无限护花-第126部分
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枯荣大师道：“段凌，等会儿你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。
段凌道：“是。”好吧，段凌终于明白了，自己向段正明“表演过”的，看来是白演了，没想到自己表现一下轻功，只是被当成轻功卓绝，其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话，段凌心中还是很感激的，适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发，这一手神功足以傲视当世，要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜，段凌不是一个身无武功的普通人啊！不过他也乐的清闲，正好趁着几个人斗法的时候，好好揣摩一下鸠摩智的武功，毕竟，这鸠摩智，可能是自己要“斩杀”的第一个大BOSS了！
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣，这鸠摩智也太能装了吧，如果刚听声音的话，一定会认为是一个亲切谦和，彬彬有礼，而不是什么强凶霸横之人。但是鸠摩智什么样，段凌还不知道？若不是因为武功全废，生死之间大彻大悟，怎么可能去普渡什么佛法！
听得本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段凌脑子一晕：“一来就讲禅法……和尚不好当呀！”
不管段凌怎么鄙视此时的情况，枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智靠近了，段凌侧过头来，想看一下到底是一个什么样的人，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。而门外站着**个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷，不就是为了吗？此人真正是口蜜腹剑，笑里藏刀啊！
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
听到本因的话，段凌一笑，天龙寺的和尚们也不是好对付的，说这话当真是要绝了鸠摩智的心思！
不过和尚之间的勾心斗角，也让段凌看多了一层，什么和尚，什么寺庙，不过是没有胭脂气的另一个世俗，和尚，也不好当啊！
第141章 功法的交易
鸠摩智听到本因的话脸色微微一变，心中暗道：“天龙寺的和尚，说话真厉害呀！”
其实本因等人虽然是和尚，但原本都是大理国大富大贵之人，是皇族的人，从小到大见惯了什么勾心斗角，唇枪舌剑，若是说起来，几位大师都是辩论专家。
不过自从入了佛门，尘心淡然，自然不会随从世人一般游戏于争名逐利的泥淖之中。
但关系重大，绝对是不可能外传的，由此，每个人都是打起了十二分的经历，来应对这吐蕃国的国师。
虽然鸠摩智似乎被天龙寺的和尚摆了一道，但是段凌忽然见他长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
“啧啧，这鸠摩智，也是一个表演行家。”段凌对着段正明说道。鸠摩智入内，段凌、段正淳两人都在枯荣，本因，本参等人的后面，自是最不容易发现的。
“段凌，别瞎说。”段正明回了一句，这个时代，能够表演的也就是优伶，根本就没有什么演员，娱乐圈之说，想到自己的侄儿竟然把吐蕃国国师比作一个优伶……倒是也，很贴切！
一个人在众位高僧面前摆事实，论道理，索要，不就是如同小丑一样吗？这不是优伶是什么？
本因面目一凝，忙谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
本因身为方丈，其实是众僧之中修行最浅的，无怪乎方丈需要涉世，需要打理偌大的中的诸多事务，由此，虽然修行短了，但是世俗的事情倒是通晓的很。
方才鸠摩智的话在本因看来根本就没有说完，还有下文！
果然——
鸠摩智却摇摇头，道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
“哦？难道非此不可？”本因眼睛盯着鸠摩智，一字一顿说道，六脉神剑，不能外传！
鸠摩智依然是摇头，双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
段凌眼睛一瞪，好吧，他承认自己是个俗人。
虽然在大理皇宫之中也见多了奢华，大理也是有许多的奇珍异宝，若是段凌想的话，一定可以一一把玩儿观赏，但是财富多和财富真正在你面前时两码事情！
不过鸠摩智揭开金箱箱盖，并没有取出什么黄金白银来，取出来的倒是三本旧册。
对了！
段凌一拍脑门，暗道除了色令智昏以外还有钱财也可以蒙蔽智商，鸠摩智要打动天龙寺的，并不是什么真金白银，而是——武功！而且是绝世武功！
鸠摩智随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。只有段凌知道鸠摩智表演天赋的强大之处，暗道鸠摩智生不逢时，若是生在21世纪，至少是卓别林大师一样的人物，或者是说如同憨豆先生一样的人。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
除了段凌以外，其余人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，毕竟，鸠摩智开出来的条件太诱人了！
糖衣炮弹果然厉害，看着本因意动的样子，段凌一叹。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参等互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”
段凌暗自称奇，如今他功夫初窥门径，倒是也看不出此功夫发力点来，不过纵然这种功法很是珍惜，比起来，差了可不止一筹啊！更何况，这种指法，说不定并不是鸠摩智学会了的，而是运用模仿出来的！
鸠摩智见到自己装逼很有成效，震慑住了群僧，微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下身形转动，绕着地下木箱
