八仙得道-第66部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
浠校苤С值揭涣皆碌模咽舨豢啥嗟谩�
老蛟不习上进，日与下等妖精为伍，在那批东西中，称王称霸，久而久之，越弄越骄，觉得世上，再没有强过它的。自从淮海村大闹，蚌宫失败以来，潜形海底，已有千年。至此不觉故态又萌，野心勃发，方才有占据钱江，独立小朝廷的计划。论江口水量，并不恁大，大部分且多浅滩，如它这等长大身躯，万万不能安居。
它所利用的，就因江中潮大，而且当年各处都有潮汐，很可发涨水势，增加水量，可容它隐显出入。如今被玄珠子会同龙王，请得星主，吸水聚潮，而潮水所聚之处，又被神兵把守，它不易进身；就算它侥幸偷渡，而上流水浅潮平，也万非潜蛟之所。
因此老蛟雄心顿歇，不敢再存南面之想。但恨那玄珠子，却比什么仇人都来得厉害。除了赶去灵鹫山，哭诉通天教主，请求派兵报仇外，一面兀自潜居海底，专待这边稍有疏处，便可乘势再起。即使不能达到称孤道寡的目的，也要把玄珠子闹得落花流水，不能安居荣享。这是老蛟所定的毒肠。看它虽是隐伏，大有越王勾践卧薪尝胆的景况。这边玄珠子自然也料到老蛟尚在，必不肯就此罢休，也在那里天天打算收伏老蛟，为根本肃清之计。邪正两方，相持相待，胜负成败，后文另有交代。
书中再说蓝采和出世以后，转瞬已有十岁了。因从小和对江王家月英姑娘订婚，双方家长，便也走动得非常莫逆，更难得采和的父亲蓝文，和月英的老子王光，都是极旷达大方，不拘小节之人。看看儿女年纪都大，因为教读便利起见，蓝文家便请了一位姓毛的先生，在家教读。王光也想请个先生，无奈自己虽然有些体面，其实景况并不甚佳，无力延请教读。再则乡村地方难得名师。况是女孩子家，择师更不可不慎。正在四处寻访之际，蓝文家已要开馆。蓝文特设盛筵，恭宴先生。请来几位陪客，都是本地有体面的士人。王光以亲家而兼好友，自然也在被邀之列。席间，王光见那毛先生年逾花甲，须发全白。看他一副非礼不言、非礼勿动的情形，确是一位齿德俱高、品行端肃的老师，心中十分起敬。
和他谈了一回，又着实佩服他那一肚子的学问。无心中忽然转一个念头来，笑对蓝文说：“亲翁的洪福不小，请到这样一位好先生，小弟钦仰之至。小女和公子同年。今年也拟令他读几年书。虽然女子不一定要学问，但如吾辈家况，小女若是一字不识，也未免太不相称。况小女已许公子，将来终是蓝家之媳。贵府世代书香，向来几位小姐也都能诗能文。小女若没些小学问，将来嫁了过来，妯娌姑娘之间，也甚鲜光彩。小弟为此想培植他读个三年五载，不求甚好，但能略通文理，识得圣贤大义，也尽够了。此念蓄之已久，怎奈敝村僻小，竟请不到一位好先生，心中着实气闷。今见贵老师齿德并茂，才学俱佳，又令弟深恨无缘订交。现在小弟定下一个主见，务请亲翁慨允方好。”蓝文忙道：“你我至亲密友，何事不可商量？但请见示，无不敬从。”
王光便说：“要将小女送在府中，附塾读书。一则免得小弟再去寻师；二则小女尚不愚顽，也可与令郎共同切磋。虽说已订良缘，照俗例，小夫妻不能见面。但你我这等人家，何必拘于俗例。何况孩子们的年纪都还小咧，眼前也说不上避什么嫌疑。且等一二年后，小弟请到了好先生，再作计较。不知亲翁可能答应？”蓝文笑道：“这是最好的事，小弟哪有不允之理？但恐嫂夫人舍不得令爱离开膝下。这却怎么处理？”王光也笑道：“只要吾兄答应，舍下倒没有什么的。好在彼此女眷们，早已互相往还，好似老亲戚一般。两方相去又不甚远，内人辈要是记挂小女，大可早夕渡江过来瞧看瞧看，谅也不见得怎样作难的。”蓝文笑道：“这就好极了。明天上学，已经太晚了。后天由我这里派人备下舆马，渡江奉迎小姐去吧。”王光大喜，因又说：“还得回去和内人辈商量，选个吉日，再行送来，不必相接。”蓝文也答应了。
王光回到家中，和夫人牛氏说起此事。牛氏先是不允，说：“只有这个女儿，又已早许人家，长大起来，就要出阁。现在年纪还轻，正好厮伴几年，偏又将他送到人家去读书，知道人家可能好好照管孩子？这还罢了。我又听说，蓝亲家的如夫人胡氏，是个极刁险难弄的人。我女儿又是天真烂漫，不大识得世故的。万一得罪了胡氏，彼此结怨在心，将来嫁了过去，一辈子吃他的苦头，犯得着么？”王光见说，心中也觉此事有些不妥。
无奈他是要面子的人，既然已经说出了口，况且是自己要求人家的事，无缘无故翻悔成约，岂不惹人笑话？因此正色对牛氏说：“这都是你们女流之见。彼此近在咫尺，即使嫁了过去，也天天可以往还，何必定要一天到晚厮守着，才显得你母女的亲昵么？”牛氏原怕丈夫，知他主意已定，是不能和他硬拗的。硬拗一场，结果仍是他的主意，徒伤夫妻情份，何苦来呢！想了一会儿，也只得硬了头皮，一口允许，并择于三日后黄道大吉之日，送月英渡江，赴蓝家入学。月英虽是女孩子，却从小就大方知礼。打从七岁上他爹替他上学，肚子中很已灌足了许多经书诗文。但他最喜欢的，却不在这等文字，偏爱研习方外道经，尤其是服膺老子道德经。八九岁上，就读得滚瓜烂熟。至今年十岁，知识更为充满，竟能得其言外之意，时常焚香捧诵，默默揣摩，若有妙悟。至于此外各种道书，更是不烦研习，问明真理。因此心地莹澈，悠然有出世之想。每念前生经历，许多惨酷事情，都由婚姻而生。如今第一个关头，便是夫妻两个字，须得首先打破了它。可不晓得同劫同生，相约一同修道的蓝采和，这几年来，日居膏梁纨…之中，能否不为物欲，蔽却性灵。要是他心已变，势必以夫妻之道，来相迫压，那时，我除了苦口点化之外，如再不回头，就只有独善本身，远适太华，去找我前生的师父去了。想师父道德齐天，必有救他之法，我也可以放心了。这等想头时常萦他芳衷，只不敢在父母前吐出一字。有时姊妹行中闲坐谈心，别人各有所志，或愿得一金夫，或愿得一才郎，只有他一人，闭目暝坐，一句不去参加。人家笑他已经有了好夫婿，分明一片芳心，业已十分安稳，所以用不着怎样多愁多虑。
月英听了，便冷笑一声，说道：“人各有心，心各不同。我的志趣，和你们完全相反，叫我如何插得下嘴呢？”人家忙问：“你的志趣如何？”他便笑说道：“有才人才大如山，过不得百岁光阴，与草木同腐。有财人财源如海，更不消六七十年，只等精神一退，有钱没本领去使用。何况世事无常，财多或竟召祸，可见是件最不中用、靠不住的东西。凡人偏都勘不透，把人生有限的岁月，尽放在声色名利之中。一旦无常猝至，万事皆休。平时斤斤以争，逐逐而致者，究竟可能带得一些回去不曾？所以姊妹们所盼望希冀的事物，做妹子的，却一桩也不中意。”大家听说，都哗然笑道：“问你自己的志趣，你又不肯赐教，只把人家的话，瞎批评一番，算得什么？”月英听了，不觉点头长叹道：“姊姊们竟把妹子所说的，当作瞎批评。所以妹子的志趣，竟不能再向姊姊们饶舌，不但不能，也且大可不必了。”说罢，大家一笑丢开。月英因见眼前姊妹们一个个生得有才有貌，偏都为名利所拘，一些自主的力量都没有，越发感觉人世间名利两字，真是无形的桎梏，伐性的斧斤，最是可畏可怕的东西。
同时就愈恐蓝家郎君不要也被这些无谓的身外事物，迷惑心志。那么，此番下世，不但没有了道之望，反多一层魔障，添一重大劫。而且辜负了铁拐仙师一片玉成的美意，从此就永无入道的可能了。每一念及，不禁代他危惧。只恨自己已为人妇，在未曾作嫁以前，照例不能见面。纵有警勉之心，却无说话的机会。他本是情深意挚的人，对于采和，又有那种生死交情，夫妻关系，兼之仙师特地安排，令他们同死同生。便没别种交谊，在理也不能舍却采和，独寻大道。可怜一寸安静的芳心，反被他人的前程，弄得乱七八糟，一刻不得宁谧。
正在婉转踌躇，无计自遣的当儿，忽在母亲房内，听得父亲谈起，蓝公子年少英俊，力学多才，居亘古以来名臣自况，并盼不出二十岁，当致身卿相，可见是个有志之士。月儿的终身，倒可无虑了。刘夫人爱女心切，听得女婿如此立志，焉有不悦之理？转回头，见月英立在一边，低鬟默默，若有所思。
夫人笑对丈夫说：“你瞧，我们月儿他听了你的话，倒不声不响起来。这是什么道理？”王光笑道：“女孩子家，要他这样知道害羞才好哩！”夫人听了，便把月英搂了过去，捧起他的小面庞儿，一阵抚摩，笑嘻嘻地说道：“我的儿，你没听见人家公子，是那么有志有才。年纪轻轻的，就打算赶过多少人的前头，要做什么大官咧！我儿，公子做了大官，你不是现现成成的一位太太了么？”月英先听得父亲所说的话，心里已经懊恼，料不到自己平日所深虑的问题，竟要成为实事，已是怪难受的，更不料母亲也是如此，不谅女儿的心，竟又说出这等不入耳的违心之论来，叫他如何忍得下去。但见他双颊微红，秋波流晕，一霎时骨碌碌滚下两行泪珠。倒把王光夫妇吓一大跳，齐问：心肝爱儿，这是怎么了？未知月英如何回答，却看下回分解。
第五十六回 王小姐劝夫修道 胡舅爷助姊为奸
却说月英转世为人，性灵不昧，虽居罗绮丛中，念念不忘修道。但他的修道，和别人不同，别人但求独善，他却和蓝采和生生死死都有联带关系。采和不能升仙，月英也不能独自成道。并非事实上真有何种困难，皆因双方历来的关系太深切了，觉得同生同死，同转凡胎，同入仙界，乃是必然的道理，一定的情势，如有一人不得成道，其它一人，万不能舍之而去。此中原因，看官们已经明白他俩前生情事，定能信为不谬。本来神仙最无情，也最有情。唯其有情，所以不能不以无情为根本。
正唯如此，乃愈见其用情之苦，与情之深。月英原是仙种，又经天仙指示，超出迷途，示之正道。当此入世之始，出世之先，别的可以看破，独撇不下一个情字。别的情况，尚可暂时丢开，而对于关系太深的蓝采和，决无忍心弃置，各走各的路之理。
这要照现在文学说来，就叫良心问题。大凡天下事最难解决者，即是良心二字。强盗可以明火执仗，抢劫事主。忤逆子女可以打骂父母，而将死之顷，一点天良无不发现之理。天良的发现，较之法律的处分，一定难过十倍。这等就是良心的问题。恶人为恶，天不怕，地不怕，单怕良心的发现。何况神仙修道，是何等正经大事，焉有不顾天良，率意自私之理。大抵天良之用，即上文所言人之情。而人情之体，即为天良。良心与情所不许的事情，而谓出之修道之人，虽在至愚之夫，亦信其决无此理。
例如月英一寸芳衷，既已决心出世，本来非常镇静，非常安定的，乃反为未来丈夫之事，纷扰其心曲。至于寝食几废，正因本于�
