新唐书-第344部分

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且以水草为居，讨猎为生，便于驰突，不耻败亡，此戎狄所长，中国之短也。而

欲益兵搜乘，争驱角力，交锋原野之上，决命寻常之间，以此御寇，可谓勉所短

而校其长矣。务所难，勉所短，劳费百倍，终无成功，虽果成之，不挫则废。诚

以越天授，违地产，亏时势，以反物宜者也。胡不守所易，用所长乎？

若乃择将吏，脩纪律，训齐师徒；耀德以佐威，能迩以示遐；禁侵暴以彰吾

信，抑攻取以昭吾仁；彼求和则善之而勿与盟，彼为寇则备之而不报复。此当今

所易也。贱力贵智，好生恶杀；轻利重人，忍小全大；安其居而动，俟其时后行。

脩封疆，守要害，蹊堑隧，列屯营，谨禁防，明斥候，务农足食，非万全不谋，

非百克不斗；寇小至则遏其入，寇大至则邀其归，据险以乘之，多方以误之，使

其勇无所加，众无所用，掠则靡获，攻则不能，进有腹背支敌之虞，退有首尾不

相救之患。是谓乘其弊，不战而屈人兵。此中国之长也。我之所长，戎狄之短也；

我之所易，戎狄之难也。以长制短，则用力寡而见功多；以易敌难，则财不匮而

事速成。舍此不务而反为所乘，斯谓倒持戈矛，以鐏授寇者也。今皆务之矣，尚

且守封未固，寇戎未惩者何邪？病在谋无定用，众无适从；任者不必才，才者不

必任；闻不必实，实不必闻；所信不必诚，所诚不必信；行不必当，当不必行。

又有六失焉。夫兵有攻讨，有镇守。权以纾难，暂以应机，事有便宜，谋有

奇诡，不恤常制，不徇众情，死生进退，唯将所命，攻讨之兵也。人情者，利焉

则劝，习焉则安，保亲戚而后乐生，顾家业而后忘死，可以治术驭，不可以法制

驱，镇守之兵也。王者欲备封疆，御戎狄，则选镇守之兵以置之。古之善选置者，

必辨其土宜，察其技能，知其好恶。用其力，不违其性；齐其俗，不易其宜；引

其善，不责其所不能；禁其非，不处其所不欲。类其部伍，安其家室，然后能使

之乐其居，定其志。以惠则感而不骄，以威则肃而不怨。靡督课而自用，驰禁防

而不携。故守则固，战则强。其术无它，便于人而已。今远调屯士，以戍边陲，

邀所不能，强所不欲，广其数不考于用，责其力不察其情，斯可为羽卫之仪，而

无益备御之实也。何者？穷边之地，千里萧条，寒风裂肤，豺狼为邻，昼则荷戈

以耕，夜则倚烽以觇，有剽害之虑，无休暇之娱，非生其域、习其风，幼而视焉，

长而安焉，则不能宁居而狎其敌也。关东百物阜殷，士忲温饱，比诸边隅，不

翅天地。闻绝塞荒陬，则辛酸动容；聆强蕃劲虏，则慑骇褫情。又使去亲族，舍

园庐，甘所辛酸，抗所慑骇，将冀为用，不亦疏乎？又有休代之期，无统制之善，

资奉姑息，譬如骄子，进不邀以成功，退不处以严宪，屈指计归，张颐待饲，师

一挫伤，则乘其危桡，布路东溃。平居殚资储以奉浮冗，临难弃城镇以摇疆场。

其弊岂特无益哉？谪徙之人，本以增户实边，立功自赎。既无良之人，而思乱幸

灾又甚于戍卒，适有防卫之烦，而无立功之益。虽前代行之，固非可遵者也。帅

臣身不临边，而以偏师戍守。大抵士之犀锐，悉选以自奉，委疲羸者以守要冲，

寇至而不支，则劫执芟蹂，恣所欲得，比都府闻之，虏已旋返。治兵若此，斯可

谓措置乖方。一失也。

赏以存劝，罚以示惩，以懋有庸，以威不恪。故赏罚之于驭众，譬輗軏所以

行车，衔勒所以服马也。今将之号令不能行之军，国之典刑不能施之将，上下遵

养，以苟岁时。欲褒一有功，虑无功者怨，嫌疑而不赏；欲责一有罪，畏同恶者

竦，隐忍而不诛。故忘身效节者抵噪于众，偾军缓救者畜奸不畏，褒贬称毁，纷

然相乱。公者直己不求诸人，则罹困厄；奸者行私苟媚于众，则取优崇。此义士

勇夫所以痛心解体也。又如遇敌而守不固，陈谋而功不成。责将帅，将帅曰资粮

不足；责有司，有司曰须给无乏；更相为解，而朝廷含糊，未尝究诘。故抱直者

吞声，罔上者不惭。驭众若此，可谓课责亏度。二失也。

以课责之亏，措置之乖，将不得竭其才，卒不得尽其力，屯集虽众，无施战

阵，虏常横行，以谓境无人焉。吏习其常，惟曰兵少不敌，朝廷莫之省，则又调

发益师，无裨于备御，而有弊于供亿。闾井日耗，敛求日繁，倾家析产，榷盐税

酒，无虑所入半以事边。制用若此，可谓财匮于兵众矣。三失也。

今四夷最强盛者，莫如吐蕃。举吐蕃众，未当中国十数大郡，而内虞外备与

中国不殊，所以能寇边者无几。又器不犀利，甲不精完，材不趋敏。动则中国

慹其众不敢抗，静则惮其强不敢侵，何哉？良以我之节制多，而彼之统帅一

也。且节制多，则人心不一；人心不一，则号令不行；号令不行，则进退难必；

进退难必，则疾徐失宜；疾徐失宜，则机会不及；机会不及，则气势自衰。斯乃

勇废为尫，众失为弱。开元、天宝时，制西北二蕃，则朔方、河西、陇右三节度

而已，尚虑权分，或诏兼领之。中兴未遑外讨，则侨四镇隶安定，以陇右附扶风，

所当二蕃，则朔方、泾原、陇右、河东四节度而已，以关东戍卒属之。虽任未得

人，而措置之法存焉。自贼泚乱以诱泾原，怀光反以污朔方，则分朔方为三节度，

其镇军且四十，皆特诏任之，各有中人监军，咸得相抗。既无军法临下，莫能禀

属，边书告急，方使关白用兵，是谓从容拯溺，揖让救焚矣。兵以气若势为用者

也，气聚则盛，散则消；势合则威，析则弱。今之边戍，势弱气消。建军若此，

可谓力分于将多矣。四失也。

治戎之要，在均齐而已。故军法无贵贱之差、多少之异，所以同其志、尽其

力也。被边长镇之兵，皆百战伤夷，角所能则习，度所处则危，考服役则劳，察

临敌则勇，然衣禀止于当身，又为家室所分，居常冻馁。而关东戍士，岁月更代，

怯于应敌，懈于服劳，然衣禀优厚，继以茶药，资以蔬酱。丰寡相县，势则远甚。

又有以边军诡为奏请遥隶神策者，禀赐之饶，有三倍之益。此士类所以忿恨，经

费所以褊匮。夫事业未异，给养顿殊，人情所不甘也。不为戎首，已可嘉者，况

使协力同心，以攘寇难，臣知有所不能焉。养士若此，可谓怨生于不均矣。五失

也。

凡任将帅，必先考察行能，然后指所授之方、所委之要，令自揣可否，以见

要领。须某甲兵，藉某参属，用若干步骑，计若干资粮，何所列屯，何时成功，

观其言，校其实。若曰不足取，当艰之于初，不宜诒悔于后也；若曰可任，则当

要之于终，不宜掣肘于内也。故疑者不使，使者不疑。劳神于拔选，端拱于委任，

然后核否臧，信赏罚，受赏者不为滥，当罚者不敢辞，付授专则苟且之心息矣。

是以古之遣将者，君推毂而命之，又赐鈇钺，故军容不入国，国容不入军，机宜

不以远决，号令不以两从。今陛下命帅，先求易制者，多其部使力分，轻其任使

心弱。由是分阃责成之义废，死绥任咎之志衰。一则听命，二则听命，止取承顺

可矣，若有意乎靖难则不可。两疆相接，两军相持，事机所急，罅不留息，况千

里之远，九重之深，陈述之难明，听览之不专，欲事无遗策，虽圣亦有所不能焉。

守戍者以寡不敢抗，分镇者以无诏不敢救，逗留之顷，寇已奔逼。牧马屯牛，鞠

椎剽矣；啬夫樵妇，罄俘囚矣。假令诏至发兵，更相顾望，莫敢遮碍，败者减百

为一，获者衍百为千。帅守以总制在朝，不恤于罪；陛下以权出己，不究厥情。

用帅若此，可谓机失于遥制矣。六失也。

臣愚谓宜罢四方之防秋者，以其数析而三之：其一，责本道节度，募壮士愿

屯边者徙焉；其一，则第以本道衣禀，责关内、河东募用蕃、夏子弟愿傅军者给

焉；其一，以所输资粮给应募者，以安其业。诏度支市牛，召工就诸屯缮完器具。

至者家给牛一，耕耨水火之器毕具，一岁给二口粮，赐种子，劝之播莳。须一年，

则使自给，有余粟者，县官倍价以售。既息调发之烦，又无幸免之弊，出则人自

为战，处则家自为耕。与夫暂屯遽罢，岂同日论哉！然后建文武大臣一人为陇右

元帅，自泾、陇、凤翔薄长武城，尽山南西道，凡节度府之兵皆属焉。又诏一人

为朔方元帅，由鄜坊、邠宁揵灵夏，凡节度府之兵属焉。又诏一人为河东元帅，

举河东，极振武，节度府之兵属焉。各以临边要州为治所，所部州若府，遴柬良

吏为刺史，外奉军兴，内课农桑，慎守中国所长，谨行当今所易，则八利可致，

六失可去矣。

帝爱重其言，不从也。

班宏判度支，卒官，贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄。贽言：“延龄僻

戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，

帝不怿，竟以太子宾客罢。贽本畏慎，未尝通宾客。延龄揣帝意薄，谗短百绪，

帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。后稍思之，会薛延为刺

史，谕旨慰劳。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。顺宗立，召还。

诏未至，卒，年五十二。赠兵部尚书，谥曰宣。

始，贽入翰林，年尚少，以材幸，天子常以辈行呼而不名。在奉天，朝夕进

见，然小心精洁，未尝有过，由是帝亲倚，至解衣衣之，同类莫敢望。虽外有宰

相主大议，而贽常居中参裁可否，时号“内相”。尝为帝言：“今盗遍天下，宜

痛自咎悔，以感人心。昔成汤罪己以兴，楚昭王出奔，以一言善复国。陛下诚不

吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制

书，虽武人悍卒无不感动流涕。后李抱真入朝，为帝言：“陛下在奉天、山南时，

赦令至山东，士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平。”议者谓兴元戡难功，

虽爪牙宣力，盖贽有助焉。狩山南也，道险涩，与从官相失，夜召贽不得，帝惊

且泣，诏军中得贽者赏千金。久之，上谒，帝喜见颜间，自太子以下皆贺。及辅

政，不敢自顾重，事有可否必言之，所言皆剀拂帝短，恳到深切。或规其太过者，

对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？”既放荒远，常阖户，人不识

其面。又避谤不著书，地苦瘴疠，只为《今古集验方》五十篇示乡人云。

赞曰：德宗之不亡，顾不幸哉！在危难时听贽谋，及已平，追仇尽言，怫然

以谗幸逐，犹弃梗。至延龄辈，则宠任磐桓，不移如山，昏佞之相济也。世言贽

白罢翰林，以为与吴通玄兄弟争宠，窦参之死，贽漏其言，非也。夫君子小人不

两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶？观贽论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，

可为后世法，炳炳如丹，帝所