废名文集-第49部分
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忙有自己的良心答曰，“是的。我同你们有家族关系，我不能拒绝你们向我拜年，
可见我同你们不是路人。‘先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也’，还是你们乡
下人对，我一向所持的文明态度，君子态度，完全不合乎国情了，本着这个态度讲
学问谈政治，只好讲社会改革，只好崇拜西洋人了，但一点没有历史的基础了！”
接着莫须有先生佩服陶渊明，陶渊明那样不肯为五斗米折腰的人，换一句话说他瞧
不起当时的国家社会政府官吏，而他那样讲究家族关系，一面劝农，自己居于农人
地位，一面敦族，“悠悠我祖，爱自陶唐”，“同源分流，人易世疏，慨然寤叹，
念兹厥初”，在魏晋风流之下有谁像陶公是真正的儒家呢？因为他在他常当中过日
子。别人都是做官罢了，做官反而与社会没有关系。农人是社会的基础，农人生活
是真实的生活基础，修身齐家治国平天下都在这里了。否则是做官。一做官便与民
无关。所以中国向来是读书人亡国的，因为读书人做官。中国的复兴向来是农民复
兴的，因为他们的社会始终没有动摇，他们始终是在那里做他们的农民的，他们始
终是在那里过家族生活的。中国古代的圣人都是农民的代表，故陶诗曰“舜既躬耕，
禹亦稼墙”，后代做皇帝的也以知道稼穑艰难为唯一美德了。难怪陶渊明总是喜欢
同乡下人喝酒，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”，他是知道农人的辛苦，而且彼此忠
实于生活了。于是莫须有先生很感谢太太预备了新年喝酒的菜，自己在土桥铺买的
那两条大鱼也真是很有意义了，此地是山乡，山乡佃农从来没有吃过大鱼的，据说
高山土著请客有一盘菜是“木鱼”，即是拿木头雕一尾鱼，表示鱼的名贵，徒徒心
向往之而已，主人待客之诚而已。但莫须有先生家的拜年客都是来拜年，都没有拜
年吃饭的意思，他们从来不被请吃饭，因为大家都是贫家，自己的食粮够一年吃的
（只有冯竹老一家）便算是托天之福了，哪里还给人吃呢？今天莫须有先生太太特
地为他们做了许多菜，没有到吃饭的时候，他们是绝对的不知为不知了。龙子等三
个小儿则本来以拿糖为目的。往下都属于莫须有先生太太的传记范围了。莫须有先
生始终是笑而不言。
三个小儿，一齐挤到里屋里去。莫须有先生太太在里屋里。里屋之门甚小，故
曰挤。一齐拜年，如磕头虫。莫须有先生太太在县城家里时，每年有此热闹光景，
因为离娘家近，娘家的侄儿辈都来了，人数在十人左右，旁人都羡慕莫须有先生太
太娘家的人丁旺。侄子向姑母拜年，如满地磕头虫。想不到到这个穷乡僻壤来也是
人多嘴众了，这真叫莫须有先生太太欢喜。于是拿东西出来分，每人兜着花生，兜
着糖粑，另外还兜着云片糕，兜着龙酥饼，这是三个小儿未曾得见的。但不见□儿
来，莫须有先生太太问道：
“□儿怎么没有来呢？”
□儿的爸爸从外面屋子里答道：
“他怕人，他不来。”
说这话时，仿佛人生真有不足处。
“这是□儿的，龙子替我拿给他。”
龙子拿着便走了，弟与妹也便走了，□儿虽然没有来也拿了一份儿走了，同时
又只有□儿的爸爸坐在那里最是心安理得了。此地人情，或者是各地人情亦未可知，
