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第91部分

贞观文宗系统-第91部分

小说: 贞观文宗系统 字数: 每页4000字

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道德绑架,但是唱高调历来就是导人向善的最好办法么。

仔细把这一篇文章读熟以后,见天色尚早,罗彦收拾好抄写出来的文稿,去找陆德明。

这样一篇文章,要是不放出来绝对是可惜了。里头的观念完全符合三礼的要求,而且有不少的人文关怀,对于弘文馆里头这些自幼家境富足权势惊人的官二代们来说,有了这种思想教育读本,绝对能少几个纨绔子弟。

呈给陆德明以后,罗彦站在一边,静静等候陆德明的点评。他也想看看,一代大儒对于这篇后世流传甚广的蒙学文章如何点评。

只见陆德明时而惊讶,时而欣喜。看完之后,陆德明长舒一口气,笑道:“进之,看了你这篇文章,为师也终于放心了。至少,能写出这样的蒙学文章,说明你对三礼和《论语》,已经有了自己的理解。为师训诂一辈子,到头来却是还不如你。”

看着罗彦,陆德明有种青出于蓝的感觉。

“你可知道,历来训诂者众,但能够写出蒙学文章的却少?”陆德明问道。

罗彦想想,感觉这个问题自己实在是答不出来,也就直接回答:“还请老师原谅,这个问题弟子实在是不知道。望老师解惑。”毕竟罗彦自己读的书不算多,经历过的事情也比较少,所以想不出来很是正常。

“这蒙学一文,越是做学问深的人,越是不敢写。文章本是用来发蒙稚子,不论人之本性是善是恶,但是最终是要把孩童的天性归于善的一面。文章流传百世,这要开蒙多少人。一旦文章有所疏漏,便是误人杀人。凶徒勇悍,不过杀十数人。笔墨虽软,要是流传甚广,便是要杀千万人。因此,我等自然是不愿自误误人。”陆德明慨叹说。

“当世流传甚广的蒙学文章,非《急就篇》与《千字文》莫属,为何?无非就是以教人识字之时,也能授之以德。进之这篇文章一出,怕是世间又要多一篇流传千古的发蒙文章了。”

见自家老师没有给这篇文章挑毛病。罗彦这才说起了今天在弘文馆发生的事情。

听完以后,陆德明倒是没有责怪罗彦对李孝察两人出手的事情,只是淡淡说道:“宗室无德,以陛下的性格,必定是要敲打一番的。进之啊,仁恕二字,你往后要多学学。这件事情,就让他过去好了。”

在陆德明看来,区区淮安王的两个儿子,却是没有淮安王李神通那么重要。再说罗彦本身就占着理,李世民肯定不会找罗彦的麻烦。倒是李神通的两个儿子,迟早还是要回到弘文馆去的,到时候罗彦要是心眼小,那两人可就麻了。

原本也没有打算追究什么,罗彦自然是应声答是。

翌日,迎着明媚的阳光,罗彦一身轻松,到了弘文馆。

看着学生们一脸敬畏地看着自己,罗彦也知道是怎么回事,接受了这些人颇为恭敬的早贺,罗彦回过礼以后。去找今天值守的学士。

这位虽然和罗彦不熟,但是也认识,姚思廉,也是原来文学馆十八学士之一。恭敬地见过礼以后,姚思廉简单回礼,然后跟罗彦讲道:“进之啊,昨日的事情我也已经听说了。你做的没错,进退有据,没有丢我等的脸面。要是陛下问责,到时候我等都会为你求情。安心做事,不要多想。”

姚思廉和陆德明的关系也很好,这会儿陆德明的弟子有事情,这些做长辈的自然不能旁观。而且昨天李神通两个儿子的事情在李神通去找李世民告状的时候就传遍了长安。那些十来岁的少年可能还懂得藏事,但是那几个开蒙的孩童可完全是把这个事情当作乐子,回家就告诉自家父母了。

文臣武将里头不缺乏大喇叭,这个事情有事关宗室,所以仅仅半天时间,这事情就闹得长安城大大小小的街坊都知道了。李神通告状的事情,自然是被人一下子挖出来,当作饭后笑料传出去了。

果然,授课的时候李孝察兄弟两人都没来,估计就等着事情的处理结果。

显然李世民这个堂兄让他们兄弟失望了,弘文馆在午间的时候,就有内侍带来李世民的口谕,安慰罗彦不要因此心怀芥蒂,努力做好他的助教。同时,还给罗彦带来了一块方正的玉佩,意为君子方正温润如玉。

与此同时,淮安王府里头又是另一番光景。李世民在早朝以后,专门把李神通留下,就他包庇自己的儿子不问是非就来告状,斥责了一番。同时让李神通警告他把两儿子,乖乖去弘文馆上课,以后要是再闹什么幺蛾子,会严加处置。

这可是把李神通给气坏了,搞什么,临了自己是两头吃亏。

拿了李世民的赏赐,罗彦自然是需要谢恩的。在内侍面前口头感谢了一番,罗彦还准备亲自去找李世民。

想要把《弟子规》当作开蒙读物,没有官方首肯,是不可能在大范围之内实现的。罗彦想把它献给李世民,然后在弘文馆先用起来。到时候那就是上有所好,下必效之。

见到李世民以后,先是感谢一番李世民的宽宏大量。毕竟罗彦虽说占着理,但是收拾的对象却是真正的宗室。这要是被人抓住小辫子不放,罗彦大麻烦没有,但是罚俸赔礼很有可能被逼着去做。当然了,到那个时候,罗彦就算是卖直,也坚决不干的。

等李世民笑着让罗彦起来以后,指着罗彦笑骂:“你还真会给我找事,你知道我这两天有多头疼么。”

“微臣惶恐,只是这宗室子弟,自然是要做天下表率,如此行径,臣甚为不齿。”罗彦这是典型得了便宜卖乖,所以完全没管李世民说自己有多烦。谁让你是皇帝,你不烦恼,我们就要烦恼了。

“你倒是会说话。说吧,你这次来也不是简单来谢恩的,到底什么事情,快点说完,我还想稍事休息呢。”李世民也真是累了,手下人什么事情都找他,让他也是烦不胜烦。

罗彦从袖子里掏出那一沓还没装订过的纸,呈给李世民说道:“臣献给陛下一份礼物。”

这下李世民好奇了。罗彦这货能这么客气的说给自己送礼,还真是不容易。当下就开始认真看起来。

虽说李世民是南征北战好几年,但是他的文学修养也是相当不错的。想想从当初文学馆建立到现在,李世民和那些学士们谈古论今,就算是被熏陶,也能熏陶出点东西,何况李世民自己还是有基础的。

这看上百十来字,李世民就知道罗彦写的是什么东西,没错,蒙学书籍。这玩意本来就少,现在居然冒出来一本以《论语》和三礼为基础的蒙学读物,李世民居然被震住了。等他也看完以后,没有直接对罗彦说什么,只是让身边的内侍急召弘文馆的学士们前来觐见。

李世民吩咐,内侍自然不敢耽误,也就是大半个时辰,弘文馆诸多学士全都被请来了。也就是二十来页纸,当初罗彦为了让陆德明看的清楚,特意把字写的很大,这会儿倒是方便一众学士们相互传看。

等了一刻,见大家都看完了最少一页,李世民开始询问:“诸位学士,我想把这篇文章作为弘文馆蒙学之物,不知可否?”

率先开口的就是姚思廉。罗彦来之前已经把《弟子规》教给姚思廉读过了,非但如此,罗彦还说明了想把这篇文章放在弘文馆的意愿。也是在征求过了姚思廉的意见以后,罗彦才会这么直接把东西交给李世民。不然的话,罗彦可就真的让这位特别关心自己的长辈失望了。

“微臣赞同陛下的想法,这篇文章,不仅仅是蒙学的时候可以用,甚至在州府县,大凡是识字之人,都可以多读一读,教化之功,绝对不小。”

姚思廉一说完,还有几位学士也大致看了好几页了,这个时候抬头对着李世民说道:“此文立意高远,若非是对《论语》和三礼研究颇深,绝对写不出如此文章。只是作者何人,陛下能否引荐一番。”

李世民笑的有些神秘:“远在天边近在眼前,诸位难道还不知道是谁么?”

听到李世民的答案,这些学士们都有些惊讶地看着罗彦。原本这些人在看到罗彦抄的那副对联以后就对这个年轻人有些好奇,到现在好奇全都变成了认同。能写出这等文章,在这个年龄,绝对是不比那些给儒家典籍作著的年轻人差多少。

第一百一十九章大雪时节文会来

弘文馆的事情很快就平息了。罗彦带着一众学士的肯定,和诸多学子的敬畏,继续开始他的助教生涯。李孝察兄弟两个,在自家王府呆了两天,最终也是讪讪地回到弘文馆。不过这次回来以后,两兄弟变得很是低调,再也没有跟别人起过冲突,这倒是意外的好事。

时间转眼就来到了十月。这个时候,李世民手中的权利日见稳定,终于,开始处理李建成和李元吉的后事。

正所谓是盖棺定论,虽然在玄武门之变的当天,李渊就已经下诏把李建成和李元吉定为意图谋逆。但是这也仅仅是为了在面子上成全李世民,把权利顺利交接到李世民手里。但是从政变到如今,这两人的葬礼还没有正式举行过。可两人是皇子啊,这葬礼怎么可以省掉。

现在李世民把李建成的一众势力基本上都收拢到了自己手下,权利也顺利夺到手中,位置稳固了以后,自然是想起这件事情。

李世民改封故太子李建成为息王,谥号隐。齐王李元吉改为海陵王,谥号刺。

对于李建成的改封,说起来李世民也算是厚道了。息王是亲王,不像李元吉一样给了个杂牌王爷。谥号也没有什么恶意,隐,隐拂不成曰隐,不显尸国曰隐,见美坚长曰隐。没有一个恶谥。

李世民带着一众原太子和齐王的手下,上演一幕悲情送葬戏以后,长安城又恢复了往日的平静。

又是一个休沐日,罗彦原本打算好好休息一番。只是大好的睡觉睡到自然醒的愿望被前来拜访的崔颍给打破了。

玄武门之变以后,罗彦和崔颍也就见过两次,但都是罗彦去找崔颍。长安城里暗中的博弈,当时正在激烈的时候,崔颍也不好主动前来和罗彦说话,不然就有了博陵崔氏靠向李世民的假象。

如今可算是基本稳定下来,所以崔颍此来,也是告诉罗彦,斗争结束了,该干嘛干嘛。

把崔颍接到自己的房中,倒上一杯热水,递给崔颍以后,罗彦坐下,等着崔颍自己说此来的目的。

“罗彦这个习惯还是没改,难道这煮好的茶,真的就那么难入罗兄的口?”崔颍没有开门见山,反而是开始调侃罗彦。自从知道罗彦不喝煮开的茶水之后,这都过了接近四年了,罗彦这个习惯还是没改掉。

罗彦有些促狭地说道:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。崔兄难道非要把我等君子之交,变成小人乎?”

这话说的崔颍有些哭笑不得:“你这张嘴啊,你这一身本事,十之八九在这张嘴上。”见自己是说不过罗彦了,崔颍这就正色道:“我是说不过罗兄了,不过,说正事,我等数位世家子弟,相约在大雪之日满朝休沐之时,城外梅园举行文会,邀约了同代诸多才子。我思来想去,这文会少了罗兄,必然是大失颜色。所以特来邀请罗兄。”

大雪之日,说的就是二十四节气中的大雪。说来古代劳动人民的智慧真是不可小视,在不知道什么是公转和赤道的情况下,根据观测订立的补充历法,早在秦汉年间,二十四节气就完全确立,在《淮南子》中就已经和现代的名称一模一样。

唐代相对是一个休假制度非常完善的朝代。二十四节气必然在休假范围之内,而且

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