鹰扬拜占庭-第711部分
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组成道型的防线，而自新会的托钵僧们也绝非只会吟诵经文的文化人，他们将骡马赶入到村落栅栏边，自己则跳下来，抽出钉锤或斧头，跟在侍卫们的后面随时充当增援。
面前的这群阿比西尼亚武士，面目大多微黑，举着狭长的黑色牛皮盾牌，持着锋利的长矛，排成个不断靠近的半圆形队伍。
这会儿赵昭勒住缰绳，他才发觉在大峡谷和大漏斗交界处的座山丘上，矗立着座黑色的堡垒，这群人应该就是自那里出来的，这里毕竟是个出入的要隘。
赵昭身边的向导急忙举手表示善意，并大声用高原的库希特语表明了身份，“这群人是来自北方的罗马皇帝之使节，抱着最大和平的善意，要求觐见我们的伟大至尊的‘尼格斯’的！”
尼格斯即n，是当时阿克苏姆皇帝的头衔，具体化形象为头戴着皇冠的雄狮。
这下气氛才缓和下来，那群武士也勒住了战马，请求赵昭出示凭证，于是加盖高文和安娜印章的国书被呈递了上去，一名官员模样的人便骑着马步出，使用怪异希腊语（他是跟当地的修士学习的，因为年代相隔久远，很多发音都是三百年前的）和赵昭一行勉勉强强地达成了沟通。
最终武士们主动骑马，要带领高文的使节，前往山中的皇都“阿迪法”。
路上那名官员自我介绍，自己和现在的皇帝都是光荣的阿高人族裔，他们是伟大的先知摩西的后代，居住在永恒的圣城阿迪法当中，整个帝国拥有足足六万人的强盛队伍，并四出征讨异教徒，包括不信神的黑人，也有聚集在蓬特之角的新月教徒，把赵昭得欣喜不已。
数日后才到了阿迪法城前，那官员还特意问赵昭，“黄色皮肤的朋友，你们看看我们这座城市，是不是足以和耶路撒冷城及你们皇帝所居住的君士坦丁堡所媲美呢？”
赵昭顺着他的所指望去，结果看到所谓的阿迪法就是座山崖间的城市，峭壁上构筑着雉堞，而后四周的山崖上使用凿入法的工艺在营造着像修道院般的建筑，四面不宽的道路上很多居民或商人顶着陶土罐子来来去去，灰尘很大，几乎把内里的王宫给遮住。
见多识广的赵昭粗略计算下，这座阿迪法城估计居民也就万人左右，居然也要和君士坦丁堡比肩？哪怕被皇帝弹压肃清过的皇都，现在也有十二万的人口啊！
看来什么传都是假的：这个王国幅员辽阔，军队强大先进，满地都是金碧辉煌的教堂，都是假的——高文陛下似乎事前也隐隐推断出内情，所以这场出使，政治意义远大于实际意义。
第2章 约柜
进入城中后，赵昭看到在中央宫殿区，矗立着座大型的独石教堂，教堂前门蓄水池两侧立着传统的阿克苏姆黑石碑，中间靠后的位置则是座雕像：一个胡子很长打着卷儿，满脸阿比尼西亚人样貌的威严老者形象，手握长长的权杖坐在王座之上。教堂的后面是密集的宫廷建筑和军营等，冒着各色烟雾。
“这是。。。。。。”赵昭小心谨慎地询问那官员道。
“伟大的先知摩西。”那官员虔诚而骄傲地回答。
到什么山就得拜什么神，赵昭是知道这个道理的，他急忙请求拜谒摩西的雕像，并解释说这是自己特殊的信仰，和基督教义不冲突，这赢得了官员和其他人极大的好感，那官员当即表示自己会尽快通报“尼格斯皇帝”，让他在凯旋后接见赵昭一行。
打听知道，原来阿迪法城的皇帝已经带领大军南下，与敌人去作战了。
“敢问，尼格斯陛下南下多少里，在何处立营？”赵昭拱手再度试探道，他先前的经商主要在蓬特角和埃及一带，对当时势力已退回内陆山地的阿克苏姆帝国真的不了解，只是听说过有这么号王国存在。
“哦，皇帝陛下在特卡泽河立营。”官员很爽快地通过翻译答复说。
当了宫殿接待使节的房间住宿后，赵昭有些心神不宁，他悄悄对同伴说，“我总觉得事情有些蹊跷。”
“昭先生。。。。。。”同行的侍卫和自新会僧侣都围过来，十分好奇。
“听着。。。。。。按照巴塞丽萨事前给我们收集的资料文书，阿克苏姆王国号称是古希伯来人的后裔，理当说闪族话，可是方才向导对他们说的却是完全不同的语言。”赵昭轻轻拍打着座椅扶手分析着，接着他要求将那向导找来，但赵昭却信不过对方，只是给对方点钱币，旁敲侧击，“我想越快见到这里的尼格斯皇帝越好，所以想赶赴他的营地觐见，敢问方才所言的特卡泽河，距离这座都城有多远？”
那向导得了金钱，也想不到赵昭是套他话的，便直接回答，“我以前跟着泽拉港的商队去过那道河流，大约距离这里一百二十罗马里。”
“噗！”正在啜饮的赵昭直接把喝下去的水都喷射出来。
接着他摆摆手，示意向导可以退下。
事后，赵昭扶着额头，痛苦地对诸位随行人员说，“看来我们此次出使的目标有误，现在于阿迪法城的这位皇帝，出去远征居然只跑到百多里开外，他的国家就在这群山峰间，我估计方圆大约三五百里，哪来的六万军队？有十分一就不错了。”
“昭先生，我方才也打听到，其实六万军队，这个万和陛下的旅团、支队一样是个编制单位而已，每万约莫等于我方一个支队。”一名僧侣也急忙补充。
赵昭苦笑起来，“当真是好皇帝！你们说，如今到底该如何？”
几名僧侣便小声议论了会儿，而后大胆提出建议，“昭先生，我们暂且静观其变，得到那尼格斯皇帝的接见，其实二位陛下在出行前就告诉我们，这次即便是假的也要作成真的，主要是给《圣经》的真典和约柜提供个来头。”
赵昭颔首，“那诸位便要沉稳住，我们就在这里等着，可千万要谨言慎行，因为陛下和圣后还等着我们回去呢？”
几日后尼格斯皇帝“远征”归来，赵昭等人得到许可，登上城堞观看皇帝凯旋的盛大威武。但不看不要紧，果然发现正在入城的皇帝旗旄下整支所谓的大军，大概只得两三千人，大部分都赤足步行，也没有精良的甲胄，骑兵也极少，扛着的是斧头、梭镖、弓箭之类的武器。
“怎么回事，先前陛下和埃及军队作战时，对方可是雇佣了数千阿比尼西亚人。”
面对某名参加过这场战斗的侍卫疑问，另外名同样参战的僧侣回答说，“法蒂玛把所有来自南方的雇佣军都叫做阿比尼西亚人，那次战后陛下让我审问过俘虏，结果所有人都是埃及以南的部落民或牧民，他们居然都不清楚阿克苏姆帝国的存在。”
“看来不管真相如何，阿克苏姆帝国一定是不断衰退南迁到此的。”赵昭抄着手叹息道，而后走下城堞。
随后在宫殿里，赵昭诚挚地向端坐在宝座上的尼格斯皇帝递交了罗马国书，并代表二位陛下向尼格斯皇帝全家表示问候。
这位尼格斯是个皮肤黑黑而健硕的汉子，下身围着白色亚麻金边的纨绔，腰带是黄金的，交叉的胸带也是贴金的，冠冕和披肩也是金的，手里举着个金狮头权杖，黑配金简直再土豪不过了。
还有在他的宝座旁边，居然立着位大主教，但却是来自于亚历山大里亚城科普特教会的，名叫丹尼尔，这位原本伴同皇帝出征，此时归来后就以厌恶可怕的眼神，盯住赵昭一行。
赵昭心中清楚，科普特教会向来和君士坦丁堡正教会水火不容，前者的教义更接近于叙利亚景教，之间的分裂已有几百年的历史，现在当丹尼尔大主教得知他们是罗马的使节，没当场要求尼格斯皇帝杀掉自己就算是仁慈的了。
不过这个浑身土豪金的尼格斯皇帝却比较客气，他用洪亮的声音自称“朕乃是大海和高原的主人，阿克苏姆所有石碑、教堂的保护人，大地上的雄狮马拉拉，再次也向罗马的巴塞琉斯、巴塞丽萨致以诚挚的问候。”而后他了国书，发觉看不懂其上的希腊文，就交给丹尼尔。
丹尼尔来此当主教也有二三十个年头，说实话由于道路的遥远和阻隔，他也不清楚埃及和黎凡特现在到底发生了什么状况，也不清楚高文的崛起，可他马马虎虎能看明白国书上的文字，接下来就断然拒绝，“约柜乃是帝国不二的重器珍宝，里面贮藏着陛下先祖摩西和主的契约原本，绝不可以拿出来供你们观瞻！”
“鄙国的巴塞琉斯只是希望取出契约，誊写抄录一份，巴塞琉斯思慕贵国的风仪已久，更是渴望采取贵国的教义。”
“那也不行，想要得到教义的话可以去亚历山大里亚城，这约柜是绝不可以拿出来的！”丹尼尔的态度仍旧十分强硬。
第3章 真正的所罗门后裔
赵昭便只能断了这样的念头，他便对马拉拉皇帝请求，让皇后殿下出来，他要亲口传达罗马二位共治皇帝对她的问候和祝福。
“这帝国里是没有皇后的”丹尼尔也许是情急了，直接说出这话来。
咦，难不成这帝国是你们这两个男人的？
但赵昭没在表面说出来，接下来他按照程序完成觐见仪式，献上了许多来自罗马的珍物，各种用珐琅、象牙、玻璃做的工艺品，这让马拉拉皇帝十分受用，也拟了份国书回复高文和安娜。
逗留数日后，赵昭便在马拉拉派遣的士兵监视护送下，离开了拉斯塔地区，再度穿越沙漠，返回了泽拉港。
回去后已是新春时节，当大部分人认为此次外交使命已完成时，赵昭却表示我们还不可以返归君士坦丁堡，“要换条道路，进入先前那位马拉拉。尼格斯所征伐的河流！”
众人虽然惊愕，但还是遵从了昭先生的要求，毕竟他是敕封的全权使节官，接下来大家在泽拉港改头换面，装扮为做生意的塞鲁基商队，另外雇佣了两名向导，迎着明晃晃的日头，再度踏入沙漠，但这次他们没有朝东北方向，而是向着偏西南方向走——赵昭拥有最新的星盘和指南针，这帮助所有人在茫茫戈壁沙漠里保持正确的方向。
这是场去而复返的艰苦跋涉，况且目标也不明晰，可以说所有人包括向导在内，对内陆山地这个神秘帝国发生了什么都不清楚，但赵昭可以肯定，“它肯定发生了内乱，不然马拉拉这个说着阿高族语的家伙怎么会登上皇位，又怎么会说自己是没有皇后的，更何况马拉拉居然说自己是摩西的后代，要知道巴塞丽萨收集的资料里称阿克苏姆历代皇帝最自夸的就是血统，而血统就是唯一的，他们自称是所罗门王和示巴女王的后代。”
而真相最好是从马拉拉的敌人那里寻得，而敌人很可能就生活在马拉拉先前征讨的特卡泽河一带。
“昭不甘心就这样无功而返，此外大公平王的情报昭已委托信使，绕过海洋经由巴格达再送往陛下处，好让他俩尽快知晓！”骆驼背上，嘴唇开裂流血的赵昭，举着星盘，继续坚毅地往前走着。
不久沙漠到了边缘，赵昭又进入了青色的大裂谷当中，到处是曲折的高原密林，他们见到了不分男女都赤身裸体的黑人，还有侏儒族人，还有嘴唇极厚的朱哥贝特人，他不断要求向导打听前方的道路和族群，生怕走到桑给巴尔那里去。
最终在青
