穿越1862-第363部分
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任何与西南藩叛军有沟通往来之行为，都将视为对我大日本之不友好！而我皇国之讨乱平贼之行为，已经赢得了英法美等欧美多国政府的认同和支持，是充斥着正义的行为。大日本皇国真切希望某些邻国，尊重大日本的领土和主权完整，希望某与大日本有着悠远的交往历史，睦邻友好之国度，不要自误误人！”
柳原前光说话的表情真心很慷慨激昂。曾纪泽似乎看到了自己老父亲的影子，当年天津之变的时候，自己的父亲也曾经这样的对罗淑亚表示过，但在军舰和实力面前，言辞是那么的苍白无力。
柳原前光现下的气势汹汹，在曾纪泽看来就是一个光彩琉璃的泡沫，很漂亮，但轻轻一触就碎了。
至少曾纪泽很清楚一点——集结在了天津和上海的海军陆战部队，随时都能够拉出一万人登陆日本的任何一个港口。
至于插手日本战局的条件，中国在日本，尤其是西南藩有着一定数量的公民，“我们有义务保护大秦在日本的侨民，所以我们希望能够在xx设防。”这需要一句话，自己就能气的让柳原前光吐血！
弱国无外交！不是没有外交家，而是没有支撑外交家手腕的实力！特别是对它们露出了牙齿的列强已经无所顾忌的时候，那就是弱国的悲剧！
……
甘肃，巩昌府。
这里位于秦州府的西侧，当年huihui暴乱的时候，这里也是重灾区。多隆阿今生最大的功绩就是平定了甘陕hui暴，被这里的百姓视为心目中的万家生佛。这些年甘肃这边几乎每个县里都有多隆阿的生祠。不知道多少户人家逢年过节祭拜祖先的时候都没忘了多隆阿去。
可以说就因为多隆阿，和huihui的被剔除，满清在甘肃统治之稳固，达到了乾隆后期近百年来最稳固的一阶段。
但是中国老百姓是最现实的，也可以说是忘恩负义的。满清现在不行了，秦军就打到边上了，官府里向下面征粮，这个粮食倒地要不要交给官府呢？
一涉及到自己的切身利益，或是说涉及到将来，恩情再大也不管用了。
洛门镇是陇东南商埠重镇。位于秦州府城西部，距巩昌府宁远县城只三十里。镇域地势平坦，土壤肥沃，水源丰富，光照充足，物产丰富，是仰韶文化的发祥地。
没有战火兵灾之前，这里是陕西与甘肃西部贸易交流之地，手工艺发达，编织、玉雕都享誉全国。古老的东华寺、观儿下、关帝庙等道观古刹历史悠久；镇北十里处还有北魏时期水帘洞石窟，石窟群山环抱、巍峨壮观，有历代造像百余尊，壁画2000多平方米，浮雕和半圆雕塔八座；拉梢寺大佛气势宏伟，庄重肃穆，是亚洲最大的摩崖浮雕造像；千佛洞壁画风格古朴，线条流畅，有满壁风动之感；大南河与渭河交汇处东西两侧还分别有后世甘肃省的重点文物保护单位东旱坪遗址和西旱坪遗址。
但是现在，战火虽然已经熄灭了好多年，这里却远没有当年的热闹。
如今的洛门镇是从一片瓦砾之中从新立起来的，整个西北都在休养生息当中，并且当初汉中的兴盛也着实分去了洛门镇的一点气数。如今这里还是一个普通的农业镇。战火可以毁去这里的手工业、人口，但毁不掉这里的田地和河流。
整个镇子有一千来口人，姓薛的占有一半。如今可是冬天了，秋粮早就交了，而且今年的秋粮明明收的就比往年更多，现在又要来征粮。镇子里的大户和老人都聚集在镇上新建的祠堂里，一群人开会商议着。这是薛家的族长亲自领头召开的议会，三四十口人聚在一起也算是密密麻麻了。
族长薛景书已经年过半百了，在这个时代这是绝对的老人，尤其是在西北。薛景书为人还是不错的，挺善净，不管是对薛家的同族，还是对外姓人，都很不错。所以在镇子里有威望。“诸位友邻亲朋，这次请大家过来想说的是最近官府征粮的事情。咱们到底是交还是不交！这大清朝肯定是完了的，咱们头上的辫子不知道啥时候就该剪掉了，但多军门对咱们有大恩德，多军门的恩德也就是大清朝廷的恩德，咱们要不要报呢？老朽是拿捏不准，决定不下。今儿请大伙来，就是商议商议这事儿。”
洛门镇是宁远的重镇，对官府了解最多，反抗的事情也不需要薛景书多说，官府给洛门镇定的人头一斗，也就是一百一十担粮食，可实际上一百二十担粮食能把税吏打发走，就已经烧高香了。
而一百二十担粮食，对于休养生息中的洛门镇来可不是一个小数目。
薛景书话音儿才落下，人群里就已经有人喊道：“这官府收了秋粮不算，冬天也要纳粮，税定成这样子，咱们要是还跟大清朝，岂不是要饿死？”
“冬天那么冷，没了粮食，俺家可咋过冬啊。”
“这两年宁远的天都要被官府刮的高三尺了。俺不交！”
反对者嚷嚷出声，支持者也说话了，他们的话就只有一个名字——多隆阿。
“多军门对咱们有大恩，人不能忘恩负义。”
“就是。多军门的大恩德不能不报。咱们洛门镇水田多，家家户户粮食比别地要多，再交一斗，忍忍就过去了。”
“等到秦军打过来了，俺第一个剪辫子。可俺家一门人全是靠多军门活下来的。俺交粮食……”
随着战局一点点的渗入甘肃，洛门镇如此样儿的争议，还在甘肃很多地方发生着！
第五百一十八章大亚细亚主义的泛起
东乡平八郎醒了，他现在在一所西式医院当中。那一夜的噩梦始终回荡在他的脑海，六艘军舰沉没了四艘，但仅剩的两艘却并非都是耐操的金刚级巡洋舰，而是一艘铁甲舰，和一艘铁肋木壳战舰，前者没人补刀了，后者是命大，灌饱了一肚子海水，都以为不行了呢，却挣扎着一直漂浮在海面上，最终活了下来！
一千来名日本水兵和军官，这些是日本海军的精锐。自从当年被重创，日本海军卧薪尝胆，苦心经营，这一千名水兵和军官包含着海军部上下所有人的心血。
但在前天的夜里，十五声轰鸣巨响让日本海军再度崛起的雄心壮志化为了昨日黄花！
一切的努力都沉浸在了海水里。七百人的死亡数字，让舰队的代司令官东乡平八郎只想崩溃。还有十二名在英国留学多年的舰长、大副，这个数字包含东乡平八郎本人在内。日本东京政府十分的信任东乡平八郎一行人，虽然这与英国改变态度之后，给了这十二名日本海军军官更好的培养和教育有关，也跟日本留国海军遭受重创后日本国内普遍已经对留国海军军官不信任，所以日本朝野都把信赖寄托到了十二名‘学习世界上最顶级海军知识和付之实践’的十二名留学军官身上了。这可跟原时空中东乡平八郎等人的遭遇，尤其是在英国人新的培训和教育实践当中脱颖而出的东乡平八郎本人的遭遇，完全不同。原时空中东乡平八郎可差一点就在1892年日本海军‘大瘦身’当中给退役了。但是现在他们成了日本海军的希望和救星。
海军部派出水兵的同时没有从国内派出领导军官，六艘军舰就完全以他们十二人为指导。结果十二个海军精英军官六死一重伤。
东乡平八郎在海中被重物打在了背上。昏过去了，但他身边有日本水兵在。所以没沉进海底，而是送到了医院来。当天下午人就醒了！
知道了一些惨剧之后的东乡平八郎宁愿自己永远也别醒来。纵然他是一个沉默寡言。性格坚毅的人。为了学习，他可以在英**舰上从最下级的水手开始做起。但现下残酷的现实也让东乡平八郎不自觉的产生了逃避的念头。
