他从末世来-第728部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
康熙御碑亭位于第五泉南侧，为四角方亭，单檐，歇山屋顶，架空花脊，灰色小瓦覆盖。四面廊，廊内砖砌到顶，且在南、北、西三面设“n”形门；在南、北墙上分别开设扇面形透空窗各两扇，一一对称。
在西面墙上设透空窗两扇，可观“天下第五泉”等景色。廊墙内外均涂白色，外设红色亭柱12根和坐栏，坐栏下有透空砖砌基础，地面铺设水磨青砖。
东面廊墙壁上置长方形康熙御诗碑。是康熙二十八年（1689）圣祖南巡时，赐扬州知府高承爵御制《灵隐》诗。高承爵勒石建亭以奉。
康熙御诗碑文：灵山含秀色。鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。
康熙所题灵隐寺之五言诗，为什么立于扬州？这里有康熙南巡的一段典故。康熙二十八年（1689年），他第二次途经扬州。当时的扬州知府是满洲正白旗人，其兄高承爵与皇帝关系密切。
高承爵奉旨先到西湖市考察，然后又赶回扬州伴驾前往西湖市。后来康熙回京都时，高承爵又送皇帝的三公桥上，在御舟中皇帝大悦。赐《灵隐》诗一首，并钦升高承爵为江南按察使。为了显示自己的荣耀，高承爵于这一年的三月十六日将此碑立在大明寺内。
沿台阶下行，前面是假山石径，穿过一道石门，在西园的入口西侧，有一座乾隆御碑亭，显得古朴深邃，上面放置了三块御石碑。
乾隆御碑亭位于西园拾级而下的入口处西侧，坐北朝南，单檐歇山顶，檐下置挂楣，亭柱16根，红色油漆，周边设透空坐栏，栏面黑色，透空坐基白色，色彩分明。地面为正方形水磨青砖铺地，中置三块御石碑。
最东边的石碑上，刻有乾隆辛未仲春乾隆皇帝第一次南巡时所写《平山堂》御制诗梅花才放为春寒，果见淮东第一观。馥馥清风来月牖，枝枝画意入云栏。蜀冈可是希吴苑，永叔何曾逊谢安。更喜翠峰余积雪，平章香色助清欢。
最西边的石碑上，刻有乾隆丁丑仲春乾隆皇帝第二次南巡时所写《平山堂》御制诗：西寺西头松竹深，欧阳旧迹试游寻。江南山色秀无尽，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。春巡处处前徽仰，到此尤廑吁俊心。
中间的石碑上，刻有乾隆壬午乾隆皇帝第三次南巡时写的《四月朔日游平山堂》御制诗：画舫轻移邗水滨，人思六一重游巡。阴阴叶色今迎夏，衮衮花光昨饯春。巧法底须夸激水，淳风惟是惭投薪。江南山可平筵望，望岂因山因忆民。
乾隆一生写了四万多首诗，比《全唐诗》的总和还要多，他到扬州平山堂游乐之余，吟诗作赋，留下几十首诗。细细品赏一通，从中也可感受一下那时的意境。
园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。
在乾隆御碑亭南面不远的地方，有一口水井，被称作“天下第五泉”。唐代状元张又新、唐代刑部侍郎刘公伯、茶圣陆羽皆曾为此泉作记。乾隆皇帝三度临幸大明寺御花园，茶兴助其诗兴道：“有冽蜀岗上，春来**香”。
天下第五泉位于船厅西南、池水中央，有石径可通往返。
李斗《扬州画舫录》卷十六云：先是雍正辛亥间，王虚舟为马秋玉书“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲珑山馆廊下旧泉之侧，忽为刘景山索去。迨应庚建是园得泉，遣人往索虚舟书。时虚舟痔作不得书，因命来者往惠山歇马亭拓其少时所书“天下第二泉”石刻，即以“二”字改“五”字。故是地“天下第五泉”石刻之字与惠山同。
据唐人张又新《煎茶水记》所载，这里的泉水在当时被品评为天下第五。宋欧阳修在《大明寺泉水记》中称：“此井为水之美者也。”今天，人们游历大明寺，仍以饮天下第五泉水为乐事。
这里有两口“第五泉”，一在东岸上，碑石上刻着“第五泉”三个大字；另一个在西侧池中，为清雍正年间凿池时发现的，当时的人认为这才是真正的第五泉，并建井亭于其上。用第五泉中的水冲泡出来的茶，汤色明亮，清香浓重，为宇内所称道。
唐朝陆羽一生嗜茶，精于茶道，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，大明寺第五泉的水，不仅宜茶，而且宜酒，清代的“平山堂酒”，就是用第五泉的水酿制成的。据说，此泉清澈甘冽，夏天清凉异常，冬季温暖如春，将水放入杯中，盈出杯口少许而不溢出，颇为奇观。
考拉和颜沉鱼站在山坡上向西眺望，只见在一片色彩斑斓中，有一泓池水，池中碧波涟漪，红鱼闪现，池边层峦叠翠，郁郁葱葱，亭台楼阁，小桥石径，如同一幅优美的风景画卷。
园内山石高耸，苍松翠柏，荫翳天日。假山、池沼、亭台、馆榭等把园内装点得精美别致，有步移景变之感。在泉亭的四周还有观瀑亭、待月亭、柏木厅、船厅等建筑。
在第五泉东侧黄石相垒的竹坛之上，依墙而筑，有长方形石碑立其中，上嵌草书“鹤冢”二字，白色底，绿色字。
其旁有一石碑，阴刻介绍鹤冢的碑文：清光绪十九年（公元一**三年）住持星悟和尚，在平山堂前鹤池内，放养白鹤一对。后雌鹤因足疾死亡，雄鹤见状，昼夜哀鸣，绝粒而死。星悟感其情，葬鹤于此，并立碑云：世之不义，愧斯禽。
北宋诗人林和靖一生孤高自好，不娶不仕，隐居西湖市孤山，喜欢种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之说。
清光绪十九年，住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤家”。
鹤冢周边植有淡竹、桑树、木半夏、麦冬等。清光绪乙未（1895）十月李郁华撰颜体《双鹤铭并叙》，并勒长方形石碑，嵌于大明寺大雄宝殿东廊面南的墙壁之上。
由鹤冢经康熙碑亭，沿山间石径斜路越过竹林折而向西便是“听石山房”。山房南背山，北临水面，阔四楹，单檐歇山，此房由城内“辛园”拆迁而来，俗称“柏木厅”。
南首有假山一座，用太湖石堆叠而成，山石磊磊，山峰高低错落，其形俊美。假山宽12米，高5米。中部叠有空谷，并有通道两条。
假山南部屏墙，风至而回北，传至山房即可听到山风刚劲，风擦壁如琴，风人穴如筒，风搏柱如钟击之声，风触各物，声各有异，奇音妙响，谓之“听石山房”。（未完待续。。）
第八四四节 娇女牵手
颜沉鱼细声跟考拉说着一些历史故事，北宋熙宁四年高丽与北宋恢复往来后，为避开辽的压力经由南方明州登陆，密切联系着高丽与北宋、南宋、辽、金、元等的政治关系。
相传有人曾出一上联：“水月庵前问水月”，当时无人对出下联。后有人登山远眺，江天一色，触景生情，对出“江天寺外看江天”的下联。
水月庵前问水月；江天寺外看江天。
清代诗人言忠贞《芜城春游曲》诗咏道：春风十里听弦歌，好女如云陌上过。问月桥头问明月，不知谁个似嫦娥？
在新北门桥畔，盐阜路街头花园的草坪南侧，横卧一块湖石，上面镌刻“小苎萝村”三字。苎萝村原，是大美人西施的故里。借用此名，是因为这里同样是美人窝子，加个“小”字，以示区别。这样的称谓结构，符合扬州人的习惯，瘦西湖、小金山，就是这么来的。
史可法祠墓位于扬州梅花岭西麓，史可法路南端，内建明代史可法的衣冠墓。为纪念民族英雄史可法而建，是国家级重点文物保护单位。
史可法，明末清初著名政治家、抗清英雄。字宪之，号道邻。
清顺治二年（1645）4月，清兵南下。南明兵部尚书兼东阁大学士史可法困守扬州。城破被杀，清兵屠城十日。嗣子副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。
清初曾建祠于大东门外，后毁圮。乾隆年间于墓西侧建祠，并谥“忠正”。墓祠合称史公祠。咸丰间毁于兵燹，同治九年（1870）重建。现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，大部为晚清所建。
史可法纪念馆的大门正对着护城河。护城河上建有一座不宽的混凝土桥。长长的实砌护栏有点象庄严的神道。纪念馆前墙上的“史可法纪念馆”几个仿宋体大字非常夺目。
前敞式的门厅梁上方悬有“史公墓” 金字竖匾，左侧是题写的“史可法纪念馆”竖牌，右侧是记题写的“广陵琴派史料陈列馆”。
纪念馆门脸不大，但墙内庭院中的两颗古银杏树却高大无比，挺拔耸立。院墙上洒满了金黄色的叶子。门口一对竹叶槟榔抱鼓石，其纹理形似竹叶。黄绿相间，唯美厚重。据传此石形成需要亿万年，在古地质研究上价值极高，为天下罕见。
跨过高高的门槛步入门庭，两株参天银杏枝叶纷繁，浓郁蔽日，衬托飨堂，古雅肃穆。深秋的阳光漶漫，风儿裹挟着片片银杏叶。如蝶飞舞，纷纷落在主厅飧堂前。
颜沉鱼和考拉沿着石阶路前行，进小门正面是飨堂，歇山屋面翅角飞檐，“飨堂”两字为著名画家陆少俨题写。外柱是清代著名诗人张尔荩撰写的对联：“数点梅花亡国泪；二分明月故臣心”。
内柱悬朱武章撰、李亚如书的楠木楹联：“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠”。
走进飨堂，堂内明间有云纹形梅花罩格。上悬“气壮山河”横匾。两边悬有清道光二十吴熙载篆书的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。
飨堂正中供奉一尊史可法朝服干漆夹贮坐像。史公头戴乌纱，一袭红袍，正襟危坐，气宇轩昂，目光矍铄，一派英烈之气。神情凝重。目光远眺，忧国忧民之情，动人魂魄。
遥想明末朱由崧弘光小朝廷，皇帝昏聩，文恬武嬉。奸佞当道。史公满腔报国之情，却郁郁不得志。被排挤回扬途中，站在燕子矶头，悲忧苦恨交加。
抵达扬州后，他独力支撑危局、寡不敌众，拒不降敌。面对多铎三番五次威逼利诱，不为所动。他掷地有声的说“我乃大明重臣，岂能苟且偷生，作万古罪人！愿速死，从先帝于地下！”最后被恼羞成怒的多铎所杀的情景。可叹他，出师未捷身先死，血染梅花魂亦香。
史公像后两侧分立，一架云纹形梅花罩格和一架云朵形屏罩，相得益彰。展现了维扬雕刻技艺的高绝，其造型流畅古雅，图案精巧细致。其秀美之气极好地衬托了史公的浩然之态。
云纹形落地梅花罩槅，枝干苍劲，梅花满树，加之史公像后的一块汉白玉碑石衬托，好似月下的梅花丛中端坐着史公。塑像两侧是郭沫若先生题写对联“骑鹤楼下难忘十日；梅花岭畔共仰千秋”。
飨堂西壁墙上镶嵌一块扬州政府撰写的《史公可法四百年诞辰祭文》碑
东壁墙上镶嵌一块史河法义子史德威《家祭文》碑，读来感人至深。
飨堂内的玻璃拒中陈列着史可法的遗物，还有《史氏扬州城东支谱》，以及《史忠正公遗炮图》等，还有300多年来出版的纪念和介绍史可法的书籍。从史可法衣冠冢内发现的玉带片等遗物
