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第25部分

韩非子-第25部分

小说: 韩非子 字数: 每页4000字

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人,是桓公以轻上侮君之俗教於齐国也,非所以为治也。故曰:“桓公不知仁义。”

靡笄之役,韩献子将斩人。郤献子闻之,驾往救之。比至,则已斩之矣。郤

子因曰:“胡不以徇?”其仆曰:“曩不将救之乎?”郤子曰:“吾敢不分谤乎?”

或曰:郤子言不可不察也,非分谤也。韩子之所斩也,若罪人则不可救,救

罪人,法之所以败也,法败则国乱;若非罪人则劝之以徇,劝之以徇是重不辜也,

重不辜民所以起怨者也,民怨则国危。郤子之言非危则乱,不可不察也。且韩子

之所斩若罪人,郤子奚分焉?斩若非罪人,则已斩之矣,而郤子乃至,是韩子之

谤已成,而郤子且后至也。夫郤子曰“以徇”,不足以分斩人之谤,而又生徇之

谤,是子言分谤也?昔者纣为炮烙,崇侯、恶来又曰“斩涉者之胫”也,奚分於

纣之谤?且民之望於上也甚矣,韩子弗得,且望郤子之得之也;今郤子俱弗得,

则民绝望於上矣。故曰:郤子之言非分谤也,益谤也。且郤子之往救罪也,以韩

子为非也,不道其所以为非而劝之以徇,是使韩子不知其过也。夫下使民望绝於

上,又使韩子不知其失,吾未得郤子之所以分谤者也。

桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰:“臣有宠矣,然而臣卑。”公曰:“使

子立高、国之上。”管仲曰:“臣贵矣,然而臣贫。”公曰:“使子有三归之家。”

管仲曰:“臣富矣,然而臣疏。”於是立以为仲父。霄略曰:“管仲以贱为不可

以治国,故请高、国之上;以贫为不可以治富,故请三归;以疏为不可以治亲,

故处仲父。管仲非贪,以便治也。”

或曰:今使臧获奉君令诏卿相,莫敢不听,非卿相卑而臧获尊也,主令所加,

莫敢不从也。今使管仲之治,不缘桓公,是无君也,国无君不可以为治。若负桓

公之威,下桓公之令,是臧获之所以信也,奚待高、国、仲父之尊而后行哉!当

世之行事都丞之下徵令者,不辟尊贵,不就卑贱。故行之而法者,虽巷伯信乎卿

相;行之而非法者,虽大吏诎乎民萌。今管仲不务尊主明法,而事增宠益爵,是

非管仲贪欲富贵,必闇而不知术也。故曰:“管仲有失行,霄略有过誉。”

韩宣王问於樛留:“吾欲两用公仲、公叔,其可乎?”樛留对曰:“昔魏两

用楼、翟而亡西河,楚两用昭、景而亡鄢、郢。今君两用公仲、公叔,此必将争

事而外市,则国必忧矣。”

或曰:昔者齐桓公两用管仲、鲍叔,成汤两用伊尹、仲虺。夫两用臣者国之

忧,则是桓公不霸,成汤不王也。湣王一用淖齿而身死乎东庙,主父一用李兑,

减食而死。主有术,两用不为患;无术,两用则争事而外市,一则专制而劫弑。

今留无术以规上,使其主去两用一,是不有西河、鄢郢之忧,则必有身死减食之

患,是樛留未有善以知言也。

难二第三十七

景公过晏子曰:“子宫小近市,请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰:

“且婴家贫,待市食而朝暮趋之,不可以远。”景公笑曰:“子家习市,识贵贱

乎?”是时景公繁於刑,晏子对曰:“踊贵而屦贱。”景公曰:“何故?”对曰:

“刑多也。”景公造然变色曰:“寡人其暴乎!”於是损刑五。

或曰:晏子之贵踊,非其诚也,欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑

当无多,不当无少,无以不当闻,而以太多说,无术之患也。败军之诛以千百数,

犹且不止;即治乱之刑如恐不胜,而奸尚不尽。今晏子不察其当否,而以太多为

说,不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠,是利奸

邪而害善人也,此非所以为治也。

齐桓公饮酒醉,遗其冠,耻之,三日不朝。管仲曰:“此非有国之耻也,公

胡不雪之以政?”公曰:“善。”因发仓囷赐贫穷,论囹圄出薄罪。处三日而民

歌之曰:“公乎,公乎,胡不复遗其冠乎!”

或曰:管仲雪桓公之耻於小人,而生桓公之耻於君子矣。使桓公发仓囷而赐

贫穷,论囹圄而出薄罪,非义也,不可以雪耻使之而义也。桓公宿义,须遗冠而

后行之,则是桓公行义,非为遗冠也。是虽雪遗冠之耻於小人,而亦遗义之耻於

君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者,是赏无功也;论囹圄而出薄罪者,是不诛过也。

夫赏无功则民偷幸而望於上,不诛过则民不惩而易为非,此乱之本也,安可以雪

耻哉!

昔者文王侵孟、克莒、举酆,三举事而纣恶之。文王乃惧,请入洛西之地、

赤壤之国,方千里,以解炮烙之刑,天下皆说。仲尼闻之曰:“仁哉文王!轻千

里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”

或曰:仲尼以文王为智也,不亦过乎!夫智,者知祸难之地而辟之者也,是

以身不及於患也。使文王所以见恶於纣者,以其不得人心耶?则虽索人心以解恶

可也。纣以其大得人心而恶之,己又轻地以收人心,是重见疑也。固其所以桎梏

囚於羑里也。郑长者有言:“体道,无为、无见也。”此最宜於文王矣,不使人

疑之也。仲尼以文王为智,未及此论也。

晋平公问叔向曰:“昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,不识臣之力也,君之

力也?”叔向对曰:“管仲善制割,宾胥无善削缝,隰朋善纯缘,衣成,君举而

服之,亦臣之力也,君何力之有?”师旷伏琴而笑之。公曰:“太师奚笑也?”

师旷对曰:“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君,君弗食,

孰敢强之也。臣请譬之:君者壤地也,臣者草木也,必壤地美然后草木硕大,亦

君之力也,臣何力之有?”

或曰:叔向、师旷之对,皆偏辞也。夫一匡天下,九合诸侯,美之大者也,

非专君之力也,又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞,僖负羁在曹,二臣之智,言

中事,发中功,虞、曹俱亡者何也?此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡,

处秦而秦霸,非蹇叔愚於干而智於秦也,此有君与无臣也。向曰“臣之力也”,

不然矣。昔者桓公宫中二市,妇闾二百,被发而御妇人,得管仲为五百长;失管

仲得竖刁,而身死,蟲流出尸不葬。以为非臣之力也,且不以管仲为霸;以为君

之力也,且不以竖刁为乱。昔者晋文公慕於齐女而亡归,咎犯极谏,故使得反晋

国。故桓公以管仲合,文公以舅犯霸,而师旷曰“君之力也”,又不然矣。凡五

霸所以能成功名於天下者,必君臣俱有力焉。故曰:“叔向、师旷之对,皆偏辞

也。”

齐桓公之时,晋客至,有司请礼,桓公曰“告仲父”者三。而优笑曰:“易

哉为君,一曰‘仲父’,二曰‘仲父’。”桓公曰:“吾闻君人者劳於索人,佚

於使人。吾得仲父已难矣,得仲父之后,何为不易乎哉!”

或曰:桓公之所应优,非君人者之言也。桓公以君人为劳於索人,何索人为

劳哉!伊尹自以为宰干汤,百里奚自以为虏干穆公。虏,所辱也;宰,所羞也。

蒙羞辱而接君上,贤者之忧世急也。然则君人者无逆贤而已矣,索贤不为人主难。

且官职所以任贤也,爵禄所以赏功也;设官职,陈爵禄,而士自至,君人者奚其

劳哉!使人又非所佚也:人主虽使人必以度量准之,以刑名参之;以事遇於法则

行,不遇於法则止;功当其言则赏,不当则诛。以刑名收臣,以度量准下,此不

可释也,君人者焉佚哉!索人不劳,使人不佚,而桓公曰“劳於索人,佚於使人”

者,不然。且桓公得管仲又不难。管仲不死其君而归桓公,鲍叔轻官让能而任之,

桓公得管仲又不难明矣。已得管仲之后,奚遽易哉!管仲非周公旦,周公旦假为

天子七年,成王壮,授之以政,非为天下计也,为其职也。夫不夺子而行天下者,

必不背死君而事其雠;背死君而事其雠者,必不难夺子而行天下;不难夺子而行

天下者,必不难夺其君国矣。管仲,公子纠之臣也,谋杀桓公而不能,其君死而

臣桓公。管仲之取舍非周公旦,未可知也。若使管仲大贤也,且为汤、武。汤、

武,桀、纣之臣也,桀、纣作乱,汤、武夺之。今桓公以易居其上,是以桀、纣

之行居汤、武之上,桓公危矣。若使管仲不肖人也,且为田常。田常,简公之臣

也,而弑其君。今桓公以易居其上,是以简公之易居田常之上也,桓公又危矣。

管仲非周公旦以明矣,然为汤、武与田常未可知也。为汤、武有桀纣之危,为田

常有简公之乱也。已得仲父之后,桓公奚遽易哉!若使桓公之任管仲,必知不欺

己也,是知不欺主之臣也。然虽知不欺主之臣,今桓公以任管仲之专借竖刁、易

牙,蟲流出尸而不葬,桓公不知臣欺主与不欺主已明矣;而任臣如彼其专也,故

曰:“桓公闇主。”

李兑治中山,苦陉令上计而入多。李兑曰:“语言辨,听之说,不度於义,

谓之窕言。无山林泽谷之利而入多者,谓之窕货。君子不听窕言,不受窕货,子

姑免矣!”

或曰:李子设辞曰:“夫言语辨,听之说,不度於义者,谓之窕言。”“辩”

在言者,“说”在听者,言非听者也。所谓“不度於义”,非谓听者,必谓所听

也。听者,非小人则君子也。小人无义,必不能度之义也;君子度之义,必不肯

说也。夫曰“言语辨,听之说,不度於义”者,必不诚之言也。入多之为窕货也,

未可远行也。李子之奸弗蚤禁,使至於计,是遂过也。无术以知而入多,入多者

穰也,虽倍入将奈何!举事慎阴阳之和,种树节四时之適,无早晚之失,寒温之

灾,则入多。不以小功妨大务,不以私欲害人事,丈夫尽於耕农,妇人力於织纴,

则入多。务於畜养之理,察於土地之宜,六畜遂,五穀殖,则入多。明於权计,

审於地形舟车机械之利,用力少,致功大,则入多。利商市关梁之行,能以所有

致所无,客商归之,外货留之,俭於财用,节於衣食,宫室器械,周於资用,不

事玩好,则入多。入多,皆人为也。若天事,风雨时,寒温適,土地不加大,而

有丰年之功,则入多。人事天功二物者皆入多,非山林泽谷之利也。夫“无山林

泽谷之利入多”,因谓之“窕货”者,无术之言也。

赵简子围卫之郛郭,犀楯犀橹,立於矢石之所不及,鼓之而士不起。简子投

枹曰:“乌乎!吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰:“臣闻之,亦有君之不

能耳,士无弊者。昔者吾先君献公并国十七,服国三十八,战十有二胜,是民之

用也。献公没,惠公即位,淫衍暴乱,身好玉女,秦人恣侵,去绛十七里,亦是

人之用也。惠公没,文公授之,围卫、取邺,城濮之战,五败荆人,取尊名於天

下,亦此人之用也。亦有君不能耳,士无弊也。”简子乃去楯橹,立矢石之所及,

鼓之而士乘之,战大胜。简子曰:“与吾得革车

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