第五部队之海盗王-第29部分
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在这片寂静的暗夜里，不知道是谁起的头，也不知道有多少囚犯正在轻声唱着同样一首歌。这首歌的曲调很优美，也很低沉，虽然听不懂他们在唱些什么，但是仔细聆听，师少鹰还是能在他们的歌声中，听到一股发自灵魂的浓浓悲伤。
是恐怖份子也罢，是打上“叛军”标签的武装暴徒也罢，他们毕竟还是一个有血有肉的人，生活在这样一片早已经被打得千疮百孔，就连远方吹来的风中，都隐隐能听到母亲失去孩子绝望哭泣，大地里正散发着血腥气味的世界里，他们又怎么可能不悲伤？
可是唱着唱着，这首歌却渐渐变得低沉有力起来，越来越多的囚徒趴在铁栅门上，开始跟着大家低声轻唱。生与死的轮回，爱与恨的交融，越来越多的感情被他们毫无保留的倾注到歌声中，随着他们的歌声划过脚下这片如此厚重的大地，掠过带着电网的高高护墙，一直冲向他们头顶那片如此浩瀚的天空，直至形成了一道几可席卷天地的历史音符。
在这片歌声中，师少鹰听出了他们对生的渴望，对死的无畏，听出了他们对信仰的坚定，对爱的呵护，对恨的执着。
也就是在这一刻，师少鹰终于明白为什么由美国和埃塞俄比亚联手扶持起来的索马里现任政府，明明占据了“正统”地位，在军事上却连连失利，政令只能覆盖全国几个最重要的城市。
不是索马里现任政府不作为，而是他们的敌人实在太强了。一批拥有坚定信仰，并愿意为之奉献生命的人，组成的军队不但是可怕的，更是有资格创造奇迹的。要不然为什么现在强者如美国，都不愿意再轻易派出部队入驻索马里？
听着，想着，不知道什么时候，倦意袭来，师少鹰又裹紧身上的被子睡着了。
第十一章 勇敢的心
师少鹰被外面沙沙声音给吵醒了，下意识的看了一眼他头顶那个用钢栅栏焊成的天窗，外面的天空已经透出鱼腹般的惨白，但是太阳还没有透出云层，现在正处于拂晓到日出的间隙，差不多应该是五点四十五分，是那些伊斯兰信徒们做“晨礼”的时间了。
做为伊斯兰忠实信徒，在做礼拜时，有着详细而严格的规则，如果细分下来，会有五项条件。
第一是“衣净”，礼拜时他们必须穿干净的衣服；
第二是“水净”，在伊斯兰信徒的眼里看来，水是纯洁的，用水“大净”和“小净”不但可以清洁身体，更可以洗涤人的心灵；
第三是“处净所”，意思是他们做礼拜的地方必须是干净的。
第四是“举意”，就是说礼拜者在朝拜前，需要在心里立下意愿，类似于我们平时到寺庙里烧香拜佛时，心里对九天诸神的祈祷。
第五是“认时”，伊斯兰信徒每日会行“五时”礼，也就是说一天会在五个不同的时间向他们的真神祈祷。
第六是“朝向礼”，他们在祈祷时，绝不是随意往地上一跪就行，而是必须面向“麦加”。麦加是伊斯兰教先知穆罕默德的出生地，亚伯拉罕还在这里用石块建造了“圣堂”，是每一个伊斯兰信徒心中的圣地。如果你站在中国的土地上，麦加的方向，是在西侧。
就算是身处牢狱，那些伊斯兰信徒也没有放弃礼拜。
索马里位处非洲，一直受到干旱困扰，监狱里这些恐怖份子和叛军当然得不到足够的清水。他们没有办法及时清洗身上的衣服，也不能去做“水净”。但是人类的智慧与创造力是无穷的，还不到五点钟，公共牢房里的囚犯就把自己的衣服张开，双手拎着衣角，把它服探出铁栅门外，让它们接受风的洗礼。
千万不要小看这种近乎滑滑稽的“风浴”，保持衣服干净整洁，会减少皮肤病感染的机会，更可以杜绝寄生虫滋生。在监狱里这种人员密度过高，传染病传播更容易也更猛烈的环境中，每天“风浴”能让他们最大化的保持身体健康。
把衣服“清洗”干净后，那些信徒们会**着身体，慢慢张开双臂，任由带着凉爽气息的风从自己皮肤上掠过，将晨睡初醒的迷茫与疲倦一扫而空，然后换上刚刚“风浴”，还带着清晨特有的朝气与凉意的衣衫，他们就会在打扫得干干净净的囚室里跪下，面对圣城圣加的方向，以最虔诚的态度开始他们的晨礼。
伊斯兰的晨礼共四拜，两拜圣行，两拜主命。每一个礼拜动作，分为“六仪”，又被称为“拜内六件天命”。这六仪分别是“抬手”、“端正”、“诵经”、“鞠躬”、“叩头”、“跪坐”。
他们的晨拜，每一个环节，每一个动作都一丝不苟，由于心怀虔诚，每一个人脸上的态度肃穆得近乎神圣。
看着他们一次次的对着圣城麦加的方向伏下了自己的头，听着不知道从哪个位置传来的轻声吟唱，师少鹰必须要说，拥有15。7亿数量的伊斯兰信徒，是一个可敬更可畏的群体！
他们占全人类总数的23％，分布在204个国家和地区，他们当中绝大多数人，每天都要参加礼拜，就算是刮风下雨也不会停止，更不会退缩。
师少鹰在某一次执行任务时途经中国某一个少数民族自治区，并在那里修整了三天，当时已经寒冬腊月，室外温度到了零下三十度可谓滴水成冰，信徒在宿天环境中参加集会时，规规矩矩的端坐成列，寒风吹红了他们的脸庞，冻僵了他们的手指，但是那么多人却静静的，没有人抱怨，也没有人交头接耳。
当时受邀参加集会的政府部门领导，高度赞扬了这些同胞兄弟的团结与纪律，但是师少鹰身为职业军人，在两天前刚刚和东突恐怖份子在边境线上交锋，双手鲜血味道还没有散尽，看着眼前这静静坐在一起的人群，内心深处却突然涌起了一股难以言喻的寒意。
当天晚上师少鹰一夜辗转难眠，他在半夜一点钟时爬起来，坐在军官宿舍那张破破烂烂的木制写字台前，用钢笔写出一篇长达五千字，名为“论‘礼拜’与职业军人特质”的文章。
师少鹰认为，忠实伊斯兰信徒每天按时参加礼拜风雨无阻，这就象是职业军人在军营里每天按时参加各种训练一样，能够培养出最坚韧的神经，和克服困难的勇气。拥有坚定信仰和相同价值观，让他们就算是素未谋面的陌生人，也可以在最短时间内成为密度的兄弟。他们在内部相互友爱谦和忍让，他们把太多人类美德留给了自己的兄弟姐妹，却把人类最残酷虐血的一面，留给了“敌人”。
“吱啦……”
面前的铁栅门突然被打开了。
直到这个时候师少鹰才发现，自己刚才思索得太入神，竟然呆呆的坐在这里，一直想到了早饭的时间。
师少鹰又看到了狱警那张亲切的笑脸，这一次狱警带来的是用椰子肉做成的饼，温热的白米粥，用小碟子装的咸菜，还有两包三五牌香烟。发现狱警的眼珠子一直在两包香烟上打转，师少鹰手一扬把两包香烟一起丢给了狱警，狱警用最快的动作把香烟放进口袋里，他脸上的笑容在这个时候看起来真象是一朵盛开的喇叭花。
椰子肉做的饼咬在嘴里，很香，还透着一股微微的甜，小碟子装的咸菜有荤有素，足足有六样，配上白米粥，即吃的顺口也能哄饱肚皮，从这些东西上就可以看出，司空伯文用足了心思。