但是东乡平八郎自始自终都没有过破腹自尽的念头。和同乡西乡隆盛一样，东乡平八郎深受阳明学的影响。还据说东乡平八郎一生随身携带的印章上刻着“一生俯首拜阳明”七字。而阳明学有一个很重要的特点，也是阳明文化的核心，那就是‘知行合一’！
知行合一算是中国古代哲学中认识论和实践论的命题了。这里不需要多少。反正东乡平八郎是十分了解现下日本海军之现况的，很清楚自己一行人对于日本海军的重要性，活着的自己远比立刻死去的价值更大。真正要现在就破腹自尽，那才是一种对现实的逃避！
被新加坡英国当局软禁起来得别府晋介，得到英国当局的认可之后。还来医院看望了东乡平八郎。在无数人咬牙切齿，恨之入骨的眼神中，别府晋介神态自然，毫无畏惧恐惧的表现。
“中国已经崛起，而东亚太小，它容不得两个强国。皇国对于辽阔无际的中国来说，太狭窄也太弱小。东京政府死死的把自己拴在欧美鬼畜身上，对与中国始终持着强烈的敌意和敌视，这只能将日本拖入最可怕的深渊。”
东乡平八郎冷笑着。饿狼一样凶残的眼神看着别府晋介。“真是善于忘记的人啊。你难道忘了是谁在坚持征韩论？是谁在坚持急征派？”最初高举‘征韩’旗帜的人可是自己的好同乡西乡隆盛大将啊。甚至可以说，日本之所以会有五年前的那次重创，那次国运的扭转，完全是因为西乡隆盛。东京政府迫不得已下的妥协。为日本迎来了“文永之役”，“弘安之役”以后，七百年日本最大的危机和耻辱！而且西乡隆盛还把自己的弟弟丢了！
东乡平八郎也有个弟弟在跟随西乡隆盛。但他本人是绝对不认同西乡隆盛的观点和理念。在英国这么些年，东乡平八郎的军衔虽然才是一中佐。这还是因为他表现优异连续被日本海军部晋级了两次后的结果，否则他就是一个海军大尉。【东乡平八郎不是江田岛海军兵学习毕业的】但他也能辨别出西乡隆盛所代表的武士阶级已经是阻碍日本发展的一块绊脚石。
只能从武士当中选拔军人。太可笑了！
别府晋介态度依旧从容，一点也没有被东乡平八郎撕开了一块伤疤后的恼羞和暴怒。“此一时彼一时也。彼时还是鞑靼，今时为之中华。中国既兴，日本再做征韩窃满之荒唐大梦就殊是可笑了。”
“当今世界，西盛东衰。中国暮暮之时，日本皇国自当担负黄种人之气运使命也。然今中国已经振奋，今上刘皇，更是战功赫赫，被西人推崇为‘东方拿破仑’，‘东方第一名将’。五年前之战，已经可见中日之高下。既如此，皇国就该蝇附骥尾，虽然不能独领，却一样可致千里。为大和争夺更广阔的空间、土地、资源。”
“黄种人拧做一股力，共抗白夷鬼畜，抗彼西洋，争夺国运。”
西乡隆盛等西南藩诸人的观点已经有了‘大亚细亚主义’的萌芽，只是把主导地位的小鬼子换成了大中华。
“诸君多有留学英吉利，旅游欧美之人，岂不知我黄种人之于西土，到处受人排斥，遭人厌恶？白人之所谓世界，不包涵我等之所居东土。东方之文化与西方之文明，两不相交，今西盛东衰，西方之文明即欲吞之我东方之文化也。灭我文种，化人为夷。
西土白人之所谓人道，不待遇居于东土之黄人。
而东京之政府，蛊惑天皇，以日本迄今之外交，皆欧美鬼畜保障远东利益之守门犬。何不速为觉悟，于政治、文化、宗教、思想、经济，与中国为天然之联络，即而为一？”
别府晋介的言论让对西南藩敌视深重的东乡平八郎也为之无言。日本今日之内讧，已经不只是阶层利益的区分，更是两种‘强国’思想的区分�
