重生之我的传奇一生-第31部分
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总之从这个时候开始，直到一点钟，就不要想安稳的睡觉，农村可不像帝都和一些大城市，会有不准放炮竹的规定出来，家里人为了图个喜庆，还不敞开了放呀。
很多时候看着炮声响起的方向，以及天空中的烟火所在的方位，只要对村子里的人熟悉一点，就大概能够估算出是哪家在放炮，这也是能够体现一个家庭这一年日子红火不红火。
而赵家在零三年之前，绝对是这其中数一数二的那一个，放的烟花不会少于半个小时，还必须得捡贵的好的放。
赵敬泓是个爱面子的人，能够显摆的时候，绝对不会安静的呆着，不过他也不是个死要面子活受罪的人，所以从今年开始，在外面显摆的人里面，就没了赵家，只是在早上迎神的时候，放上几挂鞭炮图个喜庆，也就行了。
“好了，都睡觉，明天五点半起床迎神，谁要是起不来，看我怎么收拾你们。”王慧则是个果断干脆的人，家里年景不好，也懒得折腾，直接威压道。
“知道了，知道了，马上睡觉。”赵枫赶紧答应。
等到王慧和赵敬泓回了自己屋，主屋里则是爷爷奶奶和赵枫三兄妹在大炕上睡，在北方的农村，除非你成年了，成家立业了，不然一大家子一般都是谁在一个大炕上的，赵枫前世足足睡了二十多年，直到赵敬泓在原有的基础上起了新房，打算作为他们兄弟两的婚房为止。
第二天一早，还睡的迷迷糊糊呢，王慧的大嗓门就吼了起来，直接把三兄妹给震了起来，赵枫苦笑一声，说道：“马上就好，老妈，您也注意一下形象呀。”
“叫你们几个小混蛋起床，还要注意形象，我估计得叫上一年。”
“。。。。”
赵芸和赵松揉着眼睛，迷迷糊糊的坐了起来，揉着眼睛，呆萌呆萌的坐在被窝里，可怜兮兮的看着王慧，就是不想起来。
不过一接触王慧冰冷的和刀子一样的眼神，顿时打了个冷颤，一下子觉得屋里的温度直线下降，和外面的温度一般无二了，被窝里的温暖舒适，顿时消失无踪。
等到三个人磨磨蹭蹭的穿好衣服，又在王慧的指挥下摆祭品，在没有看网文之前，或者说在没有成为扑街写手之前，赵枫从来不知道家里每年祭拜的这几个神都是负责什么职责的，只是朦朦的跟着爷爷奶奶和父母祭拜罢了。
直到网文出现，赵枫才慢慢的熟悉起来，就可以知道网文对赵枫这个**丝的影响了，最起码华夏国家的传统文化知道了很多。
记得每年在家里要祭拜五个神灵，分别是老天爷，也就是天上最顶级的那些个大神的集合体，你也不能指望农村的老人们知道天上最顶级的那些大神的名字不是。
第二个则是灶王爷，这个神灵别看职位不高，好像名字也不怎么好听，其实认真说起来，这个神灵的神职其实和农民的生活才是息息相关的。
他的职责很是简单，就是掌管一家祸福的神，直到大年二十三小年夜送上天去陈报一年的善恶功绩，然后过了除夕，第二天再迎回来，可谓是和每家每户的生活息息相，不论大事小事，还是鸡毛蒜皮的事情都归他管。
记得每年过年请回来的灶王爷神像上面写的对联几乎都没有变过，非常精准的指出了灶王爷的职责：“上天言好事，下界保平安。”
这般恐怖的神职，放到古代时，那即是决定每个人一声功德恶业，也是老天爷是降幅还是降祸，将来死了投胎时，阎王爷审判你的标准，除此之外，也是全家老小的保护神，重要性不言而喻了。
第三个神则是土地神，第四个则是禹都这边都信奉的一个神灵关圣帝君，也就是俗称的武财神，这两个一个是保护神，一个主管财运，都是非同小可的，不过在老百姓朴素的观念里，这两个神灵的职责其实都是一样的，是混合的，或者说干脆所有的神灵都是一样的，家里缺什么，急切的祈求什么，就会在神灵面前求什么。
第五个或许不能够算得上是神灵了，而是家族的祖先牌位，祭拜先祖是华夏自古以来就有的一个风俗，估计只要是华夏，每年过年就都会祭拜的。
而这五个神灵祭拜的时候，祭品，香烛什么的都是有讲究的，老天爷最大，要上一把，也就是买回来还没拆封的那种全部上了。
其他的神灵都是五支，祖先则是两支，赵枫以前虽然不明白这些神灵都是什么职责，不过摆放祭品的时间长了，这些规矩倒是都记得很清楚。
等到把混沌、麻花等等祭品都摆好之后，在赵敬泓的带领下，一个一个的开始祭拜，赵石在赵敬泓成家立业后，就把这个祭神的大权交了出去。
等到祭拜完祖先，就轮到最后一轮了，就是给长辈们叩头拜年，当然在赵枫还懵懂的时候，最喜欢的其实就是这个环节。
因为到了最后给长辈们拜年的时候，需要一边叫一边磕头，譬如给爷爷拜年，就得说：“爷爷，过年好，给您拜年了，或者说给您磕头了。”
其他的长辈自然也一样，而之所以喜欢这个环节，最关键的原因就是这个头一磕，立马就有压岁钱到手，爷爷奶奶是两个人给一百，父母则是一人一百。
三张毛爷爷，对前世还在上学的赵枫来说也是一笔不小的财产了，而赵敬泓和王慧夫妻两人从来没有从孩子手里收回压岁钱的习惯，再怎么缺钱，也不差这么点，所以这个环节对孩子来说非常喜闻乐见。
第五十三章 过年（中）
创世更新时间：2014…12…25 18：47：12 字数：2298
等到祭拜完毕，再把拜神的祭品收回来，混沌、麻花等等全放到锅里，一起煮了，家里的成员每人一碗，这个时候差不多也就是六点半了。
然后大年初一的第二个环节就开始了，因为在农村，每家每户几乎都是在这里扎根超过两百年以上，开枝散叶下，赵姓这个大家族几乎占据了村子里九成的人口。
不过到了现在，最多也就是三代之内还算是一个小支系，保持着联系，超过三代就彻底分开了，只能算是一个村里的人，最多也就是一个旁支家族的人了，而赵家现在三代之内还在走动的也就剩下五家人了。
所以，每年的大年初一一大早，一大家子人聚集到一块，轮着转了一圈，每家的先祖牌位哪里都要上柱香，一大家子人足有五六十人，浩浩荡荡的在村子里转悠着。
当然一路上，见到的都是这种规模的队伍，从队伍的规模就能够看出来这家的兴旺程度了，在路上，也不时的会碰到熟人。打个招呼，热热闹闹的，过年的气氛一下子就出来了。
而赵枫家是这五家最后一个，因为赵枫的祖爷爷是那一代人之中最小的那一个，在这五家里，每一次祭拜完，从家里出来的时候，这一家的长辈们就会站在大门口，堵着所有还未结婚的下一代们，挨个发压岁钱，也不多，爷爷辈的一块，叔伯辈的五块。
一轮转下来，也就能拿个百来块的压岁钱，在初中之前，赵枫都很喜欢，这可是零花钱的一个大来源，后来吗，呵呵。而现在重生了，自然不一样了，两世加一块快五十岁的人了，自然不那么肤浅了，更加重视亲人之间的感情。
当然也不是说以前就不懂事，那只能说是小孩子们天真无邪，性子纯真，所有的想法都非常单纯，一切都以对自己好为前提，有利的就是好的，反之就不喜欢。
转完之后，就轮到了第三道程序了，这一道对于还不怎么懂事的赵枫来说，绝对是最痛苦的一个过程，不但要受累，还没有压岁钱，不去还会被父母联合强势镇压。
在高中以前赵枫是不情不愿的，高中以后慢慢了解了这个环节的重要性，以及内含的深刻寓意，才知道这个环节对于在农村生活得人来说，是何等重要。
农村不像城市，这里的人祖祖辈辈都生活在这里，靠的就是乡里乡亲之间的互相帮助，种地、收割、婚假、丧葬等等，任何事情都不是说一家一户就能够干得了的。
你在村子里要是没个好的人缘，那么碰上了年节不好的时候，需要抢收抢种了，就不会有人帮你们，这些都还是小的方面。
现在毕竟是现代化了，不论是种地还是收割都走得是机械化，几乎不用什么人力，除了一些特别的农作物。
除了这两方面之外，婚假、丧葬才是大头，华夏虽然提倡火化，在农村这里却是行不通的，直到赵枫重生前也也是一样，绝对没有任何老人会同意火化的，再加上农村也不像城市，土地那么紧张，这个政策的执行力度也就是个面子工程。
农村这边老人们都是从那个年代过来的，信的就是落叶归根、入土为安，火化？那是什么？那不和死无全尸差不多嘛。
所以老人们走了，就需要有人去修坟、抬棺，这些可都是力气活，不是说你家有钱有势就行的，还是需要干活的人。
赵枫记忆很深的一件事就是当时村里有一家，在外面发了财，就不怎么回来了，几乎就和村子里断了关系，从来没有和村里的人来往过，对于赵枫这一代人来说，就不知道村里还有这么一家人。
直到那家里的老人走了，按照老人的遗愿，那是必须落叶归根的，绝对不能火化，那家人把老人的灵柩带回来之后，却找不到人修坟、抬棺。
哪怕出到一人一天一千，村里也没人去，甚至连他们请人看的一块风水不错的地方，那家人说什么也不同意把地让给他们作为坟地，给多少钱也不同意。
最后事情拖过了头七，也没下葬成功，只能无奈的又拉回了城里，火化了事，从那以后，这家人就彻底和村子断了联系，赵枫直到重生也没见过那家人，也没有听到过任何消息。
由此可见这第三环节在村里有多么重要了，只要没打算和村里彻底断了关系，这一环节就是必须履行的一个环节。
而这一环节也很简单，就是赵敬泓和其他其他几个堂兄弟带着赵枫这一代的男孩儿转村，挨家挨户的给老人们磕头拜年。
这个环节只给还活着的上一辈人磕头拜年，去了赵敬泓那一代人是叫爸、妈，赵枫这一辈则是爷爷奶奶，意味整个村子都是一家人。
这种关系就得年年维持着，一次也不能断，断了一次以前的所有努力就都白费了，这每年的磕头拜年，比你平常送这送那，甚至修桥铺路要强上很多。
赵枫记忆最深的就是到他重生前的那一年，赵敬泓带着他们出去拜年的时候，几乎没有几家了，从最一开始的挨家挨户，到了后来的只有三五家为止。
这也就意味着，赵枫爷爷那一辈的人几乎都已经走得差不多了，只有等到赵枫爷爷那一辈的人都走了，赵敬泓的任务就完成了，然后赵枫就开始忙了，一辈一辈的循环着。
等到这一个环节结束，差不多也就到了九点钟了，到了这个时候，还不算完，还有最后一个环节，那就是全村所有赵姓人全部去宗祠祭祖。
那里才是赵家的根本所在，传闻是在明末清初的时候，有那么一个老妇人带着两个儿子逃难来到了村子，然后就在这里扎根生存了下来，直到现在已经把原来的村子也就是王家村给挤得就剩下三五户人家了，几乎可以算是赵家村了。
当然现在也没什么宗祠之说了，只有一个长三米、款两米的巨幅牌位，也