慢慢吃着也许整所监狱里都独一无二的早餐，师少鹰的时间控制能力非常强，在他放下勺子的同时，铁栅栏牢门又被打开，已经到了早晨放风的时间了。面对收足礼物，态度殷勤的狱警，师少鹰就象是住在酒店里，正在面对一位服务生的大爷般，对着狱警点了点头，用纸巾擦干净嘴角后，就踱着小步子走出了单人牢房。
剩下的餐具那位狱警自然会去认真收拾，要知道这里是索马里而不是中国，像司空伯文这种拿着钞票和礼物往他们这些小人物手里塞的凯子姐，可真是没有几个。就是因为“阅历”缺“经验”少，所以这位狱警还保持着拿人钱财就必须为人消灾的纯真与质朴。
师少鹰走得比八十岁老太太还要慢，天知道他还要在这所监狱里呆多久，俗话说得好，不能有了一顿饱没了敲米桶，周围的风景当然欣赏得越慢越好，绝不能一天就看完了。师少鹰已经想好了，今天他最多只欣赏整个院子的五分之一，这样他后面四天时间里，还有新的惊奇去发掘。
为此师少鹰甚至把自己的脑袋都垂了下来，这样看起来虽然有点无精打采，但是却能把双眼的视野大幅度降低，明天他走过这条相同的路时，脑袋再抬高一点，说不定就会找到更多新鲜的事物，那样的话，就不用再走到院子五分之二位置了。
千万不要怀疑，师少鹰就是那种用一个包子就能煮出一锅汤，在起点写军事小说，第一部小说写了七十万字才五千个读者收藏，所有人都说他的书“扑了”、“死了”、“完了”，他依然能乐此不疲，最终在超过十万名作者的大杂汇中杀出一条生天，总的来说脾气超臭，耐性却超强的王牌“小强”！
几双鞋子横挡在自己的面前，师少鹰下意识的向左走了几步，想要绕开对方，可是那几双鞋子竟然也跟着他的脚步在移动，继续锲而不舍的挡在他面前。几次三番下来，师少鹰就算是再蠢也明白，他遇到找碴的了。
师少鹰慢慢抬起了头，拦在他面前的有三个人。这三个人看起来都三十岁左右，只有一个留着浓密的胡须，另外两个人下巴上刮得干干净净，最重要的是，站在师少鹰左侧的那个人，从脸部线条上来看远远没有身边的同伴那样轮廓分明。
他的脸庞较长，颧骨较低，鼻梁高度中等但是狭窄，局部位置具有通古斯特征，换句话来说中，这个人具有一半中国长城以东区域，河北或者山西北部的“雁长型”脸庞特征。
但是他的眼眶很深，眉角偏高，鼻尖部位略带弯曲，这样看起来，他又具有一部分中亚地区阿尔泰血统。
师少鹰迅速做出判断：这个男人是一个混血儿，他的父亲应该是新疆**，而他的母亲却是河北或者山西迁移到新疆的汉人。
做出这个判断的原因很简单，被关押在这个监狱的，都是和伊斯兰激进组织有关系，其中一个明显拥有一半中国汉族血统，又拥有一半阿拉伯血统，把这三者联系在一起，他们的身份已经昭然若揭……百分之百是东突恐怖份子！
接着往下推论，如果这个混血儿从小就住在河北或者山西，那里根本就没有恐怖份子生存的土壤；再往深里说，在中国家庭中，父亲对儿子的影响力最大，要他的父亲是汉人，发现自己的儿子竟然敢加入东突恐怖组织，天天叫嚣着要放别人的血，只怕他老爷子早就抄起家里用枣木做成的擀面杖，把这个不肖子的大腿直接打折了。
站在师少鹰面前的三个人，做梦也不会想到，他们看着就不顺眼，所以一起围上来，想要对方当众出丑显尽丑态的男人，竟然是一个如此历害的角色。
发现师少鹰一直打量着自己，那个因为自己血液里有一半汉人血统，所以在东突恐怖组织里备受歧视，自尊心也因此比别人更强烈的恐怖份子立刻有些恼羞成怒了，他用并不算标准的普通话，张口�
