远东1628-第780部分
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乔海鹏苦笑了一下道：“问题是现在时间不够啊，大明北方这么大，在我们南下之前，几个月的时间哪来不及。到时候我们还要与大明地方势力做斗争啊。”
李明笑了下道：“其实也简单，只要我们做好基层工作，让底层的老百姓过上好日子，一切问题都会迎刃而解。”
高建国哈哈大笑道：“李明这句话概括的好，说白了就是这么回事。汉唐是皇帝与贵族豪强共治天下，宋以后是皇帝与士大夫共治天下。自宋朝开始，士大夫阶层都是维护中原王朝传统统治的坚定支柱，他们心怀天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。可北宋名臣文彦博说过一句很著名的话，却直指问题的本质，那就是“为与士大夫共治天下，而非与百姓治天下也”，呵呵……
每个王朝的末期，士绅阶层都会变得空前强大，他们在地方上是乡绅，在朝堂上是大臣，在舆论界是清流领袖，说白了他们才是中国的实际统治者。明朝末年农税重，商税却还是三十分之一，但是仍然没有人加商税，因为加商税是“与民争利”，其实就是与士族争利，从朝至野，再到清流，舆论一片反对，可是加农税就没事，因为士族不用纳税。
像大明这样的儒家社会最讲究的是道德洁癖，认为道德好的官就是好官，做的都是好事，贪污的，敢巴结太监的再能干都是贪官。为什么明朝的士大夫对阉党深恶痛绝，政治斗争虽然是主要原因，还有就是阉党在大明各地大肆收商税、矿税，触动了士大夫阶层的根本利益。至少在某些方面也可以这么说，士大夫剥削的是底层普通百姓，而阉党剥削的却是士大夫阶层。”
李明也点了点头，沉声道：“阉党、武将、文官是明朝的三个政治平衡点。土木堡之变，明朝武将勋贵系统遭到了毁灭性的打击，使得朝廷的政治势力仅剩了文官和阉党，这样政治平衡势力就被打破，也大大加深了阉党和文官的斗争程度。
明朝末年，东林党势力太大，皇帝不得不赋予阉党很大的权利来维持政治平衡，史书上说阉党对东林党人的大肆迫害，其实这也是皇帝一手推动的结果。可是崇祯皇帝却办了一件蠢事，那就是一下子把阉党连根拔除，这样东林党就失去了掣肘，造成了大明朝廷以东林党为首的东林党一家独大，东林党人对皇命的阳奉阴违，皇权因此受到了极大的影响。
东林党人虽然人才辈出，但这个集团太过庞大，大部分人都是只会满口文章，脱离实际的清流，明朝的灭亡很大方面是因为“文人误国”造成的。长期上层的奢华生活，使得很多东林党人不知道民间的疾苦。讲起大道理有一套，真的实际行动没有，对整个国家的挽救政策一个都没有，可笑的是，他们却掌握着整个国家的权利。
明朝的科举制度，尤其是八股文，使得士大夫在社会的地位抬得过高，就形成了“万般皆下品，唯有读书高”的极端观念。士大夫集团对于手工艺者、商人态度尤为鄙视，他们在享有这些下等人劳动成果同时，又鄙视这些人，大大阻碍了社会的发展。可以这么说，大明的士大夫阶层从根子上就烂掉了，至少我们远东公司是指望不上这些大明的文人。”
周比利也点了点头，深以为然的说道：“因为工作的关系，我经常深入大明境内，所以对大明的士绅文人我接触的比较多。远东不说，就说卢象升吧，他在沈阳的那几天，我专门领他去了沈阳郊外一个农户家借宿，让我对这个时代的文人，彻底的失望了。
当然，卢象升的品行无可挑剔，至少在这个时代是这样，忠君爱国，足以名留青史。但不可否认的是，他终究还是一个读书人，是大明广大士绅阶层的一员，本质上和我们格格不入。这种情况不怪他，是时代造成的。”
正文 第一千一百八十三章 新儒家
听了大家的话，李玉坤苦笑着道：“现在公司就有人对公司目前的政策，提出过异议。认为公司进入中原以后，要适当大明地方势力，来维持各个地区的稳定，士绅阶层是这个时代的精英，不应完全抛弃。还有员工认为公司的政策太过极端，起码大明的传统文化要适当保留，而公司现在的政策，颇有些废黜儒家思想的意思。”
大家听了他的话，都笑了起来。
高建国沉声说道：“公司进入大明以后，团结广大基层民众的政策，这个是不容异议的。我们远东来到这个时代，就是要砸碎所有的瓶瓶罐罐，重启炉灶，再造一个新世界。即便有人唧唧歪歪，我们大可不去理会，大明的社会结构必须要打破，这个时代的精英，在我们远东的眼里一文不值。”
石明峰也笑着道：“其实我们中国人的骨子里，经过数千年的积淀，已经深深的铭刻着儒家的血脉。即便无数次几乎亡国灭种的战乱、异族入侵和社会动荡，都没有切断我们民族的血脉传承。
就说儒家思想主张的六德，即智、信、圣、仁、义、忠，还有六行，即孝、友、睦、姻、任，恤。直到现代社会，这些儒家核心思想中的大部分，依然是中国主流社会所遵循的行为准则。
如果一个人在生活中不孝顺父母，他身边的朋友都会刻意疏远他，一个商铺的老板如果不诚信，这件商铺必然会生意萧条。虽然社会有很多丑恶现象，但是即便道德再低下的人，也要用仁、智、礼、义、信的外衣包装自己。”
