新唐书-第123部分
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一以下通一经及未通经而聪悟有文辞、史学者，入四门学为俊士。即诸州贡举省
试不第，愿入学者亦听。
二十四年，考功员外郎李昂为举人诋诃，帝以员外郎望轻，遂移贡举于礼部，
以侍郎主之。礼部选士自此始。
二十九年，始置崇玄学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦
曰道举。其生，京、都各百人，诸州无常员。官秩、荫第同国子，举送、课试如
明经。
天宝九载，置广文馆于国学，以领生徒为进士者。举人旧重两监，后世禄者
以京兆、同、华为荣，而不入学。十二载，乃敕天下罢乡贡，举人不由国子及郡、
县学者，勿举送。是岁，道举停《老子》，加《周易》。十四载，复乡贡。
代宗广德二年，诏曰：“古者设太学，教胄子，虽年谷不登，兵革或动，而
俎豆之事不废。顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆习业，度支给厨米。”
是岁，贾至为侍郎，建言岁方艰歉，举人赴省者，两都试之。两都试人自此始。
贞元二年，诏习《开元礼》者举同一经例，明经习律以代《尔雅》。是时弘
文、崇文生未补者，务取员阙以补，速于登第，而用荫乖实，至有假市门资、变
易昭穆及假人试艺者。六年，诏宜据式考试，假代者论如法。初，礼部侍郎亲故
移试考功，谓之别头。十六年，中书舍人高郢奏罢，议者是之。
元和二年，置东都监生一百员。然自天宝后，学校益废，生徒流散。永泰中，
虽置西监生，而馆无定员。于是始定生员：西京国子馆生八十人，太学七十人，
四门三百人，广文六十人，律馆二十人，书、算馆各十人；东都国子馆十人，太
学十五人，四门五十人，广文十人，律馆十人，书馆三人，算馆二人而已。明经
停口义，复试墨义十条。五经取通五，明经通六。其尝坐法及为州县小吏，虽艺
文可采，勿举。十三年，权知礼部侍郎庾承宣奏复考功别头试。
初，开元中，礼部考试毕，送中书门下详覆，其后中废。是岁，侍郎钱徽所
举送，覆试多不中选，由是贬官，而举人杂文复送中书门下。长庆三年，侍郎王
起言：“故事，礼部已放榜，而中书门下始详覆。今请先详覆，而后放榜。”议
者以起虽避嫌，然失贡职矣。谏议大夫殷侑言：“《三史》为书，劝善惩恶，亚
于《六经》。比来史学都废，至有身处班列，而朝廷旧章莫能知者。”于是立史
科及三传科。大和三年，高锴为考功员外郎，取士有不当，监察御史姚中立又奏
停考功别头试。六年，侍郎贾餗又奏复之。八年，宰相王涯以为“礼部取士，
乃先以榜示中书，非至公之道。自今一委有司，以所试杂文、乡贯、三代名讳送
中书门下”。
大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方其取以辞章，类若浮文
而少实；及其临事设施，奋其事业，隐然为国名臣者，不可胜数，遂使时君笃意，
以谓莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下交疑，因以谓按其声病，可以为有
司之责，舍是则汗漫而无所守，遂不复能易。呜呼，乃知三代乡里德行之举，非
至治之隆莫能行也。太宗时，冀州进士张昌龄、王公谨有名于当时，考功员外郎
王师旦不署以第。太宗问其故，对曰：“二人者，皆文采浮华，擢之将诱后生而
弊风俗。”其后，二人者卒不能有立。
宝应二年，礼部侍郎杨绾上疏言：“进士科起于隋大业中，是时犹试策。高
宗朝，刘思立加进士杂文，明经填帖，故为进士者皆诵当代之文，而不通经史，
明经者但记帖括。又投牒自举，非古先哲王侧席待贤之道。请依古察孝廉，其乡
闾孝友、信义、廉耻而通经者，县荐之州，州试其所通之学，送于省。自县至省，
皆勿自投牒，其到状、保辨、识牒皆停。而所习经，取大义，听通诸家之学。每
问经十条，对策三道，皆通，为上第，吏部官之；经义通八，策通二，为中第，
与出身；下第，罢归。《论语》、《孝经》、《孟子》兼为一经，其明经、进士
及道举并停。”
诏给事中李栖筠、李廙、尚书左丞贾至、京兆尹兼御史大夫严武议。栖筠等
议曰：
“夏之政忠，商之政敬，周之政文，然则文与忠敬皆统人行。且谥号述行，
莫美于文，文兴则忠敬存焉。故前代以文取士，本文行也，由辞观行，则及辞焉。
宣父称颜子“不迁怒，不贰过”，谓之“好学”。今试学者以帖字为精通，不穷
旨义，岂能知迁怒、贰过之道乎？考文者以声病为是非，岂能知移风易俗化天下
乎？是以上失其源，下袭其流，先王之道莫能行也。夫先王之道消，则小人之道
长，乱臣贼子由是生焉！今取士试之小道，而不以远大，是犹以蜗蚓之饵垂海，
而望吞舟之鱼，不亦难乎？所以食垂饵者皆小鱼，就科目者皆小艺。且夏有天下
四百载，禹之道丧而商始兴；商有天下六百祀，汤之法弃而周始兴；周有天下八
百年，文、武之政废而秦始并焉。三代之选士任贤，皆考实行，是以风俗淳一，
运祚长远。汉兴，监其然，尊儒术，尚名节，虽近戚窃位，强臣擅权，弱主外立，
母后专政，而亦能终彼四百，岂非学行之效邪？魏、晋以来，专尚浮侈，德义不
修，故子孙速颠，享国不永也。今绾所请，实为正论。然自晋室之乱，南北分裂，
人多侨处，必欲复古乡举里选，窃恐未尽。请兼广学校，以明训诱。虽京师州县
皆有小学，兵革之后，生徒流离，儒臣、师氏，禄廪无向。请增博士员，厚其禀
稍，选通儒硕生，间居其职。十道大郡，置太学馆，遣博士出外，兼领郡官，以
教生徒。保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。朝而行之，夕见其利。”
而大臣以为举人循习，难于速变，请自来岁始。帝以问翰林学士，对曰：
“举进士久矣，废之恐失其业。”乃诏明经、进士与孝廉兼行。
先是，进士试诗、赋及时务策五道，明经策三道。建中二年，中书舍人赵赞
权知贡举，乃以箴、论、表、赞代诗、赋，而皆试策三道。大和八年，礼部复罢
进士议论，而试诗、赋。文宗从内出题以试进士，谓侍臣曰：“吾患文格浮薄，
昨自出题，所试差胜。”乃诏礼部岁取登第者三十人，苟无其人，不必充其数。
是时，文宗好学嗜古，郑覃以经术位宰相，深嫉进士浮薄，屡请罢之。文宗曰：
“敦厚浮薄，色色有之，进士科取人二百年矣，不可遽废。”因得不罢。
武宗即位，宰相李德裕尤恶进士。初，举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。
其制，序立西阶下，北上东向；主人席东阶下。西向；诸生拜，主司答拜；乃叙
齿，谢恩，遂升阶，与公卿观者皆坐；酒数行，乃赴期集。又有曲江会、题名席。
至是，德裕奏：“国家设科取士，而附党背公，自为门生。自今一见有司而止，
其期集、参谒、曲江题名皆罢。”德裕尝论公卿子弟艰于科举，武宗曰：“向闻
杨虞卿兄弟朋比贵势，妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等，抑其太甚耳。有司不
识朕意，不放子弟，即过矣，但取实艺可也。”德裕曰：“郑肃、封敖子弟皆有
才，不敢应举。臣无名第，不当非进士。然臣祖天宝末以仕进无他岐，勉强随计，
一举登第。自后家不置《文选》，盖恶其不根艺实。然朝廷显官，须公卿子弟为
之。何者？少习其业，目熟朝廷事，台阁之仪，不教而自成。寒士纵有出人之才，
固不能闲习也。则子弟未易可轻。”德裕之论，偏异盖如此。然进士科当唐之晚
节，尤为浮薄，世所共患也。
所谓制举者，其来远矣。自汉以来，天子常称制诏道其所欲问而亲策之。唐
兴，世崇儒学，虽其时君贤愚好恶不同，而乐善求贤之意未始少怠，故自京师外
至州县，有司常选之士，以时而举。而天子又自诏四方德行、才能、文学之士，
或高蹈幽隐与其不能自达者，下至军谋将略、翘关拔山、绝艺奇伎莫不兼取。其
为名目，随其人主临时所欲，而列为定科者，如贤良方正、直言极谏、博通坟典
达于教化、军谋宏远堪任将率、详明政术可以理人之类，其名最著。而天子巡狩、
行幸、封禅太山梁父，往往会见行在，其所以待之之礼甚优，而宏材伟论非常之
人亦时出于其间，不为无得也。
其外，又有武举，盖其起于武后之时。长安二年，始置武举。其制，有长垛、
马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选。翘关，长丈七尺，
径三寸半，凡十举后，手持关距，出处无过一尺；负重者，负米五斛，行二十步：
皆为中第，亦以乡饮酒礼送兵部。其选用之法不足道，故不复书。
卷四十五 志第三十五
◎选举志下
凡选有文、武，文选吏部主之，武选兵部主之，皆为三铨，尚书、侍郎分主
之。
凡官员有数，而署置过者有罚，知而听者有罚，规取者有罚。每岁五月，颁
格于州县，选人应格，则本属或故任取选解，列其罢免、善恶之状，以十月会于
省，过其时者不叙。其以时至者，乃考其功过。同流者，五五为联，京官五人保
之，一人识之。刑家之子、工贾异类及假名承伪、隐冒升降者有罚。文书粟错，
隐幸者驳放之；非隐幸则不。
凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒
美；四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行；德均以才，才均以劳。得者为
留，不得者为放。五品以上不试，上其名中书门下；六品以下始集而试，观其书、
判。已试而铨，察其身、言；已铨而注，询其便利而拟；已注而唱，不厌者得反
通其辞，三唱而不厌，听冬集。厌者为甲，上于仆射，乃上门下省，给事中读之，
黄门侍郎省之，侍中审之，然后以闻。主者受旨而奉行焉，谓之“奏受”。视品
及流外，则判补。皆给以符，谓之“告身”。凡官已受成，皆廷谢。
凡试判登科谓之“入等”，甚拙者谓之“蓝缕”。选未满而试文三篇，谓之
“宏辞”；试判三条，谓之“拔萃”。中者即授官。
凡出身，嗣王、郡王，从四品下；亲王诸子封郡公者，从五品上；国公，正
六品上；郡公，正六品下；县公，从六品上；侯，正七品上；伯，正七品下；子，
从七品上；男，从七品下；皇帝緦麻以上亲、皇太后期亲，正六品上；皇太后大
功、皇后期亲，从六品上；皇帝袒免、皇太后小功緦麻、皇后大功亲，正七品上；
皇后小功緦麻、皇太子妃期亲，从七品上。外戚，皆以服属降二阶叙。娶郡主者，
正六品上；娶县主者，正七品上；郡主子，从七品上；县主子，从八品上。
凡用荫，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上；从三
品子，从七品下；正四品子，正八品上；从四品子，正八品下；正五品子，从八
品上；从五品及国
