秦朝一梦-第33部分
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“他们都是坏人，为什么不虐待他们。”狱吏说。
审判日开始了，赵高是李斯案的钦定主审，所以廷上的法官也是赵高安排的人，他问李斯：“你为什么要谋反？”
李斯说：“这个说来话长。”
“那就下次再说吧！来人，打他一百棍子！”
于是不由分说，把李斯按倒，打了一百竹板。打完之后，李斯嘿嘿呀呀，皮开肉绽，只有出的气，没有进的气了。法官问他：“怎么样，你态度老实了一点没有。”
李斯说：“好····好····”
“那你说一下，你认识陈胜多久了？”
“···不认识啊。”
“好，再打八十！”
李斯又给拉到板子上去了，噼噼啪啪被打的浑身发热。拉下来以后，法官问他：
“有我想听到的东西吗？”
“我是忠臣啊～～～！”
“好，再来八十！”
狱吏说：“大人，打死了没法向上边交待啊。”
“押回牢里，上束缚，免得他越狱！”
所谓束缚，就是枷锁，于是李斯被带上了桎梏——双手背在身后，用桎夹住双手（倘使女的，譬如李斯的老婆，就在胸前用桎梏夹住其双手），两脚则用梏捆索起来，木制的，这样李斯就像一只被夹住的老鼠，没法越狱了。李斯发现，自己的宾客、亲戚们，也全带着桎梏住进来了。妻子孩子一大家族，全在监狱搬家住着来了，哀呼怨高之声此起彼伏，彻夜不绝。
当夜，李斯在囹圄之中，仰天而叹：“嗟乎，悲夫！这个无道之君，我拿他有什么办法啊！夏桀杀了关龙逄，纣王杀了王子比干，夫差杀害伍子胥。我这样的大忠臣就要死啦。我就好比是从前的王子比干啊。不是我不进谏，而是他不听啊。一万里江山没有励志开明的君主，谗邪阿谀的各姓同僚也不是我的知音。我看，用不了多久，麋鹿就要游于朝廷的宫阙啦！”
侵晨的太阳像一个吸尘器，把监狱里的夜色收拾将尽，李斯拖着没有寸肤完整的残体，又去接受审判。几个月下来，法官前后累计对李斯榜掠千余。李斯这样的老身体能受得了千余板笞打而不死，也算是一个奇迹了。
在监狱里，李斯开始写起了革命回忆录。
他之所以一直不肯就死，是自负自己的口辩之才，帝国第一，希望写一封辨书，总结自己的历史功绩，幸其万一秦二世读后能醒悟过来赦免他，以及赦免整个家族的死罪。李斯在狱中写了长长的上访信，总结了自己三十年丞相生涯的七项功劳。当然，他不敢自伐其功，而是在名义上写作自己的七宗罪。
第一， 帮助秦始皇统一六国。
第二， 北驱匈奴，南定百越。
第三， 尊高诸大臣们的爵位，使他们亲近效忠皇室。
第四， 修建宗庙社稷，凸显君主的贤明。
第五， 统一度量衡。
第六， 修治驰道。
第七， 缓和刑罚，轻赋薄敛，以完成君主获得民心的愿望。
特别值得一提的是这最后一条，李斯最后陈情上书时，应该不敢妄加捏造夸饰，所以我们有理由相信，在秦始皇为帝的某一时期，秦王朝是执行了轻刑薄税的政策的。都是坏小子秦二世才开始滥用刑罚，虐使其民的。
李斯最后越写越high，越兴奋激动，写到后来，临书涕零，被自己的三十年苦心穷虑忠心耿耿的历历功绩感动得直哭。我们相信，这封信如果秦二世看到的话，铁石心肠也会软动的。
遗憾的是，秦二世根本不可能看到这封信。赵高对法官说：“囚犯哪能给皇帝上书！”于是这封信就去了它应该去的地方。
按照秦帝国的法律程序，像李斯这样的高官，秦二世会最后派人复审的。李斯由于熬不住拷打，就自诬承认是与长子李由串通楚盗谋反了。但他把机会寄托在复审的时候翻案。
然而，赵高也是有门客的，他派自己的门客分成前后十几组，伪装成秦二世派来的御史、礼官、侍中一班人，来提审李斯。
“你是李斯吗？谋反事实俱在，你服法吗？”
“不服法，”李斯说，“都是曲打成招的，你看我这身上还有好肉吗？”
于是，假御史走后，赵高作为主审法官，再次把李斯榜掠一通，然后告诉李斯：刚才那些御史，是我们假扮来试探你的，看来你还不服，我打死你这老狐狸。
下次，假御史换了一个来了，李斯又口称喊冤，走后，又被打一顿。如是者十几回。后来，秦二世派来的真御史来了，李斯以为这又是赵高派人假扮的，为了不等会再被打，就口称服法，承认沟通楚盗谋反，不再喊冤了。
真御史把情况报到给二世，秦二世欢喜地说：“多亏了赵老师了，如果不是赵老师，真发现不了身边潜藏着这么一个罪恶的丞相，差点被李斯丞相卖了。”（呵呵，一说赵老师，不知就怎么想起赵忠祥了。罪过。）
于是，李斯的谋反死罪就这么定下来了。李斯事后知道以后，不知该如何跌足而叹呢！期间，他的长子李由在中原被刘邦项羽击败杀死，这种为国殉职本来可以抹去赵高对李斯的泼污，但是被赵高混乱编排了一下李由的死因，丝毫没有影响李斯案子的进程，就过去了。
终于，在一个悲哀的黎明，判决书下来了，是腰斩，具五刑，灭三族（父族母族妻族）！
李斯从此变得很宁静，狱吏也似乎开始善待保护他，怕他自杀。早晨还给他打来洗脸的水，他用凉水浸了面，迟钝的清晨局面就忽地明朗了，感觉自己又像一个聪明健康的上蔡少年，在临庭的窗户下或泛波的小河边，温习一些荀子老师教授的功课，考试还远得那，他只须是一个少年，无忧无虑。啊，我还能不能再一次青春年少，再一次纯净如初。
李斯在这间幽暗的房子里，被一连串关于从前的空洞的回忆，反复敲打，
他想起了自己的同学浮丘伯，浮丘伯和他一样，都是荀子的学生，也都是优等生。李斯入秦，遂取三公之位，据万乘之尊，以制海内，而浮丘伯则吃着麻叶藜蓬，住白屋之下，乐其人生选择，虽无赫赫之势，亦无戚戚之忧。
公元前207年七月，料峭的晨风吹拂着，李斯及其夫人，家族成员几百人，裹着赭色的囚衣，排成一列长队，从国家监狱向咸阳“市场”走去。李斯走在队伍最前头，他身上的锁链哗哗作响。因为伤痛，他行动的很慢，整个队伍被他压低了速度。
李斯看见，两旁涌动的没有声音和面孔的人，仿佛一串串隐约飞翔的鸽子，一些建筑以一种逆来顺受的姿态站在人群之外。夜里似乎下过雨，雨水降下冰凉一片。那些曾经经历过的几十个春秋的雨，至今仿佛一场幻觉，埋入李斯的记忆，似乎不见了。而自己那波澜一生中轰轰烈烈的所有往事，也都不过是飘忽不定的一阵潮湿空气而已。
李斯抬头，但见万鸟齐飞，掠过黎明的咸阳天边，极目纵观，使人心驰神往。李斯不由得回过头来，对跟随待宰的二儿子说：
“吾欲与你，复牵黄犬，俱出上蔡东门追逐狡兔，如今岂可得乎！”
我欲和你一起，牵着黄犬，俱出老家上蔡县的东门，追逐野外自由的狡兔，这样的日子，复可得乎？——这可真是千年一声愁叹，穿过2000年的历史时空，至今刺激振颤着我们人类者的神经。
俩人的眼泪再也忍不住了，父子二人遂在路上抱头相哭。这一句人生的哀叹，使头顶的苍天一时变色。
人生岂能发行往返的车票。
根据当时秦汉的法律，李斯死时所受的“具五刑”是“黥，劓，斩左、右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于巿”五种刑罚的叠加使用，是刑罚的展销会。其场面跟地狱一日游差不多。毫无人道可言，全是兽道。
首先，先请美容师给受刑者修脸，就是在脸上刻字，然后涂上墨汁。如果受刑者嘴巴上诽谤骂詈，就要先割掉他的舌头。
不过，这个不必担心李斯。李斯也是一代名臣，有古大臣之风，即便含恨受死，也不会说出泼污自己的国君的话的。
虽然没有断掉李斯的舌头，但鼻子却是要割的——这个事情请雕塑家来完成，比如中国的米开朗基罗，他拿着凿大卫鼻子的凿子，咔察戳断了受刑者的鼻梁骨。一旦整个鼻子下来了，脸上就血肉模糊了。如果李斯捱到这里，围观的人们恐怕渐渐不能分辨这个七十多岁的受刑者，就是用事三十年，功高位重的老丞相李斯了。接着，外科医生拿着斧子，给受刑者做双脚截肢手术。再接来下，行刑者用鞭子、竹板或者荆条，一鞭一鞭，照着受刑者浑身乱打，直到血肉飞溅、人躯翻滚，把受刑者活活“笞杀之”。一般，如果手重的话，一百下就可以完成任务，如果是为了教育围观群众，可能打上一千下才让他断气。
随着笞刑进行，李斯在手术台上满嘴喷着血，浑身糜烂，他喃喃自语一些语不成声的词句，光荣与梦想退缩到了最深最后的角落。当人间最后一次竹板举起，遮住了阳光，李斯脑中突然一片眩晕，一切愁闷、痛苦、耻辱突然之间被格式化了，他解脱了，灵魂冉冉上升，脱离人世苦害，直到不可目及的渺杳高处。
从此再无痛苦了，但也再无乐趣了。
最后，刽子手举起青铜大钺，一挥，砍掉了李斯的头颅，举起来向四周宣示。接着“菹其骨肉于巿”，这事情需要请郑屠来作，也就是镇关西郑屠，水浒传上了，也就是说，他要用刀子、斧子把李斯的骨肉，一点一点切成细细的精肉，像饺子馅一样。
整个具五刑就是这样的，其血肉模糊的场面超过了影片限制级的最高标准。
《汉书》上说，汉朝人杀韩信、彭越，都是使用了五刑。
好啦，我们放下这个恐怖的变态场面不要提了。一代豪吏李斯，就这样完结了他一个布衣之士花开花落、凄婉悱恻的异样人生！
李斯，虽然有着人性上的私心，但我们认为，他依旧是中国历史上伟大的一流的政治家，和贡献巨大的历史推动者。李斯为秦始皇书写并刻在泰山的碑文，至今依旧保留在峰顶，也标识着他们在历史中的高度。另外据说，自赵高以下人们咸服于他的书法的高超。
潇水曰：在古代，做小买卖的不是像现在这样散落在街道两旁商店里，而是有固定区域，跟居民住宅区分开，叫做市。有围墙。秦国咸阳有不止一个市。我一直管这种“市”叫“农贸市场”。
“市”内店铺林立，按行业分成许多肆，井然有序：有卖金的，有酤酒的，有贩茅的，有卖马、卖兔的、卖履者，还有卖卜的，屠狗的，都在这里谋生活。里边很吵闹。市有围墙，四周有市门，日出开门，日落关门。每天一太早就有许多顾客站在市门外，一到开门，立刻“侧肩争门而入”，以求得到自己所需要的商品。所谓“门庭若市”，就是指这里的热闹。
市内有专门胳膊带红箍的官员，负责收市场交易税，“市长”官最大，管理着这个市。当然“市长”现在连整个城都管着了。但以前只管农贸市场。除了做买卖，这里还兼做杀人的法场——所谓的“弃市”，就是杀之于市，与国人共弃之。从前的改革者商鞅，如今的大丞相李斯，就是在这种市场里被杀了示众。“市”是教育、娱乐群众的地方啊。现在你去逛商场，是看不到这样的表演了，更没有五马分尸可看。
有城、有市才叫城市。这个格局延续了好几千年。但是从宋代起，市场改成沿街布设，不再单独成块了。宋朝武大郎就是站在街边卖炊饼了。从张择端的《清明上河图》，上
