田庄！
当然，田租和田赋都很低，在得到土地和承租田庄的前三年还豁免赋税田租，第四年、第五年租税减半。而且招讨司还会无偿提供一套农具和两匹耕马。如果此男子尚未婚配，招讨司还会帮着解决个人问题。
实际上，这套《授田制》是为了解决“田庄”无人耕种的问题，毕竟陈德兴封的那些士，都还要长期在军中服役，根本不可能回去种地。
而土地必需要人去种，士也必须得到土地。黄智深、赵复、任宜江等人就想出了这么一个分田加摊派的招儿，将一部分不想参军打仗，只想安安稳稳种地过日子的民户暂时束缚在了土地之上！
第343章 自由就别想了
“我，来自极西地中海沿岸的威尼斯的尼科洛，愿意为击败了蒙古帝国的伟大的国王陛下效犬马之劳。这位是我的兄弟，马泰奥……”
两个色目人跪在了陈德兴跟前，他们是在陈德兴和赵复经过他们身边的时候，丢下饭盆蹦出来的。结果被陈德兴的亲兵当刺客揪住，先一顿暴打，然后搜了下身，没有发现任何武器，才拖到陈德兴跟前。
这两人，自然就是来自威尼斯的尼科洛和马泰奥兄弟。他们俩跳出来当然不是找打，而是想搏个替新主子效劳的机会。这样的举动，顿时就吸引了无数复杂的目光！聚集在这里的都是色目商人，会千里迢迢到燕京来闯荡的，用后世的话是都是冒险家！
胆子都肥的很，只要有机会，他们没有什么不敢说不敢做的。至于良心嘛，当然都留在家乡了。只要有利益，投靠陈大强盗又有什么要紧？
现在就看这对威尼斯来的难兄难弟落个什么下场了？
“威尼斯？”陈德兴看了看眼前两个满脸污垢，胡子都快粘成一缕一缕，皮肤都看不出是白是黄的洋鬼子，皱了下眉，“你们是意大利人？”
意大利！
尼科洛和马泰奥兄弟就是一愣！陈德兴是用英语说出“意大利”的，两兄弟勉强能听懂。他们不过报出威尼斯的名号，对方一个东方世界的君王，居然就报出了意大利的名号！
“呃，我们也算是意大利人。”尼科洛的眉头已经拧了起来。
“今年是……是基督纪元1261年吧？你们离开意大利的时候谁是罗马教会的Papa？”
“罗马教会的Papa……”尼科洛和马泰奥的眼珠子都快瞪出来了！
陈德兴知道罗马教会这不奇怪，毕竟他连意大利都知道。可是用相当接近拉丁文的发言念出Papa就太让他们惊讶了。因为Papa这个词汇和罗马教会联系在一起的时候，代表的人物只能是教宗……而在东方，几乎没有人会用Papa称呼教宗，通常称之为教化王。
这个陈德兴难道到过欧罗巴？
“我们离开意大利的时候，英诺森三世执掌大公教会，现在已经过去七年……”尼科洛斟酌着道。他本来想冒充一个大公教会的使者来忽悠陈德兴的。可是听陈德兴的言辞，似乎对欧洲的事情有所了解，不大好忽悠啊！
“你们有什么可以为孤效劳的？”陈德兴有些感兴趣地看着两个脏兮兮的意大利人。他当然听说过马可·波罗的大名。不过眼前这两位爷似乎老了一点，不可能是马可·波罗。
“我们，我们来自遥远的国度，到东方来追求友谊和贸易，对于您和您的子民，我们没有丝毫的敌意，我们也不为蒙古人效劳。”
尼科洛不敢胡说八道忽悠陈德兴，只得老老实实的说出自己的要求：“您的战士捉拿我们完全是一个误会，我们不是蒙古国的色目人，我们只是意大利人，是极西最强大的罗马帝国皇帝兼意大利国王的臣民……罗马帝国和蒙古曾经在二十年前发生过一场战争，我们打退了蒙古人的入侵！我想您和罗马帝国皇帝完全可以联手对付蒙古人！”
尼科洛口中的“罗马帝国”是指日耳曼人建立的神圣罗马帝国，在蒙古长子西征之战时曾经和入侵波兰的蒙古人交过手，被打得大败，最后因为窝阔台大汗病死，拔都回师才缓过口气。
看到陈德兴脸上露出了感兴趣的表情，尼科洛连忙又道：“另外，大公教会的力量很大，不亚于罗马皇帝，也是一个值得联合的对象，如果您能允许您的臣民自由的信仰基督·耶稣的话……”
这个时代的色目商人，不论来自威尼斯还是大食国，仿佛都是兼职传教士，只是一传播主的福音，一个传播安拉的真理。而南宋和蒙古，虽然一个拥有全世界最发达的经济，一个拥有全世界最强大的武力，但是在宗教信仰上面仿佛都是弱者。南宋无力让道教西传，大蒙古的萨满教在本部都已经衰微。而且两国对于外来宗教都不怎么抵制，以宽容和自由相待。
至于结果嘛，反正大蒙古国混成了小蒙古国，不少成吉思汗的子孙都成了不会说蒙古话成了真神的信徒了。而中华这边，基本盘还保着，但是整个中华文明的版图却在中国国力鼎盛的情况下不断萎缩……
“不允许！”陈德兴断然道，“我的臣民没有宗教自由！就如同大公教会不允许信徒改宗一样！在我的国土上，不允许侍奉基督·耶稣教派传播！”
宗教自由什么的，陈德兴当然是不能答应的！在13世纪，宗教是武器，是帝国扩张的工具，傻瓜才会允许宗教�
