一遇风云便化龙-第70部分
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菏芎捍耒簟�8个字和公元329年后赵石勒加印玉玺侧壁的“天命石氏”4个字。尤其是没提到被王太后摔掉的后来用黄金镶补的那一块。呵呵，那不真成了“有眼不识金镶玉”了吗？何况这个玺是蔡京那个奸贼献给皇帝的，所以后人多半认为它是假的。 关于这块玉玺的所终，我看过两种观点，一种是转贴的那篇文章中谈到的“靖康之乱后，徽钦二帝被掠，传国玺也被大金国掠走，不知所踪。”另外一种说法是这块玺一直传到宋末，陆秀夫抱着小皇帝和玉玺一起跳崖了，这个历史上称为“崖门失玺”。 工具箱 「…原创：国胜2004…12…1100：01」 假如这块玉玺在未来的某一天出世，将是中国无与伦比的一件文物 这块玉玺不但见证了大半个中国历史，而且给后市留下了很多成语和俗语： 除了上面提到的完璧归赵、玉石俱焚、有眼不识金镶玉外，还有价值连城、将相和、怀璧其罪等等。 纵观中国历史，能与传国玉玺相媲美的文物只有九鼎了，但那九个鼎是肯定不可能再存在的了，一个是传说中它的失踪比传国玉玺早两千多年，真是落在泗水里这几千年也腐蚀完了，二是究竟九鼎是历史还是传说至今都没有定论呢 工具箱 「…原创：国胜2004…12…1111：19」 我觉得真正的传国玉玺绝不会是复制品那个样子，复制品太丑了：（ 工具箱 「…原创：韩于水2004…12…1301：10」 哪天我找到了就不炒股了 工具箱 「…原创：大唐中兴2004…12…1409：42」 呵呵，国胜对考古也很感兴趣呀 工具箱 「…原创：飞越天涯2004…12…1411：30」 转自：山水夕虹大话三国研究院 《三国演义》中，有一件东西影响了历史和人物命运，它就是中国封建皇室世代相传的宝物、最高权力的象征——传国玉玺。 在三国中，这个皇室至宝似乎刻上了不祥的诅咒，凡是与它有关联的人下场都不好。请看，十常侍之乱中，这个国宝神秘失踪。后来孙坚发现了它，却隐匿不报欲携回江东，在事情泄露后甚至不惜发下毒誓，结果竟真的应验，在３７岁时死于乱箭之下。其子孙策，保管此玺一段后将其献给袁术，以此为抵押借兵，然而他也未能逃脱２０多岁就早夭的命运；得到此宝的袁术称帝不成，兵败时呕血数升而死；后来此宝归于曹操，他虽没过早夭亡，但一直受到神秘的头痛病的困扰，最终死于此病；后来的曹丕等，也未有长寿者。 这些人的遭遇是偶然的吗？他们竟与开掘埃及古代法老陵墓的那些考古学家的命运惊人地相似。 根据我对古今中外这类事的研究，我的结论是惊人的、大胆的又是有充分科学根据的：传国玉玺是一块有强烈放射性的玉石。其实，石头等物质有大小不等的放射性对现代人来说已是常识。专家就告诫，宝石戒指、房屋装修用的石材等，都应该经过放射性检测，否则是不安全的。我国已有房屋装修引发白血病的报道。但传国玉玺的特殊性是，不是使人得白血病，而是使人头脑失常甚至发疯，并由此导致一系列悲惨事件。 说到这，就不能不从传国玉玺的来历说起。《三国演义》借书中人物程普之口，详细讲了它的故事。这个国宝的前身是一块玉，但包在普通的石头中。楚国人卞和根据所谓凤凰栖于其上发现了它，两次将它献给君王，却落得个欺君之罪，先后被砍掉了两条腿。新国君即位后，他捧着这块石头泣血痛哭，新国君派人剖开此石，才发现了这块宝玉，所以被称为和氏玉。卞和显然已被这块有放射性的石头搞疯了，到了溜须不要命的地步。后来秦始皇统一中国，丞相李斯用此玉刻上“受命于天，既寿恒昌”八个字，制成了皇帝专用的印章即玺，准备代代相传。然而，秦始皇统一中国后不久便死去，秦二世更是短命之君。持有玉玺的汉代皇上也呈一代不如一代之势，既不寿也不昌，其不良影响不言自明。 我们再看看孙坚发现它的情景：汉宫一口井中竟发出“五色毫光”，打捞后发现一名宫女，已死亡数日却尸身不坏，就在她身上找到了这块玉玺。显然，如果不是其放射性导致水分子变化发光、尸身不坏，再找不到更合理的解释。孙坚拿到玉玺后，整个性情都变了，从一个十分豪爽的英雄变成了一个十足的小人，其智谋、大义等消失无踪；他的儿子孙策，年轻轻的也脾气暴躁，竟如同项羽一般得了个“小霸王”的绰号。本来胸无大志的袁术，拿到玉玺就做起皇帝梦来了，而他本可以坐享平安许多年的。得到玉玺的曹操，其作为也远不如前期，变得十分平庸。 还可以提出的一个证明是，在传国玉玺存在的年代，开国皇帝都英明且寿命不短，这显然是他们打下天下后半道才拥有那块害人石，所以受其影响小。而他们的皇子皇孙，则一代不如一代，昏庸又短寿，是从小就接触玉玺的缘故。到了玉玺已永远失去的清代，皇帝如康熙、乾隆还有老妖精慈禧，都活到了帝王中罕见的高寿。 以上的“蒙证”如您不信，那么就请设法找到那块已丢失数百年的玉玺，用专测放射性的盖革计数器测一测。它要是不发出“咯咯”的响声，您来砸我“大话三国研究院”的牌子。 最后再说一句，一个权力的象征物都如此使人疯狂，使人丧失理智，权力本身的影响也就可想而知了。那些削尖了脑袋想当官的人，对此可要深长思之啊！ 工具箱 「…原创：飞越天涯2004…12…1411：34」 另：有文称传国玉玺东晋前就已失落 版权所有，2002年11月 （部分记载未经考证） 中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。 根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。 历史前移，我们从春秋时代说起。春秋时的楚国有个采石的人叫卞和，一天他在荆山（今湖北南漳县）采石，看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落无宝之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，便将它献给楚厉王。 但是玉工没有识辨出来，就以为它是一块普通的石头。厉王大怒，命人砍掉了卞和的左脚。 楚武王即位，卞和又去献宝，仍被认成是普通的石头，又以欺君之罪被砍去右脚。 再往后，武王的儿子文王做了国君，卞和还想去献宝，可他失去双脚无法行走，于是抱玉大哭，哭宝玉不为人识。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子。” 文王便命人将石头剖开，果然是一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所献，便取名“和氏璧”。更神奇的是这块宝玉“侧而视之色碧，正而视之色白”。据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅。 无价之宝和氏璧归楚文王后，被视为国宝，在楚国历代国君手里相传了370多年。 春秋战国时期，各国交往，往往以玉为使臣信物，而玉中极品和氏璧更是国家的象征。战国时期，七雄争霸，各诸侯国都想把这块稀世之宝据为己有。 和氏璧的第一次失踪是在四百年后。楚威王将此璧赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出璧让各宾客观赏，席散时却不翼而飞，虽经多方搜查也毫无下落。楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀疑为张仪所偷，把张仪打了个半死，张仪因此入秦，凭三寸不烂之舌瓦解了六国的“连横”，玩六国于股掌之间，为日后强横大秦的铁骑踏平六国扫平了障碍。其实昭阳实在是冤枉了张仪。 五十多年后，这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏璧在赵国，便说要用十五城来交换璧。赵王孱弱，只好派蔺相如出使秦国，上演了完璧归赵的故事。 六十一年后秦灭赵。到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。李斯《谏逐客书》有“今陛下致昆山之玉，有随和之宝”的句子，“随和之宝”即指“随侯之珠”与“和氏璧”两物，说明和氏璧已入始皇之手。秦王统一中国，自称“始皇帝”，秦二十六年（公元前221年），命良工将此玉琢为玺，玉工孙寿将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上，作为皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了“国玺”。 秦二十八年（公元前219年），秦始皇巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。 八年后，秦始皇巡狩到华阴，有人持玺挡道，奉还秦始皇曰：“持此还祖龙。”（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）始皇帝使人收下玉玺，该人即化作一阵清风而去。 不久，秦始皇东巡时病倒于途中，据《史记…秦本记》，秦始皇“乃为玺书赐公子扶苏”，即以此玺为天子之权的象征传给扶苏。始皇死后，赵高利用和氏璧篡权，玉玺传给二世胡亥。 刘邦率兵攻入咸阳时，秦王子婴杀死赵高，把璧献给刘邦。刘邦入咸阴，子婴“奉天子玺符，降轵道旁”。和氏璧成了天下的象征，类于“九鼎”。 刘邦建立汉朝，并把秦玉玺作为汉朝的国印，从他起，将玉玺一代一代传了下去。自此，和氏璧成为“传国玺”。刘邦之后，传了九代皇帝。 西汉末年，王莽篡位，当时的皇帝刘婴仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。王莽命大臣王舜向孝元太后索取传国玉玺，孝元太后身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，一怒之下将此镇国之宝掷于地上（《汉书…元后传》），据说摔坏了玺纽的一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玉玺，此玺又成了汉家天下的象征。 到了东汉末年，战乱纷起，群雄逐鹿，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带此玺，返宫后发现玉玺已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵。长沙太守孙坚攻入洛阳，见城南甄官井中隐隐冒五色彩光，使人下井打捞。捞起一宫女服装的尸体，显见那尸体已经有很长时间，却未腐烂，尸首项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。打开里面有一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；旁缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌”。孙坚意外地得到玉玺，《三国演义》有“匿玉玺孙坚背盟”一回即此谓。孙送给袁术，袁败后归汉献帝。 然后曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受�
