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第245部分

新唐书-第245部分

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逆旅,有盗窃其衣囊,再思遇之,盗窘谢。再思曰:“而苦贫,故至此。囊中檄

无所事,幸留,它物可持去。””初不为人言,但假贷以还。累迁天官员外郎,

历左肃政御史中丞。延载初,擢鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事,加兼左肃政御史

大夫,封郑县侯,迁内史。

居宰相十余年,阿吶∪荩匏龃铩H酥魉幌玻僦凰疲N

慎足恭,未尝忤物。或曰:“公位尊,何自屈折?”答曰:“世路孔艰,直者先

祸。不尔,岂全吾躯?”于时水沴,闭坊门以禳。再思入朝,有车陷于泞,叱牛

不前,恚曰:“痴宰相不能和阴阳,而闭坊门,遣我艰于行!”再思遣吏谓曰:

“汝牛自弱,不得独责宰相。”

张昌宗坐事,司刑少卿桓彦范劾免其官,昌宗诉诸朝,武后意申释之,问宰

相:“昌宗于国有功乎?”再思曰:“昌宗为陛下治丹,饵而愈,此为有功。”

后悦,昌宗还官。自是天下贵彦范,贱再思。左补阙戴令言赋“两脚狐”以讥之,

再思怒,谪令言为长社令,士愈蚩噪。

易之兄司礼少卿同休,请公卿宴其寺,酒酣,戏曰:“公面似高丽。”再思

欣然,翦谷缀巾上,反披紫袍,为高丽舞,举动合节,满坐鄙笑。昌宗以姿貌

幸,再思每曰:“人言六郎似莲华,非也;正谓莲华似六郎耳。”其巧谀无耻类

如此。俄检校右庶子。

中宗立,拜户部尚书、同中书门下三品、京师留守,封弘农郡公,加兼扬州

长史,检校中书令。改侍中,郑国公,赐实封户三百,为顺天皇后奉册使。武三

思诬陷王同晈,再思与李峤、韦巨源按狱,希意抵同晈死,众以为冤。复拜

中书令,监修国史。迁尚书右仆射,仍同三品。卒,赠特进、并州大都督,陪葬

乾陵,谥曰恭。

弟季昭,中茂才第,为殿中侍御史。武后诛驸马都尉薛绍,绍兄顗为齐州刺

史,命季昭按之,不得反状,后怒,放于沙州。赦还,为怀州司马。

窦怀贞,字从一,左相德玄子。少诡激,衣服羸俭,不为舆马豪侈事。仕累

清河令,有治状。后迁越州都督、扬州长史。

神龙中,进左御史大夫兼检校雍州长史。会岁除,中宗夜宴近臣,谓曰:“

闻卿丧妻,今欲继室可乎?”怀贞唯唯。俄而禁中宝扇鄣卫,有衣翟衣出者,已

乃韦后乳媪王,所谓莒国夫人者,故蛮婢也。怀贞纳之不辞。又避后先讳,而以

字称。世谓媪婿为阿赩,怀贞每谒见奏请,辄自署“皇后阿赩”,而人或谓为“

国赩”,轩然不诉,以自媚于后。时政令多门,赤尉由墨制授御史者众,或戏曰:

“尉入台多,而县办否?”对曰:“办于异日。”问其故,答曰:“佳吏在,侥

幸去,故办。”闻者皆笑。又附宗楚客、安乐公主等以取贵位,为素议所斥,名

称尽矣。韦后败,斩妻献其首,贬濠州司马,再徙益州长史,乃复故名。

景云初,以殿中监召,阅月迁左御史大夫、同中书门下平章事,封中山县公。

再迁侍中。方太平公主干政,怀贞倾己附离,日视事退,辄诣主第,刺取所欲。

睿宗为金仙、玉真二公主营观,费钜万,谏者交疏不止,唯怀贞劝成之,躬护役

作。族弟维鍌谏曰:“公位上衮,当思献可替否辅天子,而计校瓦木,杂厕

工匠间,使海内何所瞻仰乎?”不答,督缮益急。时语曰:“前作后国赩,后为

主邑丞。”言事公主如邑官属也。在位半岁,无所事,帝引见承天门,切责之。

俄与李日知、郭元振、张说皆罢。为左御史大夫。于时,岁犯左执法,术家又言

怀贞且有祸,大惧,表请为安国寺奴,不许。逾年,复同中书门下三品,兼太子

詹事,监修国史。又以尚书右仆射兼御史大夫,军国重事宜共平章。玄宗受内禅,

进左仆射,封魏国公。与太平公主谋逆,既败,投水死,追戮其尸,改姓毒氏。

然生平所得俸禄,悉散亲族无留蓄,败时,家惟粗米数石而已。

性谄诈,善谐结权贵,宦者用事,尤所畏奉,或见无须者,误为之礼。监察

御史魏传弓嫉中人辅信义,欲劾奏其奸,怀贞曰:“是安乐所信任者,奈何绳之?”

传弓曰:“王纲坏矣,正坐此属。今日杀之,明日诛,无所悔!”怀贞犹固止

之。传弓者,钜鹿人,忠謇士也,终司农丞。

怀贞从子兢,字思慎,举明经,为英王府参军、尚乘直长。调郪令,修邮

舍道路,设冠婚丧纪法,百姓德之。

宗楚客,字叔敖,其先南阳人。曾祖丕,后梁南弘农太守,梁亡入隋,居河

东之汾阴,故为蒲州人。父岌,仕魏王泰府,与谢偃等撰《括地志》。

楚客,武后从姊子,长六尺八寸,明皙美须髯。及进士第,累迁户部侍郎。

兄秦客,垂拱中,劝武后革命,进为内史,而弟晋卿典羽林兵。后兄弟并坐奸赃

流岭外。岁余,秦客死,而楚客等还。俄检校夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。与

武懿宗不协,会赐将作材营第,僣侈过度,为懿宗所劾,自文昌左丞贬播州司马,

晋卿流峰州。稍为豫州长史,迁少府少监、岐陕二州刺史。久之,复以夏官侍郎

同凤阁鸾台平章事。坐聘邵王妓,贬原州都督。

神龙初,为太仆卿、郢国公。武三思引为兵部尚书,以晋卿为将作大匠。节

愍太子败,逃于鄠,被杀,殊其首祭三思等柩,楚客请之也。俄同中书门下三品。

韦后、安乐公主亲赖之,与纪处讷为党,世号“宗纪”。

景龙二年,诏突厥娑葛为金河郡王,而其部阙啜忠节赂楚客等罢之,娑葛怨,

将兵患边。监察御史崔琬廷奏:“楚客、处讷专威福,有无君心,纳境外交,为

国取怨;晋卿专徇赃私,骄恣跋扈。并请收付狱,三司推鞫。”故事,大臣为御

史对仗弹劾,必趋出,立朝堂待罪。楚客乃厉色大言:“性忠鲠,为琬诬诋。”

中宗不能穷也,诏琬与楚客、处讷约兄弟两解之,故世谓帝为“和事天子”。寻

迁中书令。韦氏败,与晋卿同诛。

楚客性明达。武后时,降突厥沓实力吐敦者,部落在平夏。会边书至,言吐

敦反,楚客为兵部员外郎,后召问方略,对曰:“吐敦者,臣昔与之言,其为人

忠义和厚,且国家与有恩必不反。其兄之子默子者,狡悍,与吐敦不和,今言叛,

疑默子为之,然无能为。”俄而夏州表默子劫部落北奔,为州兵及吐敦所擒。后

张仁亶请筑三城,议者或不同,独楚客言:“万世利也。”然冒于权利,尝讽右

补阙赵廷禧陈符命以媚帝,曰:“唐有天下,当百世继周,陛下承母禅,周、唐

一统,其符兆有八:天皇再以陛下为周王,是在唐兴周,则天立陛下为皇太子,

是在周兴唐,一也;天后立文王庙,二也;唐同泰《洛水图》云:‘永昌帝业’,

三也;谶曰:‘百代不移宗’,四也;孔子曰:‘百世继周’,五也;《桑条韦

歌》,应二圣在位九十八年,而子孙相承九十八世,六也;乃二月庆云五色,天

应以和,七也;去六月九日,内出瑞蒜,八也。起则天为一世,圣朝为二世,后

子孙相承九十八,其数正满百世,唐之历乃三千余年。”帝大喜,擢延禧谏议大

夫。识者以楚客等欺神诬君,且有大咎。又尝密语其党曰:“始,吾在卑位,尤

爱宰相;及居之,又思天子,南面一日足矣。”虽外附韦氏,而内畜逆谋,故卒

以败。

晋卿髭貌雄伟,声如钟。虽不学,然性倜傥。垂拱后,武后任之,宫苑、闲

厩、内外众作无不总。开中岳,造明堂,铸九鼎,有力焉。

纪处讷者,秦州上邽人。为人魁岸,髭长数尺。其妻武三思妇之姊,纵使通

三思,繇是款昵,进为太府卿。神龙元年夏,大旱,谷价腾踊,中宗召问所以救

人者。三思知之,阴讽太史迦叶志忠奏“是夜摄提入太微,近帝坐,此天子与大

臣接,有纳忠之符”。帝信之,下诏褒美,赐处讷衣一副、彩六十段。与楚客并

同三品,进侍中。后伏诛。

祝钦明字文思,京兆始平人。父綝,字叔良,少通经,颇著书质诸家疑异;

门人张后胤既显宦,荐于朝,诏对策高第,终无极尉。

钦明擢明经,为东台典仪。永淳、天授间,又中英才杰出、业奥《六经》等

科,拜著作郎,为太子率更令。中宗在东宫,钦明兼侍读,授太子经,兼弘文馆

学士。中宗复位,擢国子祭酒、同中书门下三品。进礼部尚书,封鲁国公,食实

封户三百。桓彦范、崔玄暐、袁恕巳,敬晖等皆从受《周官》大义,朝廷尊之。

以匿亲忌日,为御史中丞萧至忠所劾,贬申州刺史。入为国子祭酒。

景龙三年,天子将郊,钦明与国子司业郭山惲阴迎韦后意,谬立议曰:

《周官》天神曰祀,地祗曰祭,宗庙曰享。《大宗伯》曰:“祀大神,祭大

祗,享大鬼,王有故不预,则摄而荐。追师掌后首服,以待祭祀。内司服掌后六

服,祭祀则供。又九嫔,凡大祭祀,后裸献则赞瑶爵。然则后当助天子祀天神、

祭地只。郑玄称:阙狄,后助王祭群小祀服。小祀尚助,况天地哉?阙狄之上,

祎、礻俞、狄,三服皆以助祭,知祎衣助大祀也。王之祭服二:曰先王兖冕,先

公鷩冕。故后助祭,亦以祎衣祭先王,礻俞狄祭先公。不言助祭天地,举此以

明彼,反三隅也。《春秋外传》:禘郊,天子亲射其牛,王后亲春其粢。”世

妇诏后之礼事,不专主宗庙。《祭统》曰:“祭也者,必夫妇亲之,所以备内外

之官。”哀公问孔子曰:“冕而亲迎,不已重乎?”答曰:“合二姓之好,以继

先圣之后,以为天地宗庙社稷主,君何谓已重焉?”则知后宜助祭。臣请因经谊,

制仪典。

帝虽不睿,犹疑之,召礼官质问。于是太常博士唐绍、蒋钦绪对:“钦明所

引,皆宗庙礼,非祭天地者。周、隋而上,无皇后助祭事。”帝令宰相参订,绍、

钦绪又引博士彭景直共议曰:

《周官》所云祀、祭、享,皆互言。《典瑞》:“两圭以祀地。”《司几筵》:

“设祀先王昨席。”《内宗》:“掌宗庙祭祀。”传曰:“圣人为能飨帝。”“春

秋祭祀,以时思之。”此祀天称享,享庙称祭也。礼家凡称大祭祀,不独主天。

《爵人》:“大祭祀,与量人受举斝之卒爵。”祭天不祼,则九嫔赞瑶爵,容庙

称大祭祀也。钦明据《大宗伯》之职,以谓后有祭天地之礼。按经:“凡祀大神、

祭大祗、享大鬼,帅执事而卜宿,视涤濯,涖玉鬯,省牲镬,奉玉盥,制大号。

若王不与祭祀,则摄位。”自凡而推,兼言王祭天地宗庙也。下言:“凡大祭祀,

王后不与,则摄而荐。”直王后祭庙一凡耳。若当助祭天地,应不列重凡。且内

宗、外宗所掌,皆佐王后庙荐,无佐祭天地语。有如助祭天地,谁当赞佐者?是

则摄荐为宗庙明甚。内司服掌后祭服,无祭天服。礼家说曰:“后不助祭天地五

岳,故无具服。”又言:“后有五辂,以重翟从祭先王先公,以厌翟

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