小孩子得了人家给的东西，必要赶快拿回家去给妈妈看，授者希望如此，受者小孩
子的妈妈亦希望如此，简直是翘首而企望之，一方面是怕人情失落了，即莫须有先
生太太亦如此，一方面是看看“我的小孩子到底得了一点什么？”此事可谓完全不
以小孩子为主，莫须有先生常常为小孩子抱不平，因为小孩子总应该首先是吃东西，
何以拿回去给妈妈看呢？而奇怪，小孩子都不要吃，直到见了妈妈之后才要吃了。
大概小孩子是见了妈妈才要吃的。以前是视觉，见了妈妈才是食觉。
照例，新年拜年，当主母的，只受小孩子的拜，不受成年人的拜，故当主母的
亦不见成年人拜者的面。家族之间情形则略有不同，主母受拜，即是主母出来见面，
无可无不可。今天莫须有先生之家情形更不同，若莫须有先生太太不出来，则几个
庄家汉对着莫须有先生的庄严面孔必无所措手足了，结果大家坐的时间是不会久的。
故小儿们的赏赐发出去之后，莫须有先生太太便从里屋里喊出口号道：
“你们三位拜年客都不要走了！”
三位拜年客都连忙回答道：
“二奶奶，拜年！”
“‘到屋就是年’，——你们都不要走了，我拿茶给你们喝。”
谚云，“到屋就是年”，意思是说到屋就等于拜年，不必真个的要拜也。莫须
有先生太太尚在里屋忙于拿茶他们喝。拿出来乃是四个碟子，一碟花生，一碟瓜子，
一碟酥糖，一碟龙酥饼。这些东西都非莫须有先生太太亲手拿不可，因为小孩年幼，
不能帮着作事，莫须有先生是拜年客的主要的对象，今天当然不便帮着作事了。三
位拜年客，都被庄严面孔的莫须有先生陪着坐着，莫须有先生太太一出里屋的门，
一齐便都站起身，一齐说道：
“二奶奶，拜年！”
“不拜不拜，礼是个意思，‘到屋就是年’，——你们看我手上拿着东西，怎
么受你们的拜呢？”
是的，三个庄家汉就都看一看那手上拿着东西，四个碟子，四个碟子里的什么
一眼都看清楚了，连忙便不用得再看了。天下的事情都没有假的，难怪读书人家高
贵，难怪旁人都敬重吾家莫须有先生，这四个碟子里装的东西不是真的吗？这个反
乱年岁哪里有呢？其实他们的本意是说一个碟子，这个碟子里的酥糖。
接着一人倒一杯茶，也是生平第一次喝这一杯热茶了。茶真是热得好。莫须有
先生从旁窃笑，中国的农人一方面是勤苦，另一方面因勤苦之故也非常之懒散，或
许是病态，因为他们比莫须有先生斯文人还喜欢喝茶了。莫须有先生只喝开水。他
们贪喝茶正如贪吃烟。
“请，你们请，随意请。”
莫须有先生太太坐在一旁请他们请。莫须有先生太太今天是一年最闲的日子，
凡属主母，都以正月初一初二初三三天为最闲的日子，这三天虽然拜年忙，有客来，
有的客要留吃饭，然而佳肴美味尽其所有都于去年年底预备好了，饭也于去年年底
煮熟了，共吃三天，谓之“吃剩饭”。吃剩饭者，预兆仓禀实有吃有剩也。莫须有
先生颇喜欢这个风俗，等于替农村社会的主母放三天假。
“这个酥糖是白糖做的，是垅坪来的，是垅坪的一个学生从莫须有先生读书送
莫须有先生的，黄梅县现在没有得买，有的都是假的，不甜，因为白糖贵，就是太
平时候也是垅坪的酥糖好吃。”
三位拜年客不敢赞一辞。
“你们怎么不吃呢？东西不是摆样式的，你们只管吃！”
莫须有先生窃笑主母武断了一点，东西有时是摆样式的，所谓“尔爱其羊，我
爱其礼。”
最后还是花子发表意见：
“二奶奶，我们吃瓜子，这个东西我们也总没有吃过，大概也总是田地里长的。”