李明点了点头道：“文化传承哪是说断就断的，都是老祖宗留下的东西，以后当然要弘扬发展。但目前远东正值开拓期，主要工作当然不会放在这上面。这个任务还是交由我们的后人来完成吧。
至于儒家思想的传承，那也大可不必担心。儒家经典和很多经典一样，原始文本并不多，多是对经典的读解或者解释。儒家经典庞大的注疏本身就和经典本身一样，成为了经典。孔孟之后的所有大儒，基本都是解释家。
和基督教，犹太教，佛教的思想体系很像，经典本身和经典的解释都是经典。既然对《论语》《春秋》这样的经典本身拥有解释权，那么历代儒生的话语权立刻就大了起来。而且儒家本身在逻辑上不是很擅长，理论上也就不是很严密，漏洞其实很多。
这也就给了历代封建统治者利用的机会，使得儒家思想也变得功利而僵化，成为统治阶级愚民的工具。如今的儒家思想，其中到底夹杂了统治阶级多少私货，这个我们不得而知，但是不可否认的是，儒家思想确实影响着我们的民族。”
旁边的石明峰笑着道：“据说民委会宗教事务处的员工正在面壁呢，想拿出一部新儒家思想，使之变成一种影响深远的儒家宗教。可是他们倒是挺有自知之明，知道仅凭他们肚子里的东西搞不成这件事，现在只是进行资料的收集整理工作，以后还是要在大明寻找一些大儒帮助，才能把这件事情做成。”
大家听了石明峰的话，也都不禁莞尔。
高建国点头道：“不管怎么说，也不管这件事能不能做成，至少他们这个想法就不错。老祖宗传下来的东西，也不都是好的，其中也有糟粕，也有一些不符合时代发展需要的东西。如果我们把这件事情弄成了，那用处可就大了。要是以后让那些白皮天天抱着论语看，也是一件非常有意思的事情。”
结束了会议，李明就回到了家。这次他一走又是几个月，家里的两个小祖宗还指不定如何不满呢。孩子现在大了，也越发的缠人，几天见不到爸爸就会哭闹。反正回到家，她们肯定会逼着爸爸签订各种不平等的条约。
一想到家里的两个小祖宗，李明的脸上不由得泛起了一丝暖意。前世他是孤儿，没有享受过什么父爱母爱，这也是他无底限纵容家里两个小祖宗的原因，生怕她们受一点委屈。
李明又想到了家里的另一个女人，心里顿时升起一股愧疚。这些年李明工作非常忙，一年至少几个月不在家，甚至在外面一呆就是两年多，对于家里的花子来讲，绝对是一种煎熬。
自从花子知道了卢家小姐的事情，虽然表面没有表现出丝毫不快，但是和这个女人过了十几年，哪能不知道花子心里的感受。
可是事已至此，李明也只能时时的安慰。这几个月李明不在她身边，这个傻傻的女人，心里还指不定多痛苦呢，以她的性子肯定不会说出来，只能憋在心里。
“叮咚……叮咚……”
门铃想起来的时候，花子正在训家里的两个小祖宗。她瞪了两个满脸悲愤的小丫头一眼，然后板着脸说道：“今天睡觉前，就站在这里不许动，明天我领着你们去冯叔叔家，向小强哥哥道歉。”
花子出了屋子向前院走去，正好一个仆妇兴奋的跑过来，见到花子就笑着说道：“夫人，首长回来了……”
听到仆妇的话，花子突然有种想哭的冲动，但她还是忍住了眼泪，连忙小跑着跑向了前院。
虽然李明经常不在家，但是这几个月花子的心情却倍感失落。她数次专程去医院看过那个即将过门的卢小姐，每次回来都是心绪不宁，一宿一宿的睡不着。
卢家小姐家世好，模样身段都好，尤其是长得好看，就像个仙女似的。人也知书达理，据说还是个大才女。
可花子呢，出身日本普通农民家庭，从小受尽了磨难，最后还被家人卖到了堺港。长得一般不说，个子还矮，刚来的时候，连大字都不认识一个。她各方面和卢家小姐相比，简直是天上地下，根本没有可比性。
花子无数次的告诫自己，等卢家小姐过门后，自己一定不能忘了尊卑，好生的服侍李明和卢家小姐，自己能和李明幸福的生活十几年，她这辈子已经知足了。
正文 第一千一百八十四章 你还怕我不要你了
虽然花子想的挺好，可是心里还是不免得有些伤心委屈。但她知道自己不应该这么想，如果在日本，卢小姐那样的家世，可能比封地万石的大名还要尊贵。以她的出身，见到卢小姐是要跪拜的。
好在自从她知道了这个消息，李明经常去安慰她，也让花子心里好受了些。但是这几个月李明不在家，这可就苦了她，经常夜晚时分偷偷的以泪洗面。
花子跑到了前院，看到李明就鞠了一个躬，微笑着说道：“老爷，您回来了……”
听到花子的话，李明顿时一愣。但是瞬间就明白了女人的心里所想，他走过去，一反常态的搂住花子，也不说话，就这样拥着花子来到了后院。
面对李明的动作，花子的眼泪再也控制不住了，哗哗的流了下来。她慌乱的擦着眼睛，可是越擦眼泪流的就越多。
院子里的仆妇都是年纪比较大的过来人，看到这些都自动回避，省得让夫人看到了尴尬。
李明看到花子的样子，心里也不免心疼了起来。但他也不知道如何去安慰，只是轻轻的搂着花子，慢慢的来到后院。
刚走进后院，就看到两个小祖宗正规规矩矩的站在那里，脸上的表情比窦娥还冤呢。她们转头看到了李明，先是一阵惊喜，然后不约而同的撅起嘴，眼泪扑啦扑啦的就掉了下来。
诶呦喂……李明看到两个小祖宗委屈的样子，心
