旧唐书-第588部分
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擅，武功令。
一行少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达，
素多坟籍。一行诣崇，借扬雄《太玄经》，将归读之。数日，复诣崇，还其书。
崇曰：“此书意指稍深，吾寻之积年，尚不能晓，吾子试更研求，何遽见还也？”
一行曰：“究其义矣。”因出所撰《大衍玄图》及《义决》一卷以示崇。崇大惊，
因与一行谈其奥赜，甚嗟伏之。谓人曰：“此后生颜子也。”一行由是大知名。
武三思慕其学行，就请与结交，一行逃匿以避之。寻出家为僧，隐于嵩山，师事
沙门普寂。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步
往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。
开元五年，玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。一行至京，置于
光太殿，数就之，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。开元十年，永穆公
主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故事。一行以为高宗末年，唯有一女，所
以特加其礼。又太平骄僣，竟以得罪，不应引以为例。上纳其言，遽追敕不行，
但依常礼。其谏诤皆此类也。
一行尤明著述，撰《大衍论》三卷，《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》及
《太一局遁甲经》、《释氏系录》各一卷。时《麟德历经》推步渐疏，敕一行考
前代诸家历法，改撰新历，又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七
曜行度，互相证明。于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大
衍历经》。至十五年卒，年四十五，赐谥曰“大慧禅师”。
初，一行从祖东台舍人太素，撰《后魏书》一百卷，其《天文志》未成，一
行续而成之。上为一行制碑文，亲书于石，出内库钱五十万，为起塔于铜人之原。
明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意；更赐绢五
十匹，以莳塔前松柏焉。
初，一行求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺，见一院，古松十数，门有
流水。一行立于门屏间，闻院僧于庭布算声，而谓其徒曰：“今日当有弟子自远
求吾算法，已合到门，岂无人导达也？”即除一算。又谓曰：“门前水当却西流，
弟子亦至。”一行承其言而趋入，稽首请法，尽受其术焉，而门前水果却西流。
道士邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云：‘后八百岁当
差一日，必有圣人正之。’今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则洛下闳
之言，信矣！非圣人而何？
时又有黄州僧泓者，善葬法。每行视山原，即为之图，张说深信重之。
桑道茂者，大历中游京师，善太一遁甲五行灾异之说，言事无不中。代宗召
之禁中，待诏翰林。建中初，神策军修奉天城，道茂请高其垣墙，大为制度，德
宗不之省。及朱泚之乱，帝苍卒出幸，至奉天，方思道茂之言。时道茂已卒，命
祭之。
赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑。怪诞之夫，诬罔蓍龟。
致彼庸妄，幸时艰危。
卷一百九十二 列传第一百四十二
◎隐逸
○王绩田游岩史德义王友贞卢鸿一王希夷卫大经李元恺王
守慎徐仁纪孙处玄白履忠王远知潘师正刘道合司马承祯吴筠
孔述睿（子敏行）阳城崔觐
前代贲丘园，招隐逸，所以重贞退之节，息贪竞之风。故蒙叟矫《让王》之
篇，玄晏立高人之传，箕、颍之迹，粲然可观。而汉二龚之流，乃心王室，不事
莽朝，忍渴盗泉，本非绝俗，甚可嘉也。皇甫谧、陶渊明慢世逃名，放情肆志，
逍遥泉石，无意于出处之间，又其善也。即有身在江湖之上，心游魏阙之下，托
薛萝以射利，假岩壑以钓名，退无肥遁之贞，进乏济时之具，《山移》见诮，海
鸟兴讥，无足多也。阮嗣宗傲世佯狂，王无功嗜酒放荡，才不足而智有余，伤其
时而晦其用，深识之士也。高宗天后，访道山林，飞书岩穴，屡造幽人之宅，坚
回隐士之车。而游岩、德义之徒，所高者独行；卢鸿一、承祯之比，所重者逃名。
至于出处语默之大方，未足与议也。今存其旧说，以备杂篇。
王绩，字无功，绛州龙门人。少与李播、吕才为莫逆之交。隋大业中，应孝
悌廉洁举，授扬州六合县丞。非其所好，弃官还乡里。绩河渚中先有田数顷，邻
渚有隐士仲长子先，服食养性，绩重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自
乐。尝游北山，因为《北山赋》以见志，词多不载。
绩尝躬耕于东皋，故时人号东皋子。或经过酒肆，动经数日，往往题壁作诗，
多为好事者讽咏。贞观十八年卒。临终自克死日，遗命薄葬，兼预自为墓志。有
文集五卷。又撰《隋书》，未就而卒。
兄通，字仲淹，隋大业中名儒，号文中子，自有传。
田游岩，京兆三原人也。初，补太学生，后罢归，游于太白山。每遇林泉会
意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十余年。后入
箕山，就许由庙东筑室而居，自称“许由东邻”。调露中，高宗幸嵩山，遣中书
侍郎薛元超就问其母。游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶止之。谓曰：“先生养道
山中，比得佳否？”游岩曰：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”
帝曰：“朕今得卿，何异汉获四皓乎？”薛元超曰：“汉高祖欲废嫡立庶，黄、
绮方来，岂如陛下崇重隐沦，亲问岩穴！”帝甚欢，因将游岩就行宫，并家口给
传乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山，
游岩旧宅先居宫侧。特令不毁，仍亲书题额悬其门，曰“隐士田游岩宅”。文明
明中，进授朝散大夫，拜太子洗马，垂拱初，坐与裴炎交结，特放还山。
史德义，苏州昆山人也。咸亨初，隐居武丘山，以琴书自适。或骑牛带瓢，
出入郊郭廛市，号为逸人。高宗闻其名，征赴洛阳。寻称疾东归。公卿已下，皆
赋诗饯别，德义亦以诗留赠，其文甚美。天授初，江南道宣劳使、文昌左丞周兴
表荐之，则天征赴都，诏曰：“苏州隐士史德义，志尚虚玄，业履贞确，谦冲彰
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博闻强识，说《礼》敦《诗》，缮性丘园，甘心畎亩。朕承天革命，建极开阶，
寤寐星云，物色林壑。顺祯期而捐薛带，应休运而解荷裳；粤自海隅，来游魏阙，
行藏之理斯得，去就之节无违。风操可嘉，启沃攸伫，特宜优奖，委以谏曹。可
朝散大夫。”后周兴伏诛，德义坐为所荐免官。以朝散大夫放归丘壑，自此声誉
稍减于隐居之前。
王友贞，怀州河内人也。父知敬，则天时麟台少监，以工书知名。友贞弱冠
时，母病笃，医言唯啖人肉乃差。友贞独念无可求治，乃割股肉以饴亲，母病寻
差。则天闻之，令就其家验问，特加旌表。友贞素好学，读《九经》皆百遍，训
诲子弟，如严君焉。口不言人过，尤好释典；屏绝⺶亶味，出言未曾负诺，时论
以为真君子也。
长安年，历任长水令。后罢归田里。中宗在春宫，召为司议郎，不就。神龙
初，又拜太子中舍，仍令所司以礼征赴。及至，固以疾辞。诏曰：
敦夷齐之行，可以激贪；尚颜闵之道，用能劝俗。新除太子中舍人王友贞，
德义泉薮，人伦茂异，孝始于事亲，信表于行己。富有文史，廉于财货，久历官
政，累闻课绩。有古人之风，保君子之德。乃抗志尘外，栖情物表，深归解脱之
门，誓守薰修之诫。顷加征命，作护储闱，固在辞荣，累陈情恳。坚持净义，不
登于车服；惟悦禅纲，味靡求于珍馔。朕方崇奖廉退，惩抑浇浮，虽思廊庙之贤，
岂违山林之愿，宜加优秩，仍遂雅怀。可太子中舍人员外置，给全禄以毕其身，
任其在家修道。仍令所在州县存问，四时送禄至其住所。
玄宗在东宫，又表请礼征之，以年老，竟辞疾不赴。年九十余，开元四年卒。
特下制曰：“贵德尊贤，饰终念远，此圣人所以治天下、厚风俗也。王友贞禀气
元精，游心大朴。孝惟不匮，独贯于神明；道则难名，高谢于人代。言念锡类，
方期镇俗，遽尔凋殂，良深愍悼。生无大位，虽隔外臣之仪，殁有余荣，宜赠上
卿之服。可赠银青光禄大夫，仍委本县令长特加吊祭。”
卢鸿一，字浩然，本范阳人，徙家洛阳。少有学业，颇善籀篆楷隶，隐于嵩
山。开元初，遣备礼再征不至。五年，下诏曰：
朕以寡薄，忝膺大位。尝恨玄风久替，淳化未升，每用翘想遗贤，冀闻上皇
之训。以卿黄中通理，钩深诣微，穷太一之道，践中庸之德，确乎高尚，足侔古
人。故比下征书，伫谐善绩，而每辄托辞，拒违不至。使朕虚心引领，于今数年，
虽得素履幽人之贞，而失考父滋恭之命。岂朝廷之故与生殊趣耶？将纵欲山林不
能反乎？礼有大伦，君臣之义，不可废也。今城阙密迩，不足为难，便敕赍束帛
之贶，重宣斯旨，想有以翻然易节，副朕意焉！
鸿一赴征。六年，至东都，谒见不拜。宰相遣通事舍人问其故，奏曰：“臣
闻老君言，礼者，忠信之所薄，不足可依。山臣鸿一敢以忠信奉见。”上别召升
内殿，赐之酒食。诏曰：“卢鸿一应辟而至，访之至道，有会淳风，爰举逸人，
用劝天下。特宜授谏议大夫。”鸿一固辞，又制曰：
昔在帝尧，全许由之节；缅惟大禹，听伯成之高。则知天子有所不臣，诸
侯有所不友，《遁》之时义大矣哉！嵩山隐士卢鸿一，抗迹幽远，凝情篆素；隐
居以求其志，行义以达其道；云卧林壑，多历年载。传不云乎：“举逸人，天下
之人归心焉。”是乃飞书岩穴，备礼征聘，方伫献替，式弘政理。而矫然不群，
确乎难拔，静已以镇其操，洗心以激其流，固辞荣宠，将厚风俗，不降其志，用
保厥躬。会稽严陵，未可名屈；太原王霸，终以病归。宜以谏议大夫放还山。岁
给米百石、绢五十匹，充其药物，仍令府县送隐居之所。若知朝廷得失，具以状
闻。
将还山，又赐隐居之服，并其草堂一所，恩礼甚厚。
王希夷，徐州滕县人也。孤贫好道。父母终，为人牧羊，收佣以供葬。葬毕，
隐于嵩山，师道士黄颐，向四十年，尽能传其闭气导养之术。颐卒，更居兖州徂
来山中，与道士刘玄博为栖遁之友。好《易》及《老子》，尝饵松柏叶及杂花散。
景龙中，年七十余，气力益壮。刺史卢齐卿就谒致礼，因访以字人之术，希
夷曰：“孔子称‘己所不欲，勿施于人’，可以终身行之矣。”及玄宗东巡，敕
州县以礼征，召至驾前，年已九十六。上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中，
与语甚悦。
开元十四年，下制曰：“徐州处士王希夷，绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，
独往林壑。朕
