随身带着洞天仙境-第180部分
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下贰４咏鹈硗涤“凸乓还�60多公里，车费。
从市区出来一条不宽的柏油路笔直地通印巴边境，一路上在开阔的乡野间行进，没什么风景。阿姆利则阿姆利则印巴边界国门降旗仪式位置示意图版权从地图中可以看出，巴基斯坦的拉合尔市至边境线的距离比印度这边的阿姆利则还近。
两城之间通火车，不过据说车速奇慢。拉合尔是巴基斯坦的第二大城市，旁遮普省省会，巴基斯坦历史文化名城，素有“巴基斯坦灵魂”之称，1525…1707年曾为莫卧尔王朝都城。公元630年龙国唐代高僧玄奘曾来此访问。
拉合尔城朝向印度德里方向的城门叫德里门，而德里王宫—红堡朝向拉合尔方向的正门则取名拉合尔门。拉合尔的巴德夏希清真寺的模样与德里的贾玛清真寺就像孪生兄弟比德里的清真寺还大，能同时容纳六万人，这昭示了这两座城市之间的深厚历史渊源。
那时印度与巴基斯坦都在一个大国度—莫卧儿王朝里面，是一家兄弟，现在成了敌人，相煎何太急。近些年，巴基斯坦塔利班恐怖组织活动猖獗，拉合尔已经发生几次爆炸事件，很多平民死于无辜。
阿塔瑞距印巴边境两公里处的一个印度村镇，路边的房屋旁设立了简易停车场和存包处，雪落和柳静姝乘坐的突突车到这里就不能再前行了，在停车场等候雪落和柳静姝前往边境观看降旗仪式后返回。
停车场附近有当地人设的简易存包处，除了手机、相机、钱包，其他物品包括小包都必须存在这里。望着那几个村民模样的看包人，有点担心。从存包处至边境线的2公里途中，能感觉到气氛逐渐凝重起来。
印度军人荷枪实弹设有多道哨卡，哨卡旁有沙包垒起的掩体。看到模样有疑问的人，那些军人就上前盘问。道路上除了军车没有任何其他车辆通过，不知这是不是仅仅在举行降旗仪式时的交通管制，但没有看到公路上有车辆在等候放行。
这是一条往国门方向的双向车道，现在成为前往观看降旗仪式的步行通道，印度人很多，排着长队形行进在左侧的逆向车道，安检比较严，环节也多；雪落和柳静姝这些非印度人不是很多，走右侧车道。
前面的那道门口旁的蓝牌子上写着：“印度海关欢迎你”，语言很友好。但就在旁侧，有军人荷枪实弹守卫。看见路中间那个高高的绿色掩体没？那上面有个军人守着一挺指向雪落和柳静姝这个方向挂着长长子弹链的机关枪。
一副发现什么状况就立即开枪的模样。走进海关大门，路边有军人坐在那里检查你随身携带的物品，除了钱包、相机、手机外，其他的都不能带进去。再往前，还要通过一道简易的安检门。一位印度军官骑在马上立在道路中央望向前方，目不斜视，毫无表情。
动也不动，不知是种欢迎来宾的礼仪还是在显示震慑作用。终于在工作人员的引导下来到观礼台了。歪果仁的位置在国门里侧第二个区域，水泥台阶随便坐。再往前的位置是离国门最近的第一区，显然是留给“关系户”的。
从雪落和柳静姝所在的区域往外侧的第三区人也不多，坐的都是印度人，貌似也是给“关系户”的。再往外侧的大约还有五六个观礼台，是普通印度人坐的，此时是下午四点，已经坐得满满当当。这些印度人都是前来观看国门降旗仪式的。
左下的一排人坐得位置最好——直接坐在路边的大椅子上了，看模样像是高官显贵。其他三幅照片显示的是坐在观众席上普通印度民众，他们兴奋异常，激情到不行，欢呼声一浪高过一浪，扬起的手臂挥舞得像随风摇摆的小树林。
印度的国门，上面高悬着深受印度人爱戴的“圣雄甘地”的大幅画像，代表国家的象征。在画像的头顶上，高高飘扬着一面印度国旗。一位政治人物，把自己的一生无私地献给了民族和解与独立，人民群众将他与国家的命运前途、国家的进步、尊严与荣誉紧紧连在一起。
并无可撼动地深受至诚爱戴，这是何等的荣光！莫罕达斯。卡拉姆昌德。甘地尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖，被尊为现代印度的国父。他是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。
他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。他的精神思想带领印度迈向独立，摆脱英国的殖民统治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落。
其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。面对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，在德里死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下。
这个方向是印巴边界线，就在前面那道矮门处，地上有一道白线，分割两个国家印度与巴基斯坦。在那道门外，就是巴基斯坦的领土。遥望那边，可见高高伫立的巴基斯坦的绿色国旗。远方是巴基斯坦的国门，国门上高悬着“巴基斯坦之父”真纳的大幅画像。
国门两侧，设有弧形的有点象体育场看台的观礼台。穆罕默德阿里真纳，1876～1948巴基斯坦立国运动领袖及国家的创建者，政治活动家。印巴分治前任印度穆斯林联盟主席，积极主张原英属印度的穆斯林与印度教民众分治建国。
鉴于真纳为创立巴基斯坦独立国家所做的不朽贡献，巴基斯坦人民称誉他为“巴基斯坦之父”。在印巴边境线上飘扬的巴基斯坦国旗。国旗呈长方形，长与宽之比为3：2。左侧是白色竖长方形，宽度占整个旗面的1/4。
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第264章 沉默是孤独
对锡克教金庙及其他40多个庙宇进行武力围攻，并占领了金庙，金庙建筑遭到严重破坏，锡克教激进派领袖宾德兰瓦勒等被打死，共有一千多人被打死，温和派领导人等七千多人被逮捕。金庙事件加剧了印度政府与锡克教徒的矛盾。
英迪拉甘地于同年10月被锡克教卫兵刺杀身亡。后来，当印度政府提出出资修复已是百孔千疮的金庙时，锡克教徒决定重建这座神圣的殿堂，并最终恢复了它璀璨的原貌。如今三十多年过去了，金庙早已没有了当年的剑拔弩张，随着时间的推移，。
们逐渐淡忘了曾在此发生的那幕惨剧，创新回归平和。每天，来自各地的锡克教徒源源不断地汇聚于此，为自己也为锡克人的美好未来祈福。玉液池水映衬下的美丽金庙成为了阿姆利则的象征，吸引着数以万计的游客前来一睹它漂亮的身影与华丽的容颜。
及扎里瓦拉公园地图版权锡克教产生于15世纪印度的一种神教，主要流行于印度旁遮普邦。“锡克”一词源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。
尊崇十位上师并以上师们传授的《阿底格兰特》为经典，以公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。
锡克教圣城是阿姆利则，圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。金庙每天给前来朝拜的信徒以及穷人提供免费食宿。锡克人给人们以勇敢无畏的印象，这同他们的教育有关。历史上，锡克教徒与英国殖民者、与印度政府。
以及与印度教徒和穆斯林教徒都发生过流血冲突。锡克教为了对抗莫卧尔王朝的压迫，逐渐发展成为一个带有军事化色彩的组织。锡克教的经典是《阿底格兰特》，强调人人平等，男人之间互为兄弟，女人之间互为姐妹，反对种姓分离与歧视妇女。
锡克教男人都用长布包头，勇敢善战，多取名为“辛格”意为狮子。他们近代跟随英军派驻英联邦各地，在四海城英国租界的巡捕也主要是锡克教徒，因为他们用统一的红布包头，所以被四海城人称为“红头阿三”。
金庙入口晚上快七点的时候，雪落和柳静姝来到金庙入口。朝圣者和游客进入金庙前必须脱鞋和包头这里设立免费存鞋的地方。工作人员全部是义工。这是一个奉献精神很强大的地方，进入金庙后，你会有更深的体会。
雪落和柳静姝不知怎么系头巾，工作人员热情地帮助雪落和柳静姝系好。下面，就要进入神奇世界金庙了，心中十分期待。随着涌动的人流跨进金庙后看到的第一眼。哇，仙境！你要说不为它那美丽夺人的容颜所震惊那不是真的。
真的被镇住了。夜幕下，一尊金色的建筑发散着夺目的光芒浮在一个巨大的水池中，流光溢彩的身躯被一池波影摇曳的碧水所映衬。建筑是静的，水是微动的，此刻，它仿佛有了生命，灵动起来，就那么闪烁着在你眼前晃动，摄你心魄，夺你心智。
时间与空间在此刻仿佛都被凝固住了。其实，雪落的内心真的很强大，也见过不少世面。但，当雪落与金庙对视的那一瞬间，就有了被触电的感觉。它不雄伟，也不算壮观，但它传神，有种迫切地想与你的心灵对话的感觉！
下面是几幅从不同角度拍到的夜幕下的金庙。在北面入口附近看到的金庙。西面的白色建筑是金庙长廊入口，以及锡克教长老议事厅及教会活动场所。从北侧看到的金庙，从这里可以看到它身后拖着长长的带遮雨棚的廊道。
长廊中满满的都是排队等候进入金庙礼拜的信徒与期待看到金庙内部景观的游客。后方的白色穹顶建筑里面有锡克教图书馆。从西面看到的金庙，对面那个白色的大门洞里面就是千人免费大食堂与免费宿身处。从南面看到的金庙。
右侧的有两座高高的宣礼塔。金庙东北面的建筑。左侧的钟塔建筑是锡克教博物馆，下面的门洞是金庙入口。从南面看到的金庙。水面上金光闪烁。从东面“免费大食堂”入口附近看到的金庙正脸。有点象艘漂浮在水面上的金色大船。
近景。金庙主建筑被誉为“锡克教圣冠上的宝石”。它确实象宝石，一颗金色的闪光夺目的宝石，特别是在夜晚看到它时。它综合了印度教建筑与伊斯兰教建筑的风格与特点，华美与端庄并存。建筑整体由温润如玉的白色大理石建造。
下部白色的大理石墙面非常素雅，上面雕有漂亮的花饰，花饰图案中镶有彩色的宝石，远看象一扇扇漂亮的花窗；上半部为铜板贴金，显得非常雍容华贵。金面上布满凹凸有致的精美花纹，那些花纹在灯光的映射下，随着你的移动闪烁着金色的光芒。
在建筑的上方有个大的圆形穹顶，状如含苞待放的莲花，又似一顶华贵的王冠，据说使用了750公斤的黄金打造。“王冠”顶上的一盏明亮的灯体看上去很像一颗大大的白色珍珠在闪光；在穹顶周围的四个角上，各有一个伊斯兰风格的宣礼台。
似朝臣的小帽子簇拥在王冠周围。总之，美轮美奂是也。金庙主建筑的入口。雪落和柳静姝也跟着长长的队伍进到里面参观。金庙里面金碧辉煌，珠光宝气，灯火通明。有宗教人�
