随身带着洞天仙境-第196部分
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藻井上方有圆圆的穹顶，全部由精美的浮雕构成。中心是一朵硕大的倒垂莲花造型，周围有十二对儿人物造像做斜梁拢在莲花周围，设计美感十足，制作极为细腻精美。穹顶上的浮雕造型。上面是一对儿站立着依偎在一起的男女神像，身条婀娜。
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第279章 总会有些落寞
下面是一尊象头神雕像，象首宽大有些憨态，身前上上下下一堆的手，或作手势或握神器，显得动感十足。穿过藻井望里面走，过道两侧都是粗大的浮雕石柱。或许是因为光线的原因，这座寺庙里的石柱与雕像都呈灰白色，有点阴暗说母芯酢�
石柱上通体布满具有宗教内容的浮雕。这些浮雕雕刻得很精细，其中的人物造型很生动，有种呼之欲出的感觉。二层的石柱显得短粗敦实，上方浮雕是怪兽与***下方纵向垂下的浮雕花纹似一串串链条把柱身牢牢锁住，很有力道感。
寺庙供奉的裸体神像。据说是耆那教24位祖师中的第8位。耆那教有供奉天衣神像裸体的教规。主庙内不单石柱上有浮雕，中间还有多面浮雕墙，上面全是浮雕神像。这些神像几人一组，中间是男神，两侧是做舞蹈状的仙女。
这些有数百年历史的浮雕保存得非常完好，具有极高的艺术价值。来这里参观，不像是在看寺庙，而是像在参观一座石雕博物馆。男神造像大多这个模样，头戴冠，上身赤裸，下身着一裙装，腰部由织物束紧，一根飘带从腰间垂下，赤脚。
有四手臂，其中三手握神器，右下手呈手掌翻转下垂状，有点像佛教中佛像施的“与愿印“以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意。
脚边有一动物，如这尊像脚边的大象，还有的牛、狗等。男神旁边的女像均成舞蹈状，身形匀称，造型婀娜多姿，挺胸扭臀，扬臂起舞，姿势变化多端，韵味十足。每组造像的内容都有变化，男像的变化主要在手势上，女像的变化在身姿上。
这里还有有一组裸身造像。男身手握宝剑，手提一颗人头，脚边还有一只直立的吠犬。这应当出自某个耆那教神话故事。手握莲花灯的小神像，腿部造形动感很强。女性在哪都是一道风景线，哪怕是在寺庙中。与主寺相连的另一座耆那庙。
这座庙里的石壁上好像是涂上了一层黄色的釉，油亮油亮的，跟前面那座主寺中灰暗的色调不一样，这里满堂金灿灿的。金色的穹顶。上面的石雕神像都施了以金色为主色调的彩绘，弄得喜气洋洋的感觉。
石柱敦厚，柱身一圈全是宗教人物浮雕，看上去有着温润的光泽，像一枚枚硕大的寿山石印章。不知这座寺庙里供奉的天衣神像是耆那教24祖师中的哪一位。这里罩的是须弥山吗？山里坐着好多神仙。整体看上去很像一幅玉雕。
大理石雕：骑大象的神。耆那教也信印度教的象头神？或许，因为耆那教源自婆罗门教，后者也是印度教之源。台阶上的蟾首石雕。被人踩得呲牙咧嘴的。这尊神像头顶太阳花，浓眉大眼，胸肌强壮，身腰瘦流，脚下有尊扬鼻的大象。
旁边两侧有些猴脸模样的石雕像。这座寺庙里也有一些男女组合的石雕像，与上面主庙里的造像不同的是，主庙里的男像是主神，女像做陪衬的舞女，而这里的女像倚在男像身边，显示之间关系密切，有如夫妻。
