鹰扬拜占庭-第13部分
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入夜后，他们与几名扛着行李和武器的随从，来到了距离刑墙大约五百尺的一个街区，这里有所狄奥格尼斯熟稔的公寓宿舍，整个建筑是分成两层的，老板与侍从们全部都在一楼，并且此地还兼马厩、餐厅等多项功能，墙角堆着干草。二楼是客人的住宿区，没有分开的房间，全部是三层或双层的粗木床密密靠着，里面鼾声如行雷般。侍者掌着烛火，带领他们走上了楼梯，终于那个侍者看到了挂着念珠和十字架的彼得与高文，忍耐不住了，便很有礼貌地问道，“客人想必是侍奉主的使节，那我想问你，你们说圣母在怀着圣子的时候，是用肉体的，还是用圣灵来孕育的？”
“是用圣灵的，因为圣母是纯洁而同时富有母性的。”彼得不假思索。
而后高文就看到了那个侍者的脸色都变了，他喃喃道，“难道神不是通过肉体与我们的肉体相连吗？”
而后那侍者将烛火摆在了床架之上，就跑了下去，听得出他在下面和几名伙伴，也许也包括老板与老板娘激烈地诉说着什么。但高文实在太累了，心想也就随它去吧，便把剑也挂在了床架之上，而后另外名侍者端着热水上来，要给客人们洗脚，好像是专门有所准备似的，又开始问彼得，“尊敬的修士，我来问你，是圣父产生了圣灵，还是圣父与圣子产生了圣灵？”
“是圣父和圣子产生的，圣父圣子圣灵是三位一体的。”彼得继续回答说。
高文看得出，那侍者浑身都在哆嗦，好像耳朵被恶魔的火焰给灼烧般，要不是他是个极度有礼节的侍者，怕是当场就会把滚热的水浇到我们的脑袋上。
“喂，你得停止这些争论，不然我害怕晚上睡觉的时候，他们会杀死我们的！”待到那个侍者离去后，在其他客人熟睡的鼾声当中，高文拉住彼得的胳膊，轻声急促地要求到，“这个城市里的人太诡异的，简直个个都像原教旨主义者。”
“皇都里每个人，哪怕是搓澡工和烧炉子的奴隶，都是神学家，你在这里不要说罗马城里流行的那一套，入乡随俗懂不懂？你必须得说是圣父产生了圣灵，而圣母是用肉体孕育圣子的！”那边，守捉官也焦急地企图匡正。
第23章 万城之女皇
“是吗，也许你们觉得无所谓，但这对我来说，也是决定着千年道义的大事，我宁可与他们争论，或者把正统的教义勇敢说出来，也不愿意息事宁人，违背自己的良心。”好嘛，这位隐修士彼得也是决定犟到底了。
一阵急促的脚步声——是旅馆的老板登上了楼梯，就面对面站在他们的面前，首先他向守捉官请了贵安，而后十分激动地耸着肩膀，好像站在战场上的新兵似的，扶着楼梯扶手，目光十分恐怖，对着彼得，“行行好吧修士！我在下面，听到了孩子们在诉说你刚才对教义的答复，我觉得整个世界都要坍塌了，所以我求你行行好吧！难道你还要说，这个世界还存在着炼狱吗？”
“告诉他，没有！人可以凭借着圣父的宽恕而进入天堂！”守捉官满头大汗，提醒说。
“有炼狱的，每个人都是有原罪的，即便圣父给予宽宥，但依旧要在火中涤清罪恶，才能最终升入天堂。”彼得没有任何犹豫，还是做出了这个回答。
那老板听到这个回答，激烈地东摇西晃，高文疑心他有高血压的病症，而后他举起了胸前挂着的圣像吊坠，不住哭泣亲吻着，随后发出了一声长号，又重新冲去了楼下。。。。。。
“你要是发誓要与这群神学家争辩到底的话，也麻烦请在我洗好澡后。”在旅馆下面的马厩和街道边，高文抱着毯子和行李卷，满腹牢骚，对着坐在身边的彼得抱怨说。
“真正的教义，就像夜空里的星辰那般，既是是永恒不变的，也是可以从暂时的变动里参悟到神的旨意的。所以，哪怕是献出性命，也要誓死捍卫。”彼得说着，指着寥廓的星空，意志十分坚定不移，让高文是哭笑不得，被驱逐出来的两个人只能靠在栓马的柱子上，将毯子裹在身上，来抵御寒冷。
这时候，高文的黑色母马伸出了脑袋，亲昵地用舌条舔舐着主人。
“欢迎来到，万城的女皇——君士坦丁堡的狄奥多西城墙边的新金门！”次日清晨，在一片啧啧的赞叹声中，守捉官在马背上有些激动地张开双臂，仰面对着他所说的“金门”处，向彼得与高文带着情绪介绍说，他答应了两个人，先以旅客的身份参观这个宏大的城市，这个世界上唯一被认可的新罗马城邦。
这时，他们周边所有的使节、游客都同样抱着惊叹无比的表情，仰视着如高山般巍峨的，用彩色岩石和砖块累累砌成的巨型城墙，上面的塔楼高度足以让参观者感到神晕目眩，在塔楼的顶层，鹰隼在那里筑巢，皇帝喜欢这类飞禽，因为其他的鸟是根本难以飞上去的，每处塔楼上都悬挂着彩色的旗帜，“那是城中不同行会的标徽，这标志着当城墙因为地震和海啸毁坏后，这个行会必须支付修缮费用，此外当敌人来袭后，行会也必须派出武装工匠，负责守卫监视。”
在拱门上，包覆着金色的瓦片，在阳光下夺目璀璨，这便是“金门”的由来，“但是这不是平民能进出的，只有皇帝凯旋或者接见特别重要的使节时，才可以开放！”
所以他们便只能绕着狄奥多西城墙，朝西北的方向走去，沿途高文骑在了母马上，看到了城郊走来走去的居民，他们几乎很少是希腊人的模样，而全是突厥人、瓦良格人、波斯人、阿拉伯人、科普特人等，语言和服饰宛如沸腾的锅炉般，商铺全部都贴着城墙营业的，“这里全是皇帝雇佣兵，和他们家属所居住的区域，这群人生活在皇都的边缘地带，他们可能从生到死，都没有入到君士坦丁城墙后的区域。”狄奥格尼斯这话的暗含之意，似乎是在说自己的遗憾。
大约十个古里后，他们才来到了可供平民进出的，所谓的“桥门”，这儿和金门相比，就显得朴素许多，但是人气却是爆棚，各色各样的人群，都在这里进出，城墙上的石狮雕塑形态各异，俯瞰着这些忙碌而卑微的生灵。
在走进了桥门后，“导游”狄奥格尼斯便指着他们右边的山丘，“看，是艾克基农山，上面的全是圣里克欧斯大修道院。”随着一阵激荡高远的钟声，高文顺着山脉往上看，这山上全是大大小小的教堂，组成了个集群，其间的钟声一阵阵传来，就宛如天空里传来般，教堂的四周地面上，是更为密集的墓地，在山与山相隔的街道和沟渠两侧，是平民们聚居的区域，他们全都生活在狄奥多西城墙和君士坦丁城墙之间的巨大地带，按照狄奥格尼斯的说法，“皇都秩序井然，不同的人群就呆在不同的区域。”
高文明白了，千百年来城市的文明是没有什么大的变化的，就拿君士坦丁堡来说，最微贱的军人家属们，就只能在城外的郊区讨生活；而普通的城市贫民则呆在两道城墙间，窝在像水涡般的狭小房屋内，忍受着火灾、瘟疫和恶劣治安的侵害；在内里的君士坦丁城墙后，朝着马里马拉海伸出的，是个如牛角般的海岬之地，在那里高高建筑着巨大的高桥水渠，从山上引来泉水，输送到城墙内的世界：那里全是新旧显贵官邸、住所的辐辏之地，各自竞争着豪奢和精巧，当查士丁尼时代的建筑风格过时后，立马就又有新月派风格浸染的新式豪宅雨后春笋般耸立起来。不过这其间也是有严格的阶层差距的，中产阶级只能呆在马西那蛇柱到君士坦丁柱廊大广场间的城区，而更为显赫的贵族，才有资格和财力，在海岬的最尽头，顺着代表帝国最高权威的“大皇宫”宫墙外，和竞技赛马场、大剧场、奥古斯坦姆议院、圣塞吉斯大教堂、圣智大教堂（索菲亚大教堂）和西兹普斯大浴场一字排来的海滨大道，购买自己的宅邸，下临金光波浪滚滚的朱利安港湾，直到海岬“牛角”的顶尖处，即金角湾和博斯普鲁斯海峡的交界处，“圣巴巴拉门”处，那里有个巨大的锁链，横亘整个海峡，蓝色的洋流和黑色的洋流在那里交汇着，代表着大皇宫里的皇帝，掌控着两片海洋和两片陆地至高无上的权力。
横倒的君士坦丁堡，如果从地图上来看，那就是个不折不扣的金字塔，这也是狄奥格尼斯口中所说的，“秩序”。
第24章 蚕豆
所以，他们的旅程只抵达了君士坦丁城墙一所入口处就停止了，“可以了，趁着日暮还没来临前，我们还是尽快返回圣瓦西里皇陵下的宿舍好了。”
但彼得执拗地请求，越过艾克基农山的道路，前往金门后的圣约翰大教堂，他要去拜见那里的教长伊朵鲁斯阁下，“你要知道守捉官阁下，假如伊朵鲁斯阁下愿意援引我们，那么就不用再继续苦苦等待，便能直接觐见到你的皇帝陛下。”
见彼得说的也有一定道理，顽固的守捉官便也答应了，他也知道这教宗的密信在自己手中多一天，就有夜长梦多之虞。于是三人，在几名步行属下的伴随下，穿过了满是公墓和十字墓碑的小径，翻越了艾克基农山，来到了更加气派的圣约翰大教堂前。
伊朵鲁斯是个穿着长袍，和蔼可亲的人，双眼闪灼着对智慧的渴求，他很有礼貌地对彼得道歉，说自己刚才一直在主持着圣物瞻礼，整个教堂里此次来参加的人极多，所以耽搁了不少时间。
教堂的广场前，果然来来去去都是贵族男女们，在两侧是供他们瞻礼住宿用的公寓，男宾区和女宾区完全分隔开来，即便是夫妇也要在瞻礼其间分开居住，以免情不自禁玷污了神圣的教堂。
“放心，也是恰好，最近皇城的大牧首马斯达斯阁下，在教义上与我有所辩难，所以在五日后，陛下下令叫我们在布拉赫纳宫殿进行争论来决定胜负。在此期间，你俩和守捉官都可以在教堂公寓里住下来，到时候我便趁机在陛下面前引见你们。”伊朵鲁斯很爽快地答应了他们的请求。
很快，在当晚，高文就成为了教堂里的帮工——负责为前来瞻礼的香客，和牧师们的餐点打下手。
说是餐点，但是在教堂的庖厨里长桌上，高文就看到了满眼满眼的——绿色的蚕豆，盆里是蚕豆，布上是蚕豆，大勺里是蚕豆，桶里更是蚕豆。
“祷告。”站在高文前的僧侣，在做饭前，都肃穆地立在长桌边，对着墙壁上的圣像高唱赞歌，高文又只能跟在后面厮混下。
而后，僧侣们开始洗蚕豆，高文跟着一起，蚕豆洗一遍，他们就在水池里洗遍手，而后又将蚕豆洗一遍：如此三遍后，他们才叫高文将所有洗干净的蚕豆，盛在一个大匾当中，倒入了烧沸的开水锅当中，“拿住长漏勺，帮工，来把锅里浮起来的蚕豆都捞起来。”一名僧侣厨师，将工具摆在高文手中，语重心长。
热气腾腾后，高文眯着眼睛，握着长长的漏勺，小心地将在沸水里翻滚浮动的蚕豆，像对海难罹难者那样，挨个捞在勺里，“丢弃在垃圾桶里。”僧侣厨师的口吻不容置疑，“这些全是坏掉的蚕豆，不可以给僧侣和香客食用。”
接着，那厨师又要求高文，“用漏勺把黏在锅底的蚕豆，也全捞出来。因为僧侣和香客�
