执剑写春秋-第88部分

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鸠摩智猛然抬起头来紧盯这赵昊，他没有想到，赵昊居然能够得知他隐藏最深的秘密。

他本以为，自己得到“小无相功”的事情世间无人得知。

也正是因为得到了“小无相功”，他才有自信挑战天龙寺和少林寺。

“罢了，既然赵施主如此苦苦相逼，贫僧便领教赵施主的高招。”鸠摩智道。

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第47章宗师之路（1300月票加更）

每个人的心目中都有一些不可告人的秘密。

赵昊有，鸠摩智自然也有。

他是吐蕃的图腾，不知道有多少吐蕃人将他视之为神明，而他的招牌武功，本来应该是密教宁玛派的“火焰刀”。

一直以来，在吐蕃他也是凭借火焰刀称雄的。

但是自从他得到“小无相功”之后，他的主修功法，就已经改成了“小无相功”。

“小无相功”是逍遥派的绝学，其真正的品阶，要高出火焰刀不知凡几。

只要修习“小无相功”有成，再知道其他武功的招式，就可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。

萧远山和慕容博对少林寺七十二绝技已经算得上是精通，但是却都还不如鸠摩智。

当然，慕容博和萧远山本身自己的武学传承就不逊色少林，比起最初的鸠摩智更是高出许多，所以即便是鸠摩智修炼“小无相功”之后，和他们二人也最多平齐，其真正的实力还有所不如。

但是偏居一隅的鸠摩智，却已经感觉自己天下无敌了。

天下太大，吐蕃太小，鸠摩智坐井观天，见识难免不够。

虽然他天性狡诈，心思阴沉，但是一个人的出身和见识决定了他的格局和眼光。

他是不可能看出赵昊现在的境界的。

赵昊刚才小露的那一手，确实是有些震住了他，但是若说让他束手认败，却还差得远。

尤其是，他不想让别人知道，他修炼的是“小无相功”。

自学成才，无师自通修成少林寺七十二绝技，和通过“小无相功”投机取巧修成少林寺七十二绝技，哪一种方式会更加让人赞叹敬畏，不问可知。

鸠摩智，本就是一个爱名之人。自然对此更加看重。

所以在赵昊叫破他的秘密之后，鸠摩智就已经对赵昊动了杀心。

“你出手吧，本座若是出手，只怕你就没有还手的机会了。”赵昊淡淡道。语气中说不尽的自负。

鸠摩智脸上闪过一丝怒色，道：“你的剑呢？”

独孤给赵昊奉上一柄普通的精钢长剑，赵昊一振剑身，对独孤道：“独孤，你看好了。今日我便用清风十三式，将这个和尚打的满地找牙，也让你见识见识，我为什么说这门剑法是无双无对的绝世剑法。”

“大哥哥你要小心。”独孤道。

她本来对赵昊的安全并不担心，自从跟随赵昊之后，赵昊的强大已经深入进她的心底。

不过赵昊竟然使用她看来威力平平的清风十三式动手迎敌，独孤心中就有些紧张了。

“你放心，这个世界上或许有能够伤我之人，但是绝不是在吐蕃。”赵昊道。

鸠摩智，差不多是天龙四绝中武功最差的一位。赵昊连慕容博都杀了，又岂会在乎他。

鸠摩智深吸一口气，脸色忽然变得平静下来，沉声道：“赵施主请了。”

他没有使用任何武器，因为他的双手就是最厉害的武器。

双手十指，各有妙用。

而当世中，指法繁多，仅仅少林寺七十二绝技中，便有“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”等几门神功，更不用说名震天下的“一阳指”和“六脉神剑”了。

鸠摩智神色平静。缓缓一指点出，无我无相，没有一丝的气息外泄，外人看来。不过是平常的轻轻一点罢了，没有丝毫的威力。

不过赵昊却知道，这便是少林寺七十二绝技中“无相劫指”的起手式，忠信曾经在赵昊面前使用过。

更重要的是，修炼了“无相劫指”之后，修炼《易筋经》的难度便会稍微降低一些。

因为两者都讲究无我无相。

赵昊虽然并没有修炼这门武功。但是对这门武功的了解不比鸠摩智要少。

鸠摩智的攻击看似平平常常，而赵昊的一剑，则更加的没有烟火气息。

赵昊甚至都没有刻意的去碰触鸠摩智的手指。

赵昊一剑递出，似有似无，似实似虚，仿佛自天外来，向天外去，没有人知道，下一刻这一剑会落在哪里。

清风十三式，最大的特点也是威力最大的地方，就在于“清淡”二字。

让对手摸不清自己的剑路和招式，又怎能防避招架。

赵昊现在的武学修为积累还算不得十分深厚，“清淡”于赵昊而言，也只是性格之一，所以并没有将这清风十三式全部创出来。

但是赵昊既然知道了这门剑法的主旨，想要使出这门剑法的九成威力，却也算不上十分困难。

这些日子，赵昊遍访天下的大好河山，触景生情，以往记忆中的那些神功秘籍，结合赵昊现在本身的武学见识，便形成了赵昊现在不断涌~出的新功法。

每时每刻，赵昊的脑海中都有灵感在跳动。

赵昊这不是无中生有，更像是在按图索骥，站在巨人的肩膀上行~事。

赵昊所创出的这些神功，肯定是和原版有所差别，但是威力比起原版，或大或小，并不能一概而论。

说起真正的难度，赵昊是比不上那些自创神功的宗师。但是若论见识广博，胸中丘壑，赵昊现在也未必就逊色于他们。

而有些功法在赵昊手中使用起来，也未必就逊色于原版。

比如清风十三式。

鸠摩智再也不能保持平静的脸色了，无我无相的境界早已经被破。

他的无相劫指，只是练到了一指黄粱的地步，引动对手的心中执念。

距离无相劫指的最高境界一指倾城，还差得远。

想要借此抗衡赵昊的清风十三式，是痴人说梦。

短短时间之内，鸠摩智连换了三套指法，“拈花指”和“多罗叶指”相继使出，却都未能奏效。

他的攻击轨迹明明白白，赵昊的攻击却如同羚羊挂角，无迹可寻，自然找不出赵昊的破绽。

鸠摩智眼中闪过一丝寒芒，取巧不成，只能硬攻了。

赵昊剑法高绝，鸠摩智自认不敌。但是鸠摩智不相信，赵昊小小年纪，内功也能够和自己抗衡。

既然在招式上赢不了，那便拼内力。

他的最大攻击手段，自始自终，还是以内力驱使的“火焰刀”。

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第48章佛便是佛，道便是道（1400月票加更）

“火焰刀”的原理非常简单，就是将虚无缥缈的掌气凝刀刃之利攻击对手，其本质和六脉神剑没有多大差别。

鸠摩智将若是能够将“火焰刀”练至化境，再升华一层，也未必就逊色于六脉神剑。

只是他天资有限，眼光更是浅薄，自以为“小无相功”在手，天下武学自然能够信手拈来，却忘了适合自己的才是最好的，什么都懂，也未必就比专精一门来的更加厉害。

不过虽然鸠摩智现在已经有些本末倒置，但是鸠摩智心中也明白，他能够施展出来的威力最大的攻击，还是他浸~淫了几十年的“火焰刀”。

“火焰刀”一出，赵昊所感受到的压力的确是立即加大了。

同六脉神剑一样，火焰刀的攻击也是真气离体，不可捉摸，杀人于无形之中。

不过以赵昊现在的境界，这片天地所有的运转赵昊都有所理解，其中哪里风速突然加快，哪里气流突然不稳，赵昊都能快速感知。

想要杀人于无形当中容易，想要杀赵昊于无形当中，至少鸠摩智还差得远。

赵昊不慌不忙，依然是一剑递出，不过这一次，赵昊的剑法却有了痕迹。

再不是先前的羚羊挂角，无迹可寻。

鸠摩智心中一喜，终于能够逼~迫赵昊硬拼了。

只是鸠摩智并没有高兴多久，脸色就变得无比阴沉。

“你怎么可能有如此深厚的内力？”鸠摩智不可置信怒吼道。

和赵昊硬拼了两记，鸠摩智预料中的赵昊落在下风甚至受伤吐血的情况并未出现，因为这些情况，全都出现在了他的身上。

这让鸠摩智如何能够接受。

他可以接受赵昊在招式上胜过他，毕竟中原武林原本就是神功众多，但是招式可以速成，内功在他的认知中却不能速成。

这个只有时间才能打磨的东西，赵昊是如何跨越和他数十年的差距后来居上的呢？

鸠摩智想不通。

然后他只能败了。

赵昊一剑刺破了他的丹田气海。

“如果年龄可以代表一切，那这个世界上最厉害的应该是王八。”赵昊在鸠摩智耳边低声道，随后淡然的抽~出了长剑。

剑上有血。自然是鸠摩智的。

四周一片哗然。

这一战围观的人并不少，鸠摩智在吐蕃，就是绝对的天皇巨星。

没有人能够想到，鸠摩智居然会败了。

也没有人会接受。鸠摩智居然败了。

就在吐蕃众人打算一拥而上的时候，鸠摩智低咳两声，吐出几口鲜血，拦住了他们。

他都不是赵昊的对手，这些人能够顶什么用。

不过是赵昊剑下多出几个亡魂罢了。

武功到了赵昊这等境界。匹夫一怒血溅五步，十步之内人尽敌国，鸠摩智自然明白这种事情。

鸠摩智眼神复杂的看向赵昊，眼光中五分绝望，五分理智。

武功没有了，但是命还在。

这个世界上不怕死的人有很多，但是怕死的人，只会更多。

鸠摩智，从来不是慷慨就义之人。

“赵施主的武功，贫僧佩服。”鸠摩智道。

他不服不行。

赵昊并没有要了他的命。虽然赵昊完全可以做到。

“你用道家的‘小无相功’心法强行修炼少林寺七十二绝技，内功是道家的，武功招式是佛家的，就算是我今日不废了你，最多再过十年，你自然也会筋脉尽断，彻底成为废人。”赵昊淡淡道。

他并没有欺骗鸠摩智，有很多人都在装逼的说佛本是道，但是能够将佛门和道门功法融为一体的，莫不都是传说中的大能。

如来可以做到。慈航可以做到，但是漫天神佛，又有几个如来？几个慈航？

他们虽然做到了融为一体，但是焉知向上的路。没有被堵死？

而武林之中，能够办到的人便更是屈指可数。

张三丰应该是最为成功的一个人，但是他修炼的佛门功法乏善可陈，并不如鸠摩智这般两者都修炼到了一定的程度。

鸠摩智本就没有张三丰的绝世天资，却比张三丰更加的冒进。

届时反噬起来，后果比起现在被赵昊废了武功还要更加严重的多。

慕容博和萧远山的根基也是坏在了这上面。

所以赵昊自从选定《九阴真经》作为基础功法之后。除了《易筋经》，便再也没有碰触过佛门的武功。

《易筋经》不是单纯的武功，它更像是一门辅助秘法，并没有佛道武功之间的冲突，就算是有，至少在很长的一段时间之内也不会发作，赵昊不要担心这个问题。

但是若是再分心修炼了别的少林武功，就是真的在岔路上越走越远了。

佛便是佛，道便是道。

想要佛道合流，不是不可能。但是赵昊现在并没有这个信心，也没有这个能力。

他也没有打算做这种超高难度的事情。

明知不可为而为之，这能够说是勇敢，但是更多意义上的，却是愚蠢。

鸠摩智就是在做这么愚蠢的事情，不过以他的见