有资料说耆那教主张禁欲，不知这样的造像意为何解。一组男女石雕神像。这尊浮雕上显示的内容应当是一个宗教故事。中心人物盘腿坐在一棵树下的莲花坐上，右手扬起，做了一个食指与中指下屈的手势，不知暗示的是什么宗教语言。
一组舞舞乍乍的女神像右面那位仙女舞蹈的动作好夸张。这还是腿吗，怎么能撇成那样！耆那教不是提倡禁欲吗，怎么左边那一对儿像在躲着正面的神在偷偷私会。不好，这一对儿正在私会的被旁边提着棍子的神发现了，挨顿打是少不了的了。
石柱上的花饰浮雕。中间那朵花有如能洞穿一切的心之剑。寺庙外侧的长廊，由近及远众多的廊柱，把你的视线导向前方的尽头。有种穿越金色时空的感觉。寺庙的外墙满满的全是金色的诸神与仙女的浮雕。又见到这个提着人头的“鬼”。
石柱上的这尊神手上好像捧着一颗手雷。一尊被光影罩住抢着出镜的神。又看到可爱的小仙女了，左手好像在玩两个核桃，右手在耍两枚搬指——整个一城市老头玩的东西，原来几百年前从印度仙女那传来的纯属胡说。
这位小仙女八吊弯的舞蹈姿势好难拿。伊瑟尔梅尔沙漠骆驼游原计划今天参加金城的一个名声在外的旅游项目——沙漠骆驼一日游，可能是生意清淡的缘故，昨天路过一个专门经营该项目的门店门口时，本欲进去谈谈，却没有任何人出来迎一下推销一下拉拉客。
加上这些天玩得有些疲倦，吃的不舒服营养也跟不上，就有些懈怠了。更重要的是，翻了一下相关的资料，说这里的沙漠颜值不高，大多是荒滩加一些稀稀疏疏的灌木，真正的金色沙丘很少，而且说骑骆驼会弄的后臀尖提抗议，就最终放弃了。
附杰伊瑟尔梅尔沙漠骆驼游相关资料：杰伊瑟尔梅尔沙漠骆驼之旅内容：在沙漠里骑骆驼的体验；骑骆驼去沙漠里看日落；沙漠野营露宿数星星；沙漠人家野餐、篝火舞蹈晚会。行程：搭专车自往或随旅行社吉普车到当地沙漠人家。
再由导游引着驼队到沙漠中体验项目。目的地有两个地方：1、克胡利村，位于杰伊瑟尔梅尔西南约48公里处。2、山姆，位于杰伊瑟尔梅尔以西40公里处。参加途经：1、委托古堡内的沙漠游专营店；2、委托客栈老板联系。
自己搭车去沙漠村，然后转直接找经营此项目的村民。费用：当天往返的每人左右；下午2：30出发，晚上露营沙漠，隔天早上回的1100左右。下午去晚上回550左右。费用包括骑骆驼、用餐、矿泉水和毛毯。结束后要付骆驼主人一点小费。
注意事项：沙漠游算是游乐项目，看到的沙漠环境完全不能类比国内的巴丹吉林沙漠、塔里木大沙漠，甚至一些诸如敦煌沙丘等一些小沙漠。完全不在一个级别。但毕竟是异国风情，味道不一样；最好不要向旅行社一次性付全款，付押金也尽量越少越好、
以免出现纠纷时没有争讨的余地。沙漠日落没有去看，就坐在这近千年历史的城堡上，目送在在杰伊瑟尔梅尔的最后一个黄昏最后一个日落，也挺浪漫。目极处，金城郊外荒漠无垠，只有一丛丛的低矮耐旱灌木点缀其间。
咸蛋黄一样的落日缓缓地在远方的暮色中一点点下坠，直至没入地平线。一丝风都没有，古城堡的日落很宁静。夜色下，城堡内的商家开始打烊，伴着橘色的街灯踏着石板路一些家住城堡外的当地人陆续走出城堡。
俯瞰古堡灯火的最后一晚，三天的城堡生活，留下难忘的记忆。这是一座甘心偏居茫茫大漠与世无争的金色小城，这是一座经过金色的沙子近千年过滤的古城，这是一座充满异域风情可躲避尘世喧嚣的世外桃源。
适合小住养神；长住，你或许会觉得寂寞。一轮明月高挂在古城堡上方。银色的月亮如盘，金色的城堡似链。金色之城杰伊瑟尔梅尔，再见！杰伊瑟梅尔→焦特布尔焦特布尔半日游今天是出行印度的第12天，上午乘火车离开杰伊瑟尔梅尔前往下一站、
也是此行的第六站——焦特布尔。下午焦特布尔半日游，去看了乌迈德巴望王宫。宿焦特布尔。杰伊瑟尔梅尔→焦特布尔火车雪落和柳静姝预订的这班火车始发站是杰伊瑟尔梅尔，途经焦特布尔。
杰伊瑟尔梅尔这是到印度后乘坐的第五程火车了，已经深谙它的路数，不再奢望它会准点。但是，无论如何也不能晚过发车时间到车站。车票上的发车时间是6：15，早上5点多起来，告别住了两个晚上的城堡客栈，伴着橘色街灯、
伴着城堡内外在清晨5点从高音喇叭中准时响起的此起彼伏的诵经声，雪落和柳静姝背着硕大的徒步背包，沿着城堡内狭窄街巷中的老石板路穿过道道城门一路下行，最后，在古堡出口再回望一下它高耸的身影，挥手道别。
搭突突车前往火车站。到杰伊瑟尔梅尔车站时，看到电子显示器上显示雪落和柳静姝要搭乘的那趟车的发车时间推迟到7：10。对印度火车，早已处变不惊了，麻木不仁了，而且，也不再相信所看到的电子显示屏的第一时间就是发车时间。这
趟车订的是普通无空调卧铺车厢，自然不能进旅客休息室，就坐在站台上候着。还好，没有延误太多，上午8：30，晚点两个多小时后发车了。白天坐卧铺，也没什么睡意，背包往高处的铺位上一扔也不用锁了，车窗外一路的荒漠，也没什么风景好看、
几个人一路坐着聊天嘻嘻哈哈地耗着时间。普通无空调车厢，车窗上装着铁条，从外面看进去，有点像被关在狱室里。车窗也关不严，索性敞开吹风，再一次的“尘满面，鬓如霜”。车门也是一路敞开的，途中有时列车行进的速度很慢、
真的可以跳上跳下的，反正也没有列车员，但雪落不敢，怕一旦跳下去，列车突然一抖精神再把雪落扔下跑掉。印度火车就是个奇葩，什么事都有可能发生。雪落和柳静姝要去的焦特布尔位于斋浦尔至杰伊瑟尔梅尔之间、
之所以设计成先由斋浦尔直接越过焦特布尔至杰伊瑟尔梅尔，再原路返回至焦特布尔，是因为再后面一站去乌代布尔要从焦特布尔过去。拉贾斯坦邦好几座城市名的尾音，都带个“布尔”“普尔”，念出来跟说绕口令似的。
在印度语中就是城市城堡的意思。焦特布尔焦特布尔火车站下午14：30抵达焦特布尔，晚点两个小时多一点。还好，差不多就是晚发车延误的那两个小时，途中没有再继续延误。雪落和柳静姝的车票是买到焦特布尔火车站的、
但它的前一站火车站离老的城区和雪落和柳静姝预订的宾馆距离更近，雪落和柳静姝就在这里提前下车了。车站很小，只有两个站台。出入口就是个穿廊，建筑非常简单，反正印度的火车站出入自由，不用设检票口。
不管你有没有车票。这里还很热，可以穿短袖。红艳艳的三角梅在盛开。雪落和柳静姝为此次在焦特布尔的旅行游览预留了非常充裕的三天时间。蓝城焦特布尔焦特布尔焦特布尔位于印度西部塔尔大沙漠的南缘。
拉贾斯坦邦首府斋浦尔与边城杰伊瑟尔梅尔之间，各相距约300公里。拉贾斯坦邦第二大城市。这座城市由拉其普特族的一支拉索雷人的土藩王拉焦特哈基做为小国的王都始建于1459年。整个旧城区由一道10公里长、有8座城门的城墙环绕。
城市中最著名的建筑也是最重要的景点就是位于城市北部一座陡峭山岩之上的巨大城堡—梅兰加尔。因城内很多房屋的外墙涂以天蓝色，故得以“蓝色之城”的美誉，成为著名的“拉贾斯坦四色城”之一。
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