花子开始伸手抓了一粒瓜子拿在眼前尽看尽看，惹得大家都笑了。于是大家都
吃瓜子了。花子又连忙道：
“这个东西还很不容易吃，——我剥不开。”
大家又笑了。莫须有先生太太使也向着莫须有先生笑道：
“我去年叫你买瓜子，你说瓜子有什么用处呢？乡下人都不吃！你看，现在是
我的话对了罢！——我是这样想，你们来拜年，莫须有先生又不陪你们打牌，要坐
到吃饭的时候不太难坐吗？剥瓜子吃大家谈谈话儿，一会儿饭就熟了，——我告诉
你们，你们今天都不要走，就在这里吃饭，莫须有先生早已为你们买了鱼，——我
现在去烧炉子，一会儿就熟了，——你们吃瓜子。”
莫须有先生太太这一连串话转了好几个方向，说到最后自己坚决地转到厨房里
去了，只剩了莫须有先生的庄严面孔陪着三位拜年客了。三位拜年客因此不知道事
情怎么办，今天似乎一定要在本家先生家里吃饭了。于是他们立刻入于自然状态了，
三人也不要莫须有先生奉陪，三人自己说话了。从此以后，他们都不畏惧莫须有先
生，对于莫须有先生比对于任何人亲近了。莫须有先生太太把炉子烧着了，几钵去
年做就了的菜放在上面温着了，又走出来同大家见面道：
“那三个小孩回去了，——他们来不来吃饭呢？”
“二奶奶，他们不来，他们不来。”
莫须有先生太太又在那里心里计较一件事，她看着三个拜年客只有竹老穿了棉
袄，花子与顺单薄得很，今天拜年闲着坐着格外显得单薄得很，莫须有先生去年做
了新棉袄，城里老父亲也做了新棉袄，老父亲的旧棉袄在此间箱子里，可以给他们
二人之一，但给谁呢？决定给顺。另外慈有一件旧棉袄，给花子的女儿夜的了。
吃饭的时候，都是由顺从厨房里把四个钵的菜端在外屋桌上，于是顺仿佛做了
半个主人，他先一着知道本家先生家里今天这样的盛撰了。从此一人传十，十人传
百，乡人都知道莫须有先生太太好客了。最有趣的，乡下农人同农妇都不私谈，其
犹正墙面而立也钦？大约没有工夫，也无话可谈，今天在莫须有先生家里吃了什么
都回去说给农妇听了，所以他们也知道这一席盛撰了。顺的媳妇道：“我看见了那
两条大鱼！”莫须有先生买鱼回来的时候她看见了，所以她愈是羡慕。
诗歌散文 感谢和喜悦
我常常怀着感谢同时有极大的喜悦的感情，原因就是我从中国共产党受了教育。
在解放以前我万万想不到在文学方面我还有这么多的工作可做，我以为我已经走进
死胡同里面去了的。关键在于思想改造。１９５２年以后，我感到我的业务范围扩
大了，同时仿佛水平也提高了，我跃跃欲试！一方面知道个人的能力有限，一方面
确是前途大有可为。所以我于感谢共产党之外，又喜于自己有补过的勇气和信心。
我过去对中国古代的一些杰作，杜诗、《水浒》、《红楼梦》，甚至对现代鲁
迅的著作，都不懂得，想起来真是可怕的事！我说不懂得，不是不懂得它的语言，
语言我倒是很懂得，就是不懂得它的意义。１９５２年１０月以后，我开始想到孔
夫子一句话，“温故而知新，可以为师矣”。那意思大约是说重读旧日读的书，而
了解大不同了，能够有新的了解。我首先重读鲁迅的著作。我读到《华盖集》里面
的一篇《并非闲话》（二），真是掩卷深思，我懂得什么叫做立场问题了，过去我
就不能懂得这个，鲁迅先生的伟大就因为他的立场总站在人民方面。那是１９２５
年北京的事，两个美国兵打了中国的车夫和巡警，中国人民聚了百余人要打这两个
美国兵，美国兵逃进东交民巷（半殖民地中国的外国使馆区域，驻有外国兵！